..续本文上一页上"沉鱼落雁之容，闭月羞花之貌"。她毫未修饰却给人一种自然清新、纯净高雅的的感觉，言谈举止落落大方。她款言温语地对上师说：我是具相的空行母，您我二人有不解之缘，若能结为伉俪，一定会对弘法利众事业大有利益。"
上师暗自沉思：本来，具相的明妃对远离世间八法的密宗大持明者来说是必不可少的，正如《威猛根本续》中所说的："一切幻化中，女幻最殊胜。"然而，在如今五浊恶世中，许多无有任何修证功德的凡夫人以密宗为借口，完全以自相贪心恣意妄行双运，严重地沾污了密法。为了抵制这种弊端，我应以清净的比丘形象弘扬密法。想到这里，便毅然决然地拒绝了。
法界海空行母在寺院住了两三天想方设法说服上师改变初衷。可上师却始终心坚意决，对她视而不见、听而不闻，十分冷淡。最后看来已无法使他回心转意，她便无可奈何地说："即然你意已决，不留丝毫余地，我也不再勉强，但是日后你也许会后悔。"说完就姗姗离去了。
后来他将此事经过原原本本地向罗珠上师讲述了。罗珠上师听后伤感地说："藏人的福报实在太浅薄了，你此翻断然拒绝接受空行母，对你将来的事业尤其是开掘伏藏方面会有很大影响。不过，你今后常诵空行母咒，在僧众中多讲双运降伏赞，晚年时也会眷属云集，事业广大。这时，你可广传全知无垢光尊者、麦彭仁波切的著作。"上师听了这话沉默不语。
罗珠上师之所以如此婉惜，是因为莲花生大士曾亲口授记："彼二十六七岁时，有位具相空行母，名为甘露法界女，百般劝请结伉俪。若能欣然接受彼，则可顺利而开启，五大甚深伏藏门，遣除藏地动荡难，璀璨之日高升起，人们享受无比乐。"当时授记的时间已到，但因藏地的人们福报有限，上师一口回绝了接纳具相明妃，否则藏地不致于遭受那样惨无人道的战乱。
枪声中的讲经
上师二十六岁时，由于众生的共业所感，藏地发生了翻天覆地的变化，出现了骇人听闻的战乱。"城门失火，殃及池鱼。"百姓流离失所、人心慌慌。更令人痛心疾首的是神圣的佛教遭遇了灭顶之灾，令人发指。寺宇不是被封就是遭毁；持教的高僧大德有的索性趣入涅槃，有的身陷囹圄，有的满怀凄楚之情饮泣含泪，诀别故土，乔居海外。佛法兴盛的人间净土藏地雪域遭受了惨绝人寰的灾难。放眼望去，尸山血海，疮痍满目，惨不忍睹。在这样兵荒马乱民不聊生的年代，哪里还能讲经说法啊！
很难令人想象，就在狮堡静处上师搭起茅棚建立道场。在周围驻扎着许多军营，但他每天坚持为六十几位眷属传讲《七宝藏》为主的显密法要。雪山雄狮般的岩石作为他们的堡垒，郁郁葱葱的森林为他们的屏障。不时传来大屠杀的噩号，战火冲天，硝烟弥漫，枪声不断，有时子弹落在身边，有时击在树上，使树叶七零八落。可是，上师却神态自若，从容不迫地传讲佛法，就象达摩祖师入定一样如如不动。座下听法的弟子中却各不相同，有些颇有定力的人，信心稳固，效仿上师凝神专注；有些三心二意的人则忐忑不安，心有余悸。极为奇妙的是犹如河水般的军队来来往往，穿流不息，有时昼夜巡逻，却丝毫没有发现上师传法的场面。
在此期间，一日梦境中，上师以幻化身来到了铜色吉祥山，位于中央的莲花光明宫殿中与成千上万的空行持明众一起作会供。随后又去了西方金壁辉煌的无量宫，在那里见到了邬金莲花生大师，并面见了无数持明者。空行勇士们喜气洋洋，为欢迎他的到来载歌载舞，唱起悦耳动听的金刚歌，跳起轻盈明快的金刚舞。
如今我们五明佛学院最为广泛传唱的金刚歌音调就是上师那一次在铜色吉祥山听到的。莲花生大士高度赞扬了他在枪林弹雨中讲经说法的壮举。
护法神的加持
形势日趋严重，甚至到了白热化的程度，上及下令：摧毁佛像、诽谤三宝……整天无休止地召开大大小小的批斗会，社会动荡不安，人们心神不宁。有些意志薄弱的僧人经不住严刑拷打、百般污辱，丧失了正念脱下僧衣，穿上俗装舍戒还俗；有些公然诽谤上师三宝。当时先后有八百多名僧人舍戒还俗。
一天孜穹批斗大会接近尾声时，一位领导声色俱厉地说："这些天的工作卓见成效，许多出家人已改变立场。明天的会上晋美彭措必须当众发言，公开指责出家人过失，如果词语不当，哼！那就等瞧吧。"口气之硬令人不寒而粟。在场的许多人吓得瑟瑟发抖。上师却若无其事一样。
回到住处，他默默沉思：如果不按他们的意途去作，生命就会有危险。当然，哪怕舍弃生命也绝不能作有损三宝之事，说有侮三宝之语。他开始作食子，祈祷护法神。到了后半夜，他觉得脸肿起来了。清晨，唤来一人。那人一见上师吓了一跳。上师问他："我的脸肿得怎么样？他说："您的脸肿得十分厉害，眼睛成了一条缝，简直认不出来是您了。""很好，你去叫领导来看。"
