..续本文上一页了后体内不调,一时疼痛难忍,在地上翻来滚去,大声哭喊。当时,提婆达多的狐群狗党【译者:世间有句俗语,再好的人也有三个敌人,再恶的人也有三个好友。】告诉阿难【据星云大师的《释迦牟尼佛传记》中记载:阿难与提婆达多是白饭王的儿子,佛陀与难陀是净饭王的儿子】:“快!提婆达多生病了,可能有生命危险,痛得倒在地上翻滚,医生也不见人影,该怎么办
”
阿难对自己同胞兄弟特别关照,马上跑到世尊前祈求:“世尊,我的兄弟提婆达多已濒临死亡,请佛陀慈悲救护!”大慈大悲的佛陀立即前去给提婆达多摸顶加持,【译者:此经中显然世尊早就有摸顶之举,并非藏传佛教独辟蹊径的不如法行为,如果摸顶不必要的话,世尊仅念一句佛号就可以了。】并慈祥地说:“提婆达多,你天天加害于我与我子罗睺罗 (Rahula)天天承敬我,在我的心中没有任何差别,是平等无二的。若我心中实具平等心,以此真实力的加持,愿你的病马上痊愈。”世尊言毕,提婆达多病痛刹那痊愈,高兴得跳了起来。很多比丘在提婆达多前赞叹说:“世尊对你的恩德很大,是世尊的加持使你病愈。”提婆达多却昧着良心埋怨道:“如果不是他的药我也不会生病,全都怪他,再说,我的病自生自灭,与他的加持无有任何关系!”一副蛮不讲理的神态。诸比丘闻此即禀世尊:“世尊,提婆达多的言行实不如法,非但不报恩,而且不知恩,人格真不好。”
世尊告诸比丘:“提婆达多不但是现在不知恩不报恩,往昔也是对我恩将仇报。很早以前,距一寂静山林不远的城里有位穷人,天天上山砍柴割草,以卖草卖柴维持生活。一日在山上突然狂风四起,大雪纷飞。他走投无路,将近冻死的时候看见一个山洞,竭力爬了进去。洞里有一位菩萨幻化的大熊,大菩萨(Maha Bodhi-sa
tva)虽然身处恶道,心却没有堕落,它平时以积累果实草药维生,从未伤害过任何一个众生。樵夫爬进山洞后看见大熊,瞬间吓呆了,暗想今日肯定难逃被大熊吃掉的厄运,生起很大的恐惧。大熊安慰他【当时有些旁生也会说人话】:“朋友,请不要害怕。”说着用自己的身体温暖他。因大雪封山,七天没有转晴,每天大熊都用身体温暖他,与他共吃水果维持生命。七天后天气好转,大熊慎重地对他说:“现在您可以回去了。有很多怨敌想杀我,吃我的肉,念在我对您七天的救护之恩,请您不要对任何人说我在这里!”樵夫表面应承着说些感谢解救大恩之类的言辞就背着柴下山了。快到城镇时遇见两位猎人,猎人诧异他在山上冻饿七日仍然能活着回来,于是上前询问,樵夫把经过如实相告,他俩听后生起贪心想杀大熊,就对樵夫说:“你带我们去,把那只大熊打死后给你三分之一的肉,如何
”樵夫心里盘算着:“七天中它照料我,这也没什么;回到家也没什么吃的,如果我带他们去打死那只大熊得到一份肉,还能饱餐一顿。”于是他带着两位猎人到山洞前用毒箭射中大熊。负伤的大熊口说偈曰:“吾常住静处,从未夺他财,饮用草水果,从未害他众。今知临命终,我亦无可奈,众生之苦乐,皆因往昔业。”说毕去世。两位猎人剥开熊皮,将肉分成三份。当樵夫伸手准备领取属于自己的那份肉时,突然双手掉落在地。猎人惊惧地问:“为什么你的双手会突然落在地上
”他如梦初醒地说:“可能是因果报应。这只大熊在七天中照料我,也叮嘱我不要告诉任何人知道,我却带你俩来把它杀害,肯定是这个果报。”两位猎人闻言也很害怕,觉得大熊肯定不是一般的旁生,吃它的肉实不应理,就将熊肉送到经堂供养僧众。一位罗汉以神通观察,警告诸比丘:“这是贤劫中一位大菩萨的肉,我们不能随便食用。”即说偈颂:“此熊大缘分,菩萨持木轭,具有大悲心(Maha Karuna),三界皆应供。”之后罗汉、众比丘及猎人将熊肉做成遗塔供养。诸比丘,你们是怎样想的
当时的大熊就是现前菩提的我,那个恩将仇报的樵夫就是现在的提婆达多。他往昔也是不知恩不报恩的劣种人。”
(30)第二只大熊
——舍命救人 恩将仇报
一时,佛在舍卫城。一日佛陀率众比丘前往嘎雅山,途中佛陀示现感冒,请了当时最著名的耆婆医生用酥油、草药等调制成汤药供世尊服用,病愈后剩下许多药。耆婆医生请问世尊如何处理,佛告耆婆供养僧众即可。耆婆医生遵佛所教,均分给每位僧人,可谁也不敢接受。
提婆达多见后追问原因,耆婆医生说:“这是世尊服后剩下的药,令我均供每位僧人,但谁也不敢接受。”提婆达多不以为然:“这有什么
他们不敢我敢。沙门果达玛的药有什么,他服多少我照样能服多少。”耆婆医生劝诫他:“可能不行,世尊的功德非常人能比。你想跟世尊一样服用,可能消化不了吧。”提婆达多不听劝告,把剩下的药照世尊的服用量吃下去,果然因未能消化而生病。耆婆医生给世尊熬粥,提婆达多知道了也要喝。医生说:“还要喝世尊的粥
