..續本文上一頁了後體內不調,一時疼痛難忍,在地上翻來滾去,大聲哭喊。當時,提婆達多的狐群狗黨【譯者:世間有句俗語,再好的人也有叁個敵人,再惡的人也有叁個好友。】告訴阿難【據星雲大師的《釋迦牟尼佛傳記》中記載:阿難與提婆達多是白飯王的兒子,佛陀與難陀是淨飯王的兒子】:“快!提婆達多生病了,可能有生命危險,痛得倒在地上翻滾,醫生也不見人影,該怎麼辦
”
阿難對自己同胞兄弟特別關照,馬上跑到世尊前祈求:“世尊,我的兄弟提婆達多已瀕臨死亡,請佛陀慈悲救護!”大慈大悲的佛陀立即前去給提婆達多摸頂加持,【譯者:此經中顯然世尊早就有摸頂之舉,並非藏傳佛教獨辟蹊徑的不如法行爲,如果摸頂不必要的話,世尊僅念一句佛號就可以了。】並慈祥地說:“提婆達多,你天天加害于我與我子羅睺羅 (Rahula)天天承敬我,在我的心中沒有任何差別,是平等無二的。若我心中實具平等心,以此真實力的加持,願你的病馬上痊愈。”世尊言畢,提婆達多病痛刹那痊愈,高興得跳了起來。很多比丘在提婆達多前贊歎說:“世尊對你的恩德很大,是世尊的加持使你病愈。”提婆達多卻昧著良心埋怨道:“如果不是他的藥我也不會生病,全都怪他,再說,我的病自生自滅,與他的加持無有任何關系!”一副蠻不講理的神態。諸比丘聞此即禀世尊:“世尊,提婆達多的言行實不如法,非但不報恩,而且不知恩,人格真不好。”
世尊告諸比丘:“提婆達多不但是現在不知恩不報恩,往昔也是對我恩將仇報。很早以前,距一寂靜山林不遠的城裏有位窮人,天天上山砍柴割草,以賣草賣柴維持生活。一日在山上突然狂風四起,大雪紛飛。他走投無路,將近凍死的時候看見一個山洞,竭力爬了進去。洞裏有一位菩薩幻化的大熊,大菩薩(Maha Bodhi-sa
tva)雖然身處惡道,心卻沒有墮落,它平時以積累果實草藥維生,從未傷害過任何一個衆生。樵夫爬進山洞後看見大熊,瞬間嚇呆了,暗想今日肯定難逃被大熊吃掉的厄運,生起很大的恐懼。大熊安慰他【當時有些旁生也會說人話】:“朋友,請不要害怕。”說著用自己的身體溫暖他。因大雪封山,七天沒有轉晴,每天大熊都用身體溫暖他,與他共吃水果維持生命。七天後天氣好轉,大熊慎重地對他說:“現在您可以回去了。有很多怨敵想殺我,吃我的肉,念在我對您七天的救護之恩,請您不要對任何人說我在這裏!”樵夫表面應承著說些感謝解救大恩之類的言辭就背著柴下山了。快到城鎮時遇見兩位獵人,獵人詫異他在山上凍餓七日仍然能活著回來,于是上前詢問,樵夫把經過如實相告,他倆聽後生起貪心想殺大熊,就對樵夫說:“你帶我們去,把那只大熊打死後給你叁分之一的肉,如何
”樵夫心裏盤算著:“七天中它照料我,這也沒什麼;回到家也沒什麼吃的,如果我帶他們去打死那只大熊得到一份肉,還能飽餐一頓。”于是他帶著兩位獵人到山洞前用毒箭射中大熊。負傷的大熊口說偈曰:“吾常住靜處,從未奪他財,飲用草水果,從未害他衆。今知臨命終,我亦無可奈,衆生之苦樂,皆因往昔業。”說畢去世。兩位獵人剝開熊皮,將肉分成叁份。當樵夫伸手准備領取屬于自己的那份肉時,突然雙手掉落在地。獵人驚懼地問:“爲什麼你的雙手會突然落在地上
