..续本文上一页带，由新加坡再转进暹罗去教化那些不闻正法的岛民呢！于是他发心再温习英语”。
(71)“以从者多，遂未果行”。(72)第三次，一九四一年，大师以“莫嫌老圃秋容淡，犹有黄华晚节香”题赠“静渊法师清鉴”，下署“辛己岁寒，一音时将游菲岛”。一九四二年旧历四月十三日致性愿老法师函：“去秋方拟启程，变乱忽起，致负旅菲缁素诸公厚望，至用歉然”。(73)
弘一大师的挚友(尤、谢二君)、前辈(性公)，学律之弟子，在家的(高文显等)，出家的(广洽、广义、传贯、瑞今等)相继去宏扬南山律教。“大师初入闽就与驻锡厦门南普陀寺大德性愿法师(出家较弘一早——笔者)结下殊胜因缘，后来性愿法师赴菲律宾宏扬佛法，在菲兴建寺院，创办能仁学校、普贤学校等佛化教育，让华侨子弟接受祖国文化。继而大师又与广洽法师最相契，洽法师侨居新加坡，曾集资出版大师等题辞”。(74)
高先生一九三八年八月赴菲，从事教育工作，先在曙光学校，后在培青学校担任教师。日寇入侵，逃难于宿务，还是当教员。一九四七年回国，受石井教育界前辈任远资先生赏识，与其女伍琼梨小姐(时为仙游师范毕业生)结婚。一九四八年回菲，在普贤中学任教一年。一九四九年与友人创办慈恩学校，对穷苦学生不收费，利用假期演剧筹备经费维持，办了三年，当局惧其进步倾向，勒令关闭。
一九五一年至五四年，进菲律宾大学生物系攻读，获生物学学士学位。在厦门大学已获教育学学士，是为双学士。毕业后到三宝颜中华中学任教，前后十二年。高才博学，任课多门。一九六三年三月，他撰《三宝颜中华中学毕业歌》歌词，署名”高文”。歌词写道：
数载寒窗共知心，学海渊深。
囊萤映雪，把古今学术探寻。
谁知今朝从此分袂话河梁，前尘影事历历眼底分明记；树底捉迷藏，小川游鱼闲情堪寄。
今日各奔前程，阳关三唱青云直上，好将心力贡献国家，为学堪致用。
天涯神交，鹏程万里各珍重。
他既懂音乐，又善绘画，能木刻。高芬陀小姐收藏其父的木刻——花卉与蜻蜓，上署：“高文刻于三宝，一九五七年六月”。故乡南安市水头镇埕边村双灵寺大门内的壁画及题诗，便是他的创作。学术论文的科学绘图，也是亲自完成的。
厦门大学时期的副修，养成了科学实验的习惯(有照片为证)，陪着弘一大师海边散步聆受的启迪，“瑞穗国古苍蝇”的馈赠，提高了科学研究的兴趣；菲律宾学校教学的需求；自身双学士的内在潜力；南部港市三宝颜海岛的自然环境，盛产海兔——一种软体动物。于是高先生便以“海兔”作为研究对象，继续攻读菲大文理研究院生物学硕士生，一九六九年完成硕士学位。一九六七年离开三宝颜来马尼拉能仁中学任教，此间也曾到新加坡小住。从事教学与科研工作外，便专务佛学。宏扬南山律宗，广洽印经，宣传弘一大师业绩。写了很多佛学宣传品，如一九五一年四月初八圣诞日大乘信愿寺印赠的《释尊略传》，署“胜进撰”。协助整理寺院文字，如《会泉老和尚行述》，由栖莲(性愿法师号)口述，开平(高之法名)笔记。会泉是其母宏贤姑的师父，也与弘一大师契交颇深，《行述》为徵集纪念文字专册而分发。高先生经常作佛学演讲，生动有趣，吸引僧众。为马尼拉华文报纸《大中华日报》的副刊撰写散文。如一九五一年八月五日署名“梦觉”的《谈对联文学》(分上下篇刊发)，一九五二年三月二十二日署名“一梦”的《青年期的憧憬》；马尼拉《新闽日报》一九五零年十二月二十九日署名“胜进”的副刊特稿《花鸟虫鱼》；佛教报刊《公理报》上署名“高文”的作品等，不胜枚举。为马尼拉慈航杂志社编辑自立法师所辟专栏——“灵芝窗随笔”写稿，高先生赴英国，自立法师还希望他续“灵芝窗随笔”，“发扬弘公的盛德”“发心继续写下去”，还拜托他”惠撰一篇有关英国佛教动态之类的报道，千祈勿却是幸！”(75)
高先生硕士论文《海兔(ＤＯＬＡＮＥＬＬＡＧＩＧＡS)的研究》。一九六一年六月五日《大中华日报》副刊“笔谈”专栏、刊登《客居一夕谈》副题为《观高胜进居士“海兔”标本有感》详述“海兔”是何物？它是滨海软体动物，“产卵连属成条如山东粉，故国人亦名曰“海粉”。“惟以海兔作专题研究的，他是第一人。”