不一会，一位身穿制服、趾高气扬的干部走进上师的居室，一看，吓得目瞪口呆，结结巴巴地说："怎么，怎么会病成这样了呢，赶快派人把他送回家乡。"就这样，上师相安无事了。
每次出现这类情况时就祈祷格萨尔王为主的护法神，脸就会浮肿，面目全非。所以从来没有说过一句诽谤三宝的话。上师回忆起当时的情景说："在那样的非常时期，我能够不违誓言，也是依靠格萨尔王、密主佛母为主护法神的加持，才得以化险为夷。并且一髻佛母护法神也是不离左右，随叫随到。"
在当时，不用说讲经说法，就是手拿念珠，一旦被人发现也会在劫难逃。上级领导通过卑鄙伎俩从一位弟子手中弄到了上师所造的《格萨尔王仪轨》，他们如获至宝，这是再好不过的证据了。还没等他们开始行动时，那本书竟然不翼而飞了，奇迹般地回到了上师的书架里。他们的阴谋又未得逞，这也是护法神的加持。
勉受囹圄之难
整个雪域凄风苦雨，不见天日。那一伙人的气焰更加嚣张，尤其是对佛教徒的迫害更是日甚一日。在郭地方的一次场面十分激烈的大会上，那些灭绝人性的刽子手们用烧得通红的铬铁印在佛教徒的身上，皮肉发出吱吱啦啦的声音。他们被烫得惨叫不止，疼得死去活来，甚至昏倒在地；有的人头被按在熊熊的烈火中；有的人被迫手持屠刀宰杀牦牛；有的人被和疯狗捆在一起，种种惨状，无法描述，真成了活生生的人间地狱，令人触目惊心。
他们简直残忍到了极点。看到有人身著红黄色僧衣就立即会逮捕入狱，更何况说穿着袈裟呢？可是，上师却一直将袈裟披在外衣里面。
一位领导，此人品质极其恶劣，专横跋扈，为非作歹，无恶不作。人们对他恨之入骨，一天索多不还好意地来到上师面前，贼眉鼠眼地在上师身上打量，结果发现了他身内披着袈裟。他不禁喜形于色，心里暗自得意：这次我可以飞黄腾达了。
他欣喜若狂，迫不急待地跑到上级领导面前，唾液飞溅，添枝加叶地汇报了此事。上级立刻召开紧急会议准备讨论追查此事。会上，他腆胸叠肚地坐在那里，一副不可一世的神态。他万万没想到，自己以前所作的不可告人的卑鄙勾当全部败露了。弄巧成拙，他自己罪有应得锒铛入狱了。这真是"天下本无事，庸人自扰之。"
上级一位领导对上师一直颇为不满，总想找茬儿陷害上师。一日，他大腹便便地来到洛若寺，阴阳怪气地对上师说："晋美彭措，你还是很有本事呀，居然没有受到一点皮肉之苦，但你不要得意得太早了，今天你必须清清楚楚地说”佛教是迷信，我舍弃三宝”不然的话，就给你点颜色看看。"上师当仁不让，直言正色地说："要想让我说这句话，是比登天还难，佛教完全是正信，我不可能舍弃三宝。"他暴跳如雷，大声吼道："好啊，你竟敢这样明目张胆地口出此言，我看你是不想要命了。"上师平静而威严地说："即使命不要，我也决不会舍弃三宝。"他气得脸红脖子粗，用手指着上师声嘶力竭地叫道："你真是敬酒不吃，吃罚酒，死到临头，还知迷不悟，那我们就骑毛驴看唱本走着瞧吧！三天后看看你是悲惨地坐在监狱里，还是安稳地坐在这里。"说完怒气冲冲地走了。
在返回色达的途中，他酒瘾大发，坐下来一杯接一杯地喝起来，由于饮酒过量他已烂醉如泥，还仍然不停地喝，最后口吐鲜血，一命呜呼了。因恶心迫害圣者，也许他在三天内真正在地狱里受苦了。
又一次，有人发现了上师家有佛经等并在秘密修持佛法，便向上级报告了，上级领导听到此事后，马上挑选精兵强将，组成了一支强有力的队伍前来逮捕上师，他们自以为这次定会稳操胜券。来到了上师的住处觉意拉卡地方，但看见的只是帐篷迁走的遗迹，他们四处细察也未见人影，只好狼狈地回去了。后来他们得知上师从来未曾离开那里，大为吃惊，有些煌恐不安，再不敢轻举妄动找上师的烦麻，言行也略有收敛。色达县当年了解此事始未的有些老干部如今谈起此事仍然颇觉蹊跷，议论纷纷，甚感希有！
梦中的云游
一般的凡夫人虽然处于醒觉状态中，也是妄念纷纷境现迷乱，更不用说酣睡的梦境中了。而真正彻底证语了大圆满的高僧大德却炯然不同，尽管在显现也有醒觉与睡眠的区别，但实际上，他们始终处于通彻光明的境界中，换句话说，也就是梦与醒无有任何差别。
早在九百多年前上师曾是丹增幽噢布美时，父亲为丹玛大臣，空行母是尼穹。
公元 (铁狗年)九月十四日，上师法王如意宝在光明梦境中，见到了伏藏大师绕然那郎巴，大师而带微笑地对他说："那次您与格萨尔王会面的情景应当如实写出来，使大家同沾法益，而且当时尼穹空行母唱的金刚歌有殊胜的加持力谁人吟唱都会受益非浅。"后来，上师就将那一次不同寻常的云游过程载于作品中。现在从中将此片段摘取出来，与大家共享法乐。
土鸡年七月二十五日，我开始修《格萨尔王上师瑜伽法…
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