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　　一个孤苦无依的穷苦人，从走投无路到出家修行。如此发心吃苦任劳，难行能行，精进念佛，功圆果满，这实在是我们修学的最好典范啊！

　　三要“持戒”，更要“学戒”

　　大家来出家求受戒法，持戒是必须要做到的！不说修到菩萨或佛的地位，就想来生再做人，最低限度，也要能持五戒。弘一大师说不少人受戒只是挂个名而已，切实持戒少。他看了真痛心，他劝我们受戒，万不可敷衍门面，自寻苦恼。

　　大师说，戒中最重要的，不用说是杀、盗、淫、妄，此外还有饮酒、食肉，也易惹人讥嫌。至于吃烟，在律中虽无明文，但在我国习惯上，也很容易受人讥嫌的，总以不吃为是。

　　所以，持好戒，就需要学戒。道宣律师、弘一大师都是我们学戒的最好榜样。

　　道宣律师生于公元596年，隋文帝开皇十六年四月初八，浙江吴兴人。他家学渊源，世代为官，父亲钱申曾任吏部尚书，母梦日轮贯怀而有孕，甚至还梦到一梵僧告知所怀者乃梁朝僧佑律师转世，宜令其出家。道宣律师天资聪颖，九岁便能作赋，十五岁时由于厌倦世间学问，到长安日严寺随智頵律师学律，开始诵习经典。十六岁出家，二十岁从弘福寺智首律师受比丘戒。智首律师戒德清净，七众宗仰，博览三藏，经常登台讲律，独步长安三十余年，有“钞疏山积，学徒云涌”之美誉。

　　师曾在智首律师座下听《四分律》一遍，以为懂了，准备去坐禅，被智首律师呵斥：“你只听一遍，还没行持，怎么可能通达？！”他虚心受教，安心听讲戒律二十遍，终得通达，才前往林间修习定慧。其后开始著作。以《法华经》、《大般涅槃经》的内涵诠释《四分律》，兼采其它部派的优点，将大小二乘贯穿起来，囊包三藏，遗编杂集，攒聚成宗，其中以《四分律删繁补缺行事钞》、《四分律比丘含注戒本》、《四分律随机羯磨疏》最为著名，被称为“南山三大部”。

　　道宣律师持守戒律非常精严，感应颇多。贞观年中半夜，师在西明寺经行，突一阵踉跄，将跌倒之际，一少年身着甲胄，及时上前相扶，师问其身份，少年答说：“我是毘沙门天王儿子，因您戒德所感，特来保护。”此外，还曾有三果梵僧前来礼坛，圣僧宾头卢尊者现身并力赞道宣律师为佛灭以来弘律第一人，诸天神将常来护卫并供以天馔等神奇感应。

　　宋元明清七百多年间，弘律乏人，经多次战乱，大多律典毁于战火。“南山三大部” 于此绝迹，所幸原本日本犹存。直至清末，徐蔚如居士才从日本请回“南山三大部”，在天津付梓重刊，然错误遗漏很多。弘一律师慨叹戒律之衰微，发愿毕生学弘戒律，便从日本请得古板“南山三大部”，历经二十年，遍考中外律典丛书以校正之，才使得“南山三大部”在此重放光芒。

　　抚今追昔，无限感慨。我们今天能学到这些律典，都是前辈的功德成就！如果没有过去菩萨祖师，舍生忘死的求法和殚精竭力的弘传，今天我们岂能学到如此珍贵的戒法？所以，我们要负起历史的使命，续佛慧命，把佛法代代相传，大家切不可自轻啊！

　　弘一大师曾这样发愿：

　　愿尽未来普代法界一切众生备受大苦，

　　誓舍生命弘护南山四分律教久住神州。

　　如今在承天寺，弘一大师当年圆寂的地方，诸位戒子来求受三坛大戒，回想大师如此感人的大愿，我们岂能不动容感恩！

　　四要“自尊”，更要“尊师”

　　所谓“自尊”，就是自己尊重自己。

　　如何尊重自己？

　　弘一大师教我们读《高僧传》，彼既丈夫我亦尔。做大菩萨，就当依经中所载的菩萨行，随力行去。自尊，非妄自尊大，目空一切。大师说，自尊是增进自己的德业，凡事全在自己去做，有高尚的志向，没有做不到的。大师说，年纪虽小，志气却不可不高啊！

　　大师特别开示我们：现在依佛出家，所处的地位是非常尊贵的，就以剃发、披袈裟的形式而论，也是人天师表，国王和诸天人来礼拜，我们都可端坐而受。自今以后当尊重自己，万不可随便。

　　当然，自尊之外，我们更要学会尊敬师长。因为修学佛法，离开师长和善知识的教诲是无法想象的事。

　　《华严经》云：“善男子，若欲成就一切智智，应决定求真善知识。善男子，求善知识勿生疲懈，见善知识勿生厌足，于善知识所有教诲皆应随顺，于善知识善巧方便勿见过失。”

　　“我今得与善知识会,是我获得广大善利。

　　何以故

　　善知识者,难可得见,难可得闻,难可出现,难得奉事,难得亲近,难得承接,难可逢值,难得共居,难令喜悦,难得随逐,我今会遇为得善利。”

　　“依善知识,事善知识,敬善知识。由善知识,见一切智。于善知识,不生违逆。于善知识,心无谄诳。于善知识,心常随顺。于善知识,起慈母想,舍离一切无益法故。于善知识,起慈父想,出生一切诸善法故。”

　　“善财童子，蒙善知识力，依善知识教，念善知识语，于善知识，深心爱乐，作是念言：因善知识，令我见佛。因善知识，令我闻法。善知识者，是我师傅，示导于我诸佛法故。善知识者，是我眼目，令我见佛如虚空故。善知识者，是我津济，令我得入诸佛如来莲华池故。”

　　“于善知识，心生渴仰。以善知识，熏习其心。于善知识，志欲坚固。方便求见诸善知识，心不退转。愿得承事诸善知识，心无懈倦。知由依止善知识故，能满众善。知由依止善知识故，能生众福。知由依止善知识故，能长众行。知由依止善知识故，不由他教，自能承事一切善友。”(入法界品第三十九)

　　《有部毗奈耶杂事》中这样告诉我们：

　　“阿难陀言：诸修行者，由善友力，方能成办。得善友故，远离恶友，以是义故，方知善友是半梵行。佛言：阿难陀勿作是言，善知识者是半梵行。

　　何以故？

　　善知识者是全梵行，由此便能离恶知识，不造诸恶。常修众善，纯一清白，具足圆满梵行之相。由是因缘若得善伴与其同住乃至涅槃事无不办，故名全梵行。”

　　可见，修学佛法的所有功德都来自于善知识！所以我劝勉大家自尊之外，千万记得要依止善知识，尊敬自己的师长才好。

　　以上由弘一大师的八字教诫展开所说，皆是当时在诸位戒子求受比丘戒之前的讲座中所谈及，时隔有日，只能稍加整理，供养诸位。虽不能全部呈现当时讲课的内容与风貌，也只能算是聊胜于无。希望对大家有点帮助，也算是去年岁末在泉州承天寺为三百多位戒子讲学的一个纪念。

《弘一大师的八字教诫(玄洪法师)》全文阅读结束。