昨天的汤药你还没消化!”提婆达多蛮横地说:“什么没有消化
沙门果达玛能消化的,我也能消化,我就要喝!”他强行喝了后体内不调,一时疼痛难忍,在地上翻来滚去,大声哭喊。当时,提婆达多的狐群狗党告诉阿难:“快!提婆达多生病了,可能有生命危险,痛得倒在地上翻滚,医生也不见人影,该怎么办
”
阿难对自己同胞兄弟特别关照,马上跑到世尊前祈求:“世尊,我的兄弟提婆达多已濒临死亡,请佛陀慈悲救护!”大慈大悲的佛陀立即前去给提婆达多摸顶加持,并慈祥地说:“提婆达多,你天天加害于我与我子罗睺罗天天承敬我,在我的心中没有任何差别,是平等无二的。若我心中实具平等心,以此真实力的加持,愿你的病马上痊愈。”世尊说毕此谛实语,提婆达多病痛刹那痊愈,高兴得跳了起来。很多比丘在提婆达多前赞叹说:“世尊对你的恩德很大,是世尊的加持使你病愈。”提婆达多却昧着良心埋怨道:“如果不是他的药我也不会生病,全都怪他,再说,我的病自生自灭,与他的加持没有任何关系!”一副蛮不讲理的神态。诸比丘闻此即禀世尊:“世尊,提婆达多的言行实不如法,非但不报恩,而且不知恩,人格真不好。”
世尊告诸比丘:“提婆达多不但是现在不知恩不报恩,往昔对我也是恩将仇报。很久以前,一个寂静山林附近的城里有位穷人天天上山砍柴,以卖柴维持生活。在一次上山的路上他被一头饥肠辘辘的大狮子紧追不放,惊恐之极跑到一棵大树下急匆匆地爬了上去,抬头却见树上已有一只被狮子追藏到那里的大熊。此人想到下有狮子,上有大熊,无处可逃而吓得浑身发抖。大菩萨身处恶道,心却不会堕落。大熊对这个惊慌失措的人生起大悲心,劝慰道:“朋友,请不要害怕,我可以保护您。”说着就伸出熊掌把樵夫拉上来,共住在树上,狮子不肯离去还等在树下。大熊和樵夫商量:“你我都知道有很多像狮子一样的猛兽想吃掉我们,我俩轮番休息,可以互相保护得到安乐。”樵夫答应了。他先熟睡了很久,大熊一直悉心保护着他。久等的狮子对大熊说:“大熊,那个人是不知报恩的恶劣人,你最好把他甩下来我吃了就离去,你也能得到自由。”大熊告诉狮子:“凡是皈依我的众生,我甚至舍弃生命也不会舍弃他们。”樵夫醒来时,大熊说:“该我休息了,你要好好保护我。”他答应后,大熊便睡了。狮子又骗他说:“你最好把大熊甩下来,我吃掉它就离开,不然,我不在这里,它会吃掉你的。”他觉得有理,真的将大熊甩了下去。即将落在狮子口里的大熊口说一偈:“呜呼此世中,非法极可怕,劣种恶人中,也有害恩者。”吃饱大熊的狮子离去了,樵夫却清楚地记得大熊所说之偈,心里懊悔不安,执著至极,不由自主地时时刻刻念叨那个偈子,以致疯狂,到处边跑边念偈子。亲戚朋友为他四处寻医,但都 查不出病因,后来找到附近一位具五种神通的大仙人。大仙人用神通观知是他害了一只有救命恩德的大熊之果报,就专门宣说一偈加持他:“狮子追食时,大熊救护汝,非但不报恩,反将它命送,以此之果报,今生来世中,无量苦逼身。”之后樵夫的精神基本恢复正常,当即在仙人前出了家。诸比丘,你们是怎么想的
当时的那只大熊即今现前菩提的我,樵夫就是现在的提婆达多,往昔他也是对我不报恩反加害。”【师言:我们无论哪一个人在即生中对自己的大恩上师和恩人要结善缘,千万千万不要结仇缘,否则,生生世世不能清净。有些全是前世的仇缘,但今生一定要好好忏悔,自己要观想:凡是我的冤仇与我同时在上师三宝前忏悔,发誓再不结为冤仇。有些是今生才结上恶缘,这样结上恶缘后应马上忏悔,不要报到来世。提婆达多就是因为没有好好忏悔,以致于生生世世与世尊是仇缘。】【译者:也许有人认为这里是不了义的公案,这一点不能这么断定,大乘经典中也说提婆达多是佛的化现,但是在显现上因果是不昧的。譬如《佛遗教经》中说“将来说法师全是佛的化身”,但现在的善知识、说法师仍多是前世因果的报应。所以,大家一定要铭记因果不昧,时时谨小慎微,勿以恶小而为之!】
(31)小驼背
——饿死母亲 圣者受报
一时,佛在舍卫城。城中一婆罗门非常贫穷,以乞讨维生,自妻子怀孕后,他乞讨更加困难,几乎一无所获。九个月后生下一个既瘦小又丑陋的驼背男婴,父母给他过了生日,取名小驼背。因前世业力感召,他母亲的奶水不几天就枯竭了,只好用牛奶喂养。又因业力显现,牛奶也不易得到,父母艰难地养育他,仅仅是不会死而已。因为他是一个最后有者,在没有受尽业报、达到自己的境界以前是不会死的。总算把小驼背拉扯大了,父亲说:“我们家以乞食维生,没有务农经商,你已经长大了还靠家里养活是不可能的,你应该…
《百业经(索达吉堪布 口译)》全文未完，请进入下页继续阅读…