”他如夢初醒地說:“可能是因果報應。這只大熊在七天中照料我,也叮囑我不要告訴任何人知道,我卻帶你倆來把它殺害,肯定是這個果報。”兩位獵人聞言也很害怕,覺得大熊肯定不是一般的旁生,吃它的肉實不應理,就將熊肉送到經堂供養僧衆。一位羅漢以神通觀察,警告諸比丘:“這是賢劫中一位大菩薩的肉,我們不能隨便食用。”即說偈頌:“此熊大緣分,菩薩持木轭,具有大悲心(Maha Karuna),叁界皆應供。”之後羅漢、衆比丘及獵人將熊肉做成遺塔供養。諸比丘,你們是怎樣想的
當時的大熊就是現前菩提的我,那個恩將仇報的樵夫就是現在的提婆達多。他往昔也是不知恩不報恩的劣種人。”
(30)第二只大熊
——舍命救人 恩將仇報
一時,佛在舍衛城。一日佛陀率衆比丘前往嘎雅山,途中佛陀示現感冒,請了當時最著名的耆婆醫生用酥油、草藥等調製成湯藥供世尊服用,病愈後剩下許多藥。耆婆醫生請問世尊如何處理,佛告耆婆供養僧衆即可。耆婆醫生遵佛所教,均分給每位僧人,可誰也不敢接受。
提婆達多見後追問原因,耆婆醫生說:“這是世尊服後剩下的藥,令我均供每位僧人,但誰也不敢接受。”提婆達多不以爲然:“這有什麼
他們不敢我敢。沙門果達瑪的藥有什麼,他服多少我照樣能服多少。”耆婆醫生勸誡他:“可能不行,世尊的功德非常人能比。你想跟世尊一樣服用,可能消化不了吧。”提婆達多不聽勸告,把剩下的藥照世尊的服用量吃下去,果然因未能消化而生病。耆婆醫生給世尊熬粥,提婆達多知道了也要喝。醫生說:“還要喝世尊的粥
昨天的湯藥你還沒消化!”提婆達多蠻橫地說:“什麼沒有消化
沙門果達瑪能消化的,我也能消化,我就要喝!”他強行喝了後體內不調,一時疼痛難忍,在地上翻來滾去,大聲哭喊。當時,提婆達多的狐群狗黨告訴阿難:“快!提婆達多生病了,可能有生命危險,痛得倒在地上翻滾,醫生也不見人影,該怎麼辦
”
阿難對自己同胞兄弟特別關照,馬上跑到世尊前祈求:“世尊,我的兄弟提婆達多已瀕臨死亡,請佛陀慈悲救護!”大慈大悲的佛陀立即前去給提婆達多摸頂加持,並慈祥地說:“提婆達多,你天天加害于我與我子羅睺羅天天承敬我,在我的心中沒有任何差別,是平等無二的。若我心中實具平等心,以此真實力的加持,願你的病馬上痊愈。”世尊說畢此谛實語,提婆達多病痛刹那痊愈,高興得跳了起來。很多比丘在提婆達多前贊歎說:“世尊對你的恩德很大,是世尊的加持使你病愈。”提婆達多卻昧著良心埋怨道:“如果不是他的藥我也不會生病,全都怪他,再說,我的病自生自滅,與他的加持沒有任何關系!”一副蠻不講理的神態。諸比丘聞此即禀世尊:“世尊,提婆達多的言行實不如法,非但不報恩,而且不知恩,人格真不好。”
