..续本文上一页生活的时候了。
就像努力寻找全球金融管制一样，世界各国正在讨论全球气候变化管理机制。根据联合国气候变化框架公约和京都议定书，世界各国正在讨论一些机制，像发达国家采用排放限制的减排贸易，可以与发展中国家的温室气体排放权进行交易。为了换取用于碳信贸易的核证减排量，清洁发展机制能够让发达国家在发展中国家投资和发明温室气体减排项目。
此外，气候变化治理需要重新考虑在计算每个国家排放量时以生产为基础的原则和以消费为基础的原则。以生产为基础的原则将违背发展中国家的利益，在那里，发达国家转移了投资和生产，留给发展中国家大量排放的温室气体。这就是所说的境外温室气体排放。为了争取更公平的解决方案，提出了以消费为基础的法案。作为发达国家的消费者，他们从发展中国家的生产中获得利益，因此他们也必须对发展中国家在生产过程中的温室气体排放负责任。
气候变化问题是由资源的过度使用和温室气体的过度排放引起的，气候变化治理就像在金融管治情况下一样，不是仅仅遵守法律的问题，而是关于适度、公平、合理引导的事情，而这是我们在佛法中早已习惯的。
全球金融危机及环境和气候变化危机都是由于这样或是那样的过度引起的，是人们不基于中道、合理和适度的原则进行选择，而是基于寻求获取最大利益回报的欲望和贪心而做出选择的结果。
尊贵的陛下、尊敬的来宾、女士们、先生们
我非常高兴关于中道的教育，我们可以非常全面地在陛下的自给自足的经济理念中找到这些危机的根本原因和可能的解决方案。通过陛下持续65年艰苦踏实的努力来改善我们国家人民的生活，通过陛下对佛教的深刻领会和对经济学的理解，自给自足的经济理念是克服这些全球危机的引导火炬，是指引所有的发展中国家、新兴国家或发达国家的经济进入真正和实际地可持续发展的火炬。
自足的经济是面向可持续性发展生活的一种可行方式，因为这涉及到3个基本的原则：学会知道什么时候是自足，学会理性和合理地生存，以及学会有免疫地生活。
学会知道什么时候是自足，就是知道在什么时候我们的需要是满意的。这就是如何停止不必要的过量而同时又不是不足。这就是人们可以根据自己的能力进行投资或花费而不会过度或是不足。
学会理性和合理的生存是指在人们在采取行动前要理性思考，并使行为合理。这样的合理化思维可以确保自己立于不败之地，也会以合理的方式满足需求，譬如根据自己的能力而理性地投资或消费；同时，也可以帮助人不会被无止境的贪婪和利欲牵着鼻子走。
学会有免疫地生活，是确保一旦一个人已经消费或投资，可以足以覆盖将来出现的任何不可预期或出人意料的意外事件。
这是在真正的实际生活中基于佛教中道生活的一个清晰的例子。陛下自给自足的经济理念，将是世界各国在到处寻找的、能够防止未来因为过度和贪欲、不合理和无止境的欲望来获取最大回报而引起经济危机的管治方案。陛下的自给自足经济理念，将是全世界正在寻找的、为了减少全球气候变化影响所要提出的治理方案。陛下自给自足的经济理念，正是全世界正在寻找的、能够确保我们的子孙后代以一个有意义的方式生活而实现可持续性。
社会发展良好治理和环境研究所或称GSEI的最近研究发现，拥有陛下自给自足经济理念的社区不仅仅使他们自己成为一个比较快乐的社区，而且，他们的日常生活活动对缓解温室气体的贡献要比生活在基线标准的那些人更大。由于这个参考，我恐怕需要快速的答谢其来源。我感谢GSEI的董事长，她其实是我的另一半，三普英·素萨婉，她给了我这个有用的信息！
在经济术语中，自给自足的经济理念可以是反周期性的。当经济处在繁荣的状态时，很自然地，贪心和欲望驱使人们消费更多，从而导致了更多的通货膨胀影响，而不是遏制影响。当经济不景气时，人们又将本能地减缓他们的消费，由此加剧了经济的停滞。但是，当应用了自给自足的经济理念时，人们就会认识到继续知足并适当的生活，这将更好地理解成在经济不景气时合理消费多一点，而在经济过热时合理消费少一点。这是因为，人们现在知道怎样抑制贪心和欲望并能够以自足和合理的消费代替由自己的贪心和欲望所驱使的消费。
我毫不怀疑，佛教的中道是解决现今许多世界危机的方法。但是自给自足的经济即是基于佛教的中道原理又是基于对现代经济的实际理解而发展起来的理念。最终，陛下关于自给自足经济理念的崇高的智慧与知识，将会给任何个人、家庭、社区、社会、经济和任何民族带来真正的答案，使他们拥有更快乐生活的条件，这是为了维持人类的未来和发展的可持续性。
我非常高兴通过陛下的自给自足经济理念，我们能见证佛法在起作用；我们能期望留给我们的孩子和他们的孩子一个更好的经济和环境；一个更人性化的经济和一个对于这个星球上的每个人来说是更可持续的、更安全的环境。
非常感谢您的聆听。
第三届世界佛教与科学大会
智悲翻译中心
译者：圆悲
《佛教和可持续发展：自足适度生活的科学》全文阅读结束。