..续本文上一页东流。比如，有些人成绩非常好，但往往在考试时不成功；有些人的人品不错，但常常被很多人误解；有些人社会关系很广，但仍然无法做一番事业。业力就相当于一个大网，它广阔无边、遍及一切。如果你们懂得因果的道理，一旦自己遇到很多磨难，就应该好好地忏悔，这样才能弥补前世所造的恶业。

　　当然，生活中的顺与不顺，也不可能一成不变。只要你心态调整过来了，不顺就可以变成顺缘；但若心态不对的话，就算是顺缘，也可以变成违缘。比如有些人从小历经了各种打击，这种人生看似很苦，却可以让他的内心不断强大起来；有些人从小就被当成小皇帝、小公主，要什么就有什么，生活无忧无虑，但到了社会上以后，特别特别脆弱，一丁点委屈也忍受不了。

　　因此，我们生命中的苦难，不一定都是不好。若能把它视为磨炼自己的机会，你的人生就会越来越有价值，将来也才会有出息。

　　问：您说的这个道理我懂。我之前也读过很多佛学故事，都说不管遇到什么事，要耐心忍受，然后放下、看淡。但我现在的问题是，可能因为自己修养不够，就是放不下、看不开，这个怎么办呢？

　　答：放下，并不是那么容易的，不是说放下就能放下的。你必须要先懂得道理，然后经过很长时间的修行，才能慢慢放得下来。

　　就像一个患有胆病的人，明明知道眼前的海螺是白色，可在病没有好之前，看到的一直是黄色。同样，你说很多道理自己都懂，但实际上这不叫懂，只是字面上理解而已。如果你真的懂了，面对任何磨难都不会执著、痛苦。所以，理解和通达还是有一定的差别。

　　(六) 问：我是教育学专业的大四学生，今天非常荣幸得到您的摄受，感觉受益匪浅。请问，佛教中讲的“皈依”是什么意思？

　　答：所谓皈依，简单来说，需要通过一定的仪式，自己决定从现在开始，投靠依止佛、法、僧三宝，遵循佛陀的教言去做。广而言之，皈依还有共同皈依、不共皈依，以及密宗特殊的皈依等许多分类。

　　问：那么慈悲的堪布，您能不能现场给我们作一个皈依？

　　答：皈依的话，在座的有些人可能愿意，有些也不一定愿意。但我可以念诵一个皈依偈，你们不想皈依的也不用怕，不会受影响的。

　　皈依的发心有大乘、小乘之别。最上等的皈依，是发心为利益天下一切众生而皈依三宝。下面我就开始念皈依偈，想皈依的人可以这样观想——

　　【堪布用藏语和梵语念皈依偈……】

　　(七) 问：我是新闻与传播学院的大二学生。我想问一下，您如何看待社会上的一些算命？

　　答：算命，在河南这个地方，应该有一定的历史(大禹时代的“洛书”即出于此)。在我们佛教中，也有这方面的道理。不过现在很多算命的，可能是为了挣钱，不是很正当。但我们也不能因此就认为所有算命都是假的，实际上有些还是特别准。

　　对于算命、打卦等神秘现象，我们不能一概否认，认为统统是迷信；也不能说算命的都很准，毕竟有些完全是骗人。所以，这要一分为二地去详细观察。

　　我个人是这样的：对算命也感兴趣，但也会注意。

　　问：那您会看相吗？

　　答：我会看，但今天不看。

　　问：我来之前关注过您的微博，对藏传密宗也作过一些简单了解。我特别感兴趣的是，佛教徒应以慈悲为怀，为什么密宗很多法器都是用人骨做的？为什么非要用那些东西？

　　答：咦，这跟我的微博有什么关系啊？人骨法器，我微博上从来没有用过的。(众笑)

　　在密宗中，并不是所有法器都是用人骨做的。只是比方说修断法时，有一定境界的修行人才会用人骨吹号；或者修一些特殊的密宗仪轨时，才会用到人骨做的手鼓、念珠等等。

　　现在许多人对人骨法器很好奇，觉得它非常好，于是不少做生意的人就把它当成商品大力推广。其实，使用这些特殊法器，对外一般不能公开，是需要保密的。可现在这个社会，人们有种猎奇的心理，很多汉人看到这些，就以好奇心请回去，于是托巴(头盖骨)等很多人骨法器，就堂而皇之地出现在我们面前了。

