首页
|
佛教词典
|
佛学文库
|
☀大藏经
|
佛图
|
♪佛曲
打开我的阅读记录 ▼
文库搜索
文章
作者
书名
佛经
▶ 搜索
≡ 大师/居士/名家列表
☰ 名家作品集
「佛教与科学」作品集：
观测心中的太空(Alan Wallace)
佛教和自然科学有什么相同点和不同点(多识仁波切)
科学发展证明佛教的正确(传喜法师)
太空物理学的新发现与佛法(钟茂森)
科学、哲学与佛学的时间、空间、物质观(陈世忠)
如何利用网络为佛教发展争取空间(慈惠法师)
介乎科学与神学之间的哲学佛教学(释自度)
太虚科学技术观略述(蒋劲松、何冰)
佛教与科学(杨振宁)
多重视野中的佛教与科学(蒋劲松)
论佛法、见地和科学及其相关问题(杨全)
佛学与科学融通之省思(陈兵)
净宗玄门与现代前卫科学(魏磊)
漫谈科学与佛教(剑平)
宗教超越科学(罗候罗法师)
宗教与科学(耕云)
探讨佛教与科学
荷兰转世案例研究
佛陀与科学家(葛引卡)
装备苹果电脑的佛教徒：新兴网络科技的文化碰撞
轮回的科学证据——伊恩· 斯蒂文森博士的毕生事业
现代科学技术发展的佛教视角
证成转世现象的科学可接纳性
佛教和现代科学
佛教和可持续发展：自足适度生活的科学
三大科学与佛法
生物技术对灵性发展的损益
佛法和宇宙学
换一个角度窥探科学(索达吉堪布)
谈时间(梁乃崇)
近代物理上的发展与佛法(孙士杰)
《金刚经》中「应无所住而生其心」和科学中的「公设与假设」
我对「看」的反省(陈昌祈)
从现象界看空性的展现(陈国镇)
由一些光学现象阐明心外无法(王守益)
科学与佛法认知发展根源异同之探讨(喻冀平)
量子力学与心灵的探讨(陈俊霖)
认知结构的检讨(梁乃崇)
从佛法看生命的本质(陈家成)
由现代实验数据探讨佛家六道轮回存在问题(王守益)
活性与佛性(陈国镇)
规律与自性空(林崇安)
从佛法看心物的交互作用(陈昌祈)
佛教、禅与现代科学(李豫川)
佛教与科学(王季同)
佛教与科学(黄宾)
佛教与科学(末纲恕一)
佛教科学观(尤智表)
一个科学者研究佛经的报告(尤智表)
从近代物理学观念的演变谈佛法与科学(本竹)
论科学的精神与佛学的精神(李长俊)
从科学到佛学的必然性(陈明德)
从量子场论看归空之境(周昌乐)
宗教信仰不等于科学——从佛法与科学的关系谈起(李向平)
诺贝尔物理学奖获得者杨振宁：科学的极致是哲学，哲学的极致是宗教
社会思潮演变刺激了佛教与科学对话(王萌)
佛法与科学(广超)
佛法与科学的介说(惟觉法师)
愿望·科技·佛教(陈星桥)
唐僧一行在科学上的贡献(何丙郁)
中国佛教的宇宙结构论(方立天)
佛教·科学·科学家 各美其美 美美与共(智宗)
现代物理学和佛学的关系(刘洪斌)
魏晋南北朝僧医的医学成就(李清、梅晓萍)
试论佛教的医学科技观(马忠庚)
从佛教医学看佛教(马忠庚)
禅者之思：现代科学在南怀瑾佛学思想中的回响(王萌)
佛教的物理学和天文学思想(黄秦安)
佛教与科学(陈慧光)
佛法与科学，因缘法与四圣谛——阿含经义概说(黄兆萦)
我心中的佛学与科学(明纯)
佛学与科学——新时代的对话(李长俊)
中国佛教对近代科学主义的回应(何善川)
关于佛教宇宙观与科学的一点思考(李尚儒)
佛教科技观初探(马忠庚)
佛法与科学之印证及启示(见护法师)
佛教与科学(叶毅生)
佛教有吸收新科技的传统(杨曾文)
宗教、科学、文化反思录(胡孚琛)
熊十力、牟宗三的科学观(贡华南)
佛学与科学沟通的尝试(盛珂)
佛教是兼容科学的宗教
面对当今科学时代 佛教定位何在？(楼宇烈)
从佛教看科学养生(余秋志)
佛教与科学关系中的融摄现象(王萌)
佛教：科学之友(方立天)
佛教科学论(堪布索达吉)
从科学与佛学看因果观(王守益)
物理说法(梁乃崇)
香港理工大学校长潘宗光教授讲解《心经》
从藏传佛教到认知科学的崭新链接——朱清时院士向刘正成先生畅谈藏传佛教
净宗与现代自然科学(魏磊)
《黑客帝国》的宗教启示(蒋劲松)
相对论的哲学意义(罗嘉昌)
佛教对物质世界和有情生命的看法
集科学家与佛学家于一身的人——黄念祖老居士
佛教与科学
浅谈量子力学与华严法界观的相似性(张家森、赵凤新)
名家与方丈对话 科学与佛教智慧对撞(牛绍强、蒋砚青)
用现代的观点看佛教(彼得·德拉·桑蒂那博士)
…还有6条，点我再看后面6条…
下一页
菩提下 - 非赢利性佛教文化公益网站
关于菩提下
联系我们
赞助
Copyright © 2020 PuTiXia.Net
