..续本文上一页出家也可以、不出家也可以，一切都自在随缘，没有任何执著。

　　但如果是一个初学者，没有系统地学过佛法，也不知如何对治自己的烦恼，光是喊这样一个口号，在日常生活中却是烦恼、执著一大堆，这可能会有点矛盾。

　　所以，能否做到这一点，需要分个层次。

　　问：我虽然读了一些佛教书籍，但在生活中，经常第一念想的还是自己，到头来还是以自我为中心，对此我感到挺苦恼。请问上师，怎样才能真正将菩提心运用到日常生活中呢？

　　答：将菩提心运用到日常生活中，是非常非常困难的，但即便如此，慢慢训练自己也很有必要。

　　我个人而言，学佛那么长时间了，但也经常第一个念头就是“我”，对此感到特别惭愧。所以，我们应经常看些像阿底峡尊者等前辈大德的传记，一点一滴学习他们的行为，逐渐减轻对自我的执著。刚开始的时候，我们可能会天天想着“我”，但通过了解利他的重要、自我的毒害，对“我”就不会那么看重了。

　　当然，这不是一天两天或者一年两年，就能修成的。只有循序渐进、持之以恒，最终才会做到无论在何时何地，都能自然而然想到众生，而不是“我”。

　　其实，古往今来许多大德都是如此。包括我们学院的一些大德，最初也是下了很大功夫，长期训练自己不管是说话也好、做事也好，时时把利益众生放在第一，久而久之，菩提心的境界才能运用自如。

　　(八) 问：佛教讲用利他心来指导我们的行为，明显强调行为的动机，这样是否对行为的后果不够注重呢？

　　答：做任何一件事情，“因”才是最关键的。“因”好了，“果”自然就好；“因”不好，“果”也不可能好。就像农民种庄稼，种子颗粒饱满的话，才能结出沉甸甸的果实。同样，行为的动机正确了，行为的后果才会圆满。

　　所以，佛教中强调动机，并不是不注重后果，而是最有智慧的注重后果。当然，有时候自己发心非常好，但事情却没有成功，这不是对结果不重视，而是由于因缘不具足。

　　(九) 问：我是学传媒的，今年已经毕业了。我学佛吃素两年了，正在学《前行广释》，每天也会磕大头、念经、观修等。我真心希望所有众生都好，自己能今生成就来度化他们。

　　我一开始还能每天5点半起床，坚持念经、磕200个大头，但过了一两个月，内在的惰性、厌烦心就慢慢生起来了。我看您的法本里说：“一个好的修行人，一生的修行都像一天一样固定。”但我的心力真的是不够，特别特别自责。

　　我师兄说：“应该是这个样子，因为你发心越大，违缘越大。”我很想知道，为什么发心越大，违缘就越大呢？

　　答：首先，很赞叹你的修行精神，但我不承认发心越大，违缘越大。

　　虽然是有“道高一尺，魔高一丈”这种说法，世人也常讲“树大招风”，一个人的事业越大、修行越成功，旁边的违缘就可能越多。但这并不是千篇一律的，也有些人修行越来越好时，一切违缘反而统统消失了。

　　所以，刚才你那个师兄的说法，我不太认可。现在有些人宣扬的道理似是而非，甚至有时候不懂装懂，别人听了却特别相信，把他的话当成金刚语一样对待，这样可能不太合理。

　　有时候，的确有些人刚开始非常精进，慢慢就有一些懒惰之举。但只要懂得了修行的重要性，学佛给自己也带来了真实的利益，此时你不会放弃的。

　　当然，作为一个大城市里的人，经常有说不尽的烦恼，这也是在所难免。但我相信，只要你的修行越来越精进，违缘就会越来越少，成就也会越来越快。

　　(十) 问：我是山东中医药大学的学生。常看到校门口或路边有卖鳖、鱼的，我本想拯救这些生命，但俗话说：“没有买卖，就没有杀害。”放生也是一种“买卖”。所以，我就对这种行为产生怀疑、自责，甚至更极端地想，会不会有一种人专门去捉来为了你放生。对此我该怎么做才对呢？

　　答：所谓的“买卖”，不一定都会带来“杀害”，就像放生便是如此，所以，有时候需要具体问题具体分析。

　　当然，有些人为了我们放生，是会专门去捕捉一些鸟、鱼，但即便如此，生命也是最宝贵的，不管在什么情况下，都应把救护生命放在首位。

　　同时，我们在放生的时候，需要注意一些问题，例如不一定非要定期放生，否则，有些人就会摸准规律，专门在初一、十五或者佛的节日里，抓很多动物来高价出售。因此，我们应避开这样的时间，随时都可以放生。毕竟放生是一种偶尔的行为，一个月中随机放一两次，别人也猜不出你的计划，不会为了你放生而去抓。

　　所以，对于放生的行为，有些人可能需要考虑，若能如此，你所担忧的问题也就不存在了。

　　(十一) 问：请上师开示，您有什么样的成就？

　　答：我没有什么成就，只是始终觉得佛法是真理，多年以来自己坚定认真地学习、修行，得到的收获非常大。这种心灵的财富、智慧的财富，很想跟世间上不同角落的人，尤其是苦难深重的人分享。只有这么一颗心，除此之外，没有任何所谓的“成就”。

　　(十二) 问：我是山东大学的博士生。佛教中提倡利他，但我主动去帮助别人，别人会不会因此而欠我的，被动接受了这种因果？这会不会与利他的观点冲突呢？

　　答：佛教中提倡的利他，是无条件的，不希求任何回报。在这种情况下，别人所接受的帮助，将来是不需要还债的。就像一个东西，我借给你，你以后要还；但若是送给你了，你就不用还了。

　　(十三) 问：我是山大文学院的学生。我没有皈依佛教，有很多疑惑。请问，在佛陀之前，应该就有世界的存在了，那这个世界是怎么来的？是由谁创造的？

　　答：无论在任何场合，我都很高兴跟非佛教徒进行交流！按我们佛教的观点，在释迦牟尼佛之前，就曾有无数的佛陀出世，所以，这个世界并不只有释迦牟尼佛。

　　在佛陀之前便已存在的世界，不是由神或上帝创造的，佛教认为，这个世界是因缘而产生的。不仅仅是这个世界，包括春夏秋冬的植物、千奇百怪的动物等，也无一不是如此。这方面的道理，在《俱舍论》、《瑜伽师地论》以及密宗的《时轮金刚》中有详细阐述。

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　　[1] 2012年6月18日，恰逢全知麦彭仁波切圆寂100周年之日，藏文智悲佛网正式推出http://www.zhibeifw.com/Tibetan/。

《山东大学问答》全文阅读结束。