　　当然，这也不等于佛教不慈悲，因为所有法器用的人骨，都是人死以后的骨头，并不是故意去杀个人，然后把他的人骨拿来。所以，这跟慈不慈悲没什么关系。

　　问：作为佛教的诞生地——印度，为什么佛教不是非常发达，反而印度教却很昌盛？

　　答：这就是我刚才讲的无常。像你们河南的洛阳，是中国佛教的发源地，但这里的佛教也不是那么兴盛，包括很多大学生对佛教都不懂。所以，这是一种因缘，到了一定的时候，它就会时过境迁。

　　不过，现今印度的佛教，也并非那么不兴盛。来自世界各国的佛教徒，经常在印度的金刚座、四大圣地举行法会。我大概在1990年也去过印度，那个时候，佛教还是非常兴盛的。尤其是藏传佛教，在印度比较有影响力。

　　(八) 问：我是美术系的学生，大四了，也是南阳《入行论》学习小组的学员。以前只能从电脑上看到您，今天看到了真人，觉得特别激动。我想请教您：我马上要毕业了，面临着很大的就业压力，那么我现阶段应该把所有精力都放在学习知识上，还是拿出一部分确保每周的共修？哪个对我将来的人生更有意义？

　　答：这个可能要根据情况。一方面学习不能落下，你们作为高年级的大学生，很快就要面临人生的转折点了，辛辛苦苦学了这么多年，到最后应当融入社会、回馈社会，此时最好不要因为学佛，就放弃了自己的学业。

　　我也经常跟一些小组的学员讲，学佛不要影响自己的正常生活，不要为了完成既定的共修量，就耽误学业和工作。假如你暂时不能完成的话，等以后各方面有条件了，这些可以再补上。

　　(九) 问：我是经管学院的大二学生。现实社会中，我们因欲望产生很多虚荣心、攀比心，往往忘记了自己是谁，自己真的需要什么。如何才能做到寻求自我、反观自我？

　　答：现在的人们，虚荣心确实特别强，不管学生还是大人，攀比心也很厉害。在这样一个社会中，我们的内心要想安宁，必须有一种正确的信仰。否则，你就会盲目地追求物质，有一辆车还要买两辆，有一栋房子还要买两栋，甚至买了好几栋也不满足，还要到国外买房子……如此欲望无有止境，是绝不会有快乐可言的。

　　如今有个口号是：“要满足人们的生活需求。”但实际上，“需求”是满足不了的，人心就像是填不满的无底洞，假如不懂得知足的话，想用物质来满足是很困难的。

　　今天短短的时间里，我无法让大家一下子明白佛教的殊胜，但特别希望在座的莘莘学子，在迎接人生美好未来的时候，除了追求必要的物质以外，也不能忽视内心的安宁。而若想做到这一点，唯有在释迦牟尼佛的教法中，有最完美、最究竟的答案。

　　看大家的表情，可能还有很多同学，有好多问题要问，心里也都准备好了。可因为时间的关系，恐怕我无法一一回答。假如你们对这方面感兴趣，现在的网络非常方便，大家也可以各种途径来了解佛教的甚深法义。

　　我个人而言，并没有太大的智慧，但自己毕竟学过一些佛陀的经教，长期研究过这方面的道理，所以，我今天将自己所了解的与你们分享，希望大家能得到一点点利益。谢谢！

　　主持人结语：

　　整个提问环节到此结束！

　　今天晚上，我们度过了一个如此美妙的夜晚。美好的时光总显得太过短暂，有时候一个偶然的机会，就能为我们带来人生的改变。相信今天堪布的讲座，无疑就是这样一种难得的机会。

　　下面让我们用掌声再次感谢堪布！请大家起立恭送堪布...

《南阳师范学院问答》全文阅读结束。