世尊告諸比丘:“提婆達多不但是現在不知恩不報恩,往昔對我也是恩將仇報。很久以前,一個寂靜山林附近的城裏有位窮人天天上山砍柴,以賣柴維持生活。在一次上山的路上他被一頭饑腸辘辘的大獅子緊追不放,驚恐之極跑到一棵大樹下急匆匆地爬了上去,擡頭卻見樹上已有一只被獅子追藏到那裏的大熊。此人想到下有獅子,上有大熊,無處可逃而嚇得渾身發抖。大菩薩身處惡道,心卻不會墮落。大熊對這個驚慌失措的人生起大悲心,勸慰道:“朋友,請不要害怕,我可以保護您。”說著就伸出熊掌把樵夫拉上來,共住在樹上,獅子不肯離去還等在樹下。大熊和樵夫商量:“你我都知道有很多像獅子一樣的猛獸想吃掉我們,我倆輪番休息,可以互相保護得到安樂。”樵夫答應了。他先熟睡了很久,大熊一直悉心保護著他。久等的獅子對大熊說:“大熊,那個人是不知報恩的惡劣人,你最好把他甩下來我吃了就離去,你也能得到自由。”大熊告訴獅子:“凡是皈依我的衆生,我甚至舍棄生命也不會舍棄他們。”樵夫醒來時,大熊說:“該我休息了,你要好好保護我。”他答應後,大熊便睡了。獅子又騙他說:“你最好把大熊甩下來,我吃掉它就離開,不然,我不在這裏,它會吃掉你的。”他覺得有理,真的將大熊甩了下去。即將落在獅子口裏的大熊口說一偈:“嗚呼此世中,非法極可怕,劣種惡人中,也有害恩者。”吃飽大熊的獅子離去了,樵夫卻清楚地記得大熊所說之偈,心裏懊悔不安,執著至極,不由自主地時時刻刻念叨那個偈子,以致瘋狂,到處邊跑邊念偈子。親戚朋友爲他四處尋醫,但都 查不出病因,後來找到附近一位具五種神通的大仙人。大仙人用神通觀知是他害了一只有救命恩德的大熊之果報,就專門宣說一偈加持他:“獅子追食時,大熊救護汝,非但不報恩,反將它命送,以此之果報,今生來世中,無量苦逼身。”之後樵夫的精神基本恢複正常,當即在仙人前出了家。諸比丘,你們是怎麼想的
當時的那只大熊即今現前菩提的我,樵夫就是現在的提婆達多,往昔他也是對我不報恩反加害。”【師言:我們無論哪一個人在即生中對自己的大恩上師和恩人要結善緣,千萬千萬不要結仇緣,否則,生生世世不能清淨。有些全是前世的仇緣,但今生一定要好好忏悔,自己要觀想:凡是我的冤仇與我同時在上師叁寶前忏悔,發誓再不結爲冤仇。有些是今生才結上惡緣,這樣結上惡緣後應馬上忏悔,不要報到來世。提婆達多就是因爲沒有好好忏悔,以致于生生世世與世尊是仇緣。】【譯者:也許有人認爲這裏是不了義的公案,這一點不能這麼斷定,大乘經典中也說提婆達多是佛的化現,但是在顯現上因果是不昧的。譬如《佛遺教經》中說“將來說法師全是佛的化身”,但現在的善知識、說法師仍多是前世因果的報應。所以,大家一定要銘記因果不昧,時時謹小慎微,勿以惡小而爲之!】
(31)小駝背
——餓死母親 聖者受報
一時,佛在舍衛城。城中一婆羅門非常貧窮,以乞討維生,自妻子懷孕後,他乞討更加困難,幾乎一無所獲。九個月後生下一個既瘦小又醜陋的駝背男嬰,父母給他過了生日,取名小駝背。因前世業力感召,他母親的奶水不幾天就枯竭了,只好用牛奶喂養。又因業力顯現,牛奶也不易得到,父母艱難地養育他,僅僅是不會死而已。因爲他是一個最後有者,在沒有受盡業報、達到自己的境界以前是不會死的。總算把小駝背拉扯大了,父親說:“我們家以乞食維生,沒有務農經商,你已經長大了還靠家裏養活是不可能的,你應該…
《百業經(索達吉堪布 口譯)》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…