高氏费煞苦心，“想出注射海兔内脏的妙窍来，就是用不容易硬化的染色塑胶注射海兔的各经络，几经试验，终底于成。他把这，报告菲大研究院的导师，不禁惊叹为动物实验的奇迹。……可见高氏对于格物的苦干精神了，菲大研究院导师谓以此方法而实验生物，为科学界之创举；且告以此已超过得硕士学位的工夫了。……高胜进居士胸怀坦白，和易近人，知无不言，言无不尽，可与论学，可与谈道。他虽半生学佛持齐而能大方无隅，圆通无碍，佛门有此一士，可谓海外存知己了。我曾私叩以：“学佛而研求生物；讵能无伤乎杀生之戒？”他夷然地说：“虽知其不可而为，然此固为格物穷理之不二法门，所谓害中取小，利中取大者也。如若劝人食海粉，斯于吾心有戚戚焉”。”这种苦干精神，见微致知的态度，诚受弘一大师“勇猛精进”之感召。得硕士后，深知行有余力，乘胜前进。一九七零年十一月赴英国瑞丁大学(UｎｉｖｅｒｓｉｔｙｏｆＲｅａｄｉｎｇＥｎｇ１ａｎd)修读博士学位，一九七一年去瑞士日内瓦演讲海兔内脏的注射方法，一九七六年完成博士论文。(76)泰国的公主和日本天皇裕仁，也是研究同一种动物的，但不是同学关系。泰国公主访问过菲大，高文显先生也去过泰国，公主以贵宾招待，家中藏有与公主一行之合影。一九七六年高给裕仁写过信，想去日本研究，天皇裕仁也回了信。到英国读博士生时，高先生已经五十八岁了，仍是朝气勃勃。寄给女儿芬陀的照片背面，常有豪迈而有趣的话语，摘几帧于下：“毕业典礼穿起博士衣帽，先于树下照一相，霜已厚，尚在下雪，近来则冰天雪地，但室内暖和，比在我国家里还暖和。尚年青有力，有朝气！年青的爸爸在英国：高文显一九七七年一月廿四日芬陀状元小姐纪念”。一九七七年高先生已经六十四岁，像个老顽童。
“毕业后出来，有人替我照像，与教育学院院长留影。科学院长在台上，还不见。
一九七六年十二月廿一日上午摄芬陀及家人留念。高文显”。
“芬陀：新的生物楼在湖边(白侠湖ＷｈｉｔｅＫｎｉｇｈtＬａｋｅ)周围密林，有狐狸，野兔，松鼠……等，英人爱护动物，不许打猎，散步时常可看到也。英人爱狗，最讨厌狗常咬死孩子，非常可怕，法律还要判狗无罪，不能杀死！这张是冬天的黑侠！”高先生在湖边，穿着黑夹克，戴着黑风帽，一手叉腰，一手握着树杆，以“冬天的黑侠”自喻。得博士学位后回香港与子女团聚。一九七八年广洽法师请他去新加坡，在佛教协会工作，主要在青年部，协助广洽法师搞佛教活动，撰写发言稿，作文字工作，宏扬佛法。
正如弘一大师对夏丐尊说的，高君“全家信仰佛法”，“其家庭与寺院无异”。从小读书，就住在寺院，中学大学亦然。赴菲后，也都在佛教系统的学校工作，取得硕士学位后，去英国留学是广洽法师要他去读的，经济上支持他。七年居英学费生活费，好大的一笔开支，全赖法师(宏船广洽及其他大德)、菲新朋友的支持与李光前先生的“基金”赞助。高先生的岳父伍远资先生是李先生的知交。可以说，靠了佛陀与寺院，高文显先生得到顺利完成学位的高峰；全心身的佛化，与弘一大师的殊胜因缘，使思想的纯化、人格的净化贯穿于毕生。
五、鼎力支持《弘一大师全集》编纂
留英前一度在新加坡协助广洽法师、宏船法师、写文章、演讲、助编刊物、开展活动；一九八零年回到阔别三十三年的祖国，欣逢改革开放盛世，携女儿遍游大陆“四大佛教名山”，扩大视野，增长实感。访泉州开元寺弘一大师纪念馆、与圆拙、梦参、正果三法师、林子青居士同辈“五老”于清源山奠祭弘一大师舍利塔。在原有的基础上，扩大搜集大师照片、手迹、书信、论著、资料，发心编纂大师全集。
先前，漳州刘绵松居士辑《弘一大师全集》．徵集姜丹书、范古农、丰子恺、陆丹林、蒋维乔、丁福保、姚雏诸君为《序》，留下一批很有价值的文字；永春李芳远居士出版《弘一大师文抄》(１９４６)有蒋维乔、丁福保、陆丹林、朱剑芒、蔡丐因等《序》．皆研究弘一大师心迹的指灯。高文显先生自感学历不济，发奋攻读，立志取得博士学位后着力于此，博采广徵，收集丰富资料，以报答大师培育之恩。一九八五年由新加坡经菲律宾欲返香港，不幸罹病(中风)，高僧大德抢救，家属赶去照料。一九八七年扶病返回故里，历五寒暑，一九九一年旧历三月初十逝世于南安市水头镇埕边村高宅，享年七十有九。
一九八六年泉州《弘一大师全集》编委会成立。当听到请他担任编委的消息，“高先生细润的面庞涨得通红，老泪横流。“尊师重道的情怀，从内心深处发出，“看得出他对弘一大师的敬仰是一往情深的”。(77)
我拜访圆拙老法师三回，每回老法师都说高生先得博士学位后本要全力来编辑大师遗著，因病未能进行，见面时谈及这事都号啕大哭，痛不欲生。此情此景，也反映在《弘一大师全集
十
编后记》里，“早年亲近过大师的南安高文显(留英博士)先生，以七十九岁高龄，卧病在床，欣闻大师全集行将出版，不禁热泪盈眶。
特嘱其爱女芬陀小姐将久藏在香港家里文书保险柜中的藏品，悉数影印寄来”。(78)大大充实了《全集》的编集。尽管身罹重病，中风后出现语言障碍，只要他想得起的，皆鼎力奉告，并不断无偿地贡献出再记起来和找得出的珍贵的大师历史照片、手迹，亲自修改的…
《记终生敬奉弘一大师的高文显先生(王尔康)》全文未完，请进入下页继续阅读…