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　　一個孤苦無依的窮苦人，從走投無路到出家修行。如此發心吃苦任勞，難行能行，精進念佛，功圓果滿，這實在是我們修學的最好典範啊！

　　叁要“持戒”，更要“學戒”

　　大家來出家求受戒法，持戒是必須要做到的！不說修到菩薩或佛的地位，就想來生再做人，最低限度，也要能持五戒。弘一大師說不少人受戒只是挂個名而已，切實持戒少。他看了真痛心，他勸我們受戒，萬不可敷衍門面，自尋苦惱。

　　大師說，戒中最重要的，不用說是殺、盜、淫、妄，此外還有飲酒、食肉，也易惹人譏嫌。至于吃煙，在律中雖無明文，但在我國習慣上，也很容易受人譏嫌的，總以不吃爲是。

　　所以，持好戒，就需要學戒。道宣律師、弘一大師都是我們學戒的最好榜樣。

　　道宣律師生于公元596年，隋文帝開皇十六年四月初八，浙江吳興人。他家學淵源，世代爲官，父親錢申曾任吏部尚書，母夢日輪貫懷而有孕，甚至還夢到一梵僧告知所懷者乃梁朝僧佑律師轉世，宜令其出家。道宣律師天資聰穎，九歲便能作賦，十五歲時由于厭倦世間學問，到長安日嚴寺隨智頵律師學律，開始誦習經典。十六歲出家，二十歲從弘福寺智首律師受比丘戒。智首律師戒德清淨，七衆宗仰，博覽叁藏，經常登臺講律，獨步長安叁十余年，有“鈔疏山積，學徒雲湧”之美譽。

　　師曾在智首律師座下聽《四分律》一遍，以爲懂了，准備去坐禅，被智首律師呵斥：“你只聽一遍，還沒行持，怎麼可能通達？！”他虛心受教，安心聽講戒律二十遍，終得通達，才前往林間修習定慧。其後開始著作。以《法華經》、《大般涅槃經》的內涵诠釋《四分律》，兼采其它部派的優點，將大小二乘貫穿起來，囊包叁藏，遺編雜集，攢聚成宗，其中以《四分律刪繁補缺行事鈔》、《四分律比丘含注戒本》、《四分律隨機羯磨疏》最爲著名，被稱爲“南山叁大部”。

　　道宣律師持守戒律非常精嚴，感應頗多。貞觀年中半夜，師在西明寺經行，突一陣踉跄，將跌倒之際，一少年身著甲胄，及時上前相扶，師問其身份，少年答說：“我是毘沙門天王兒子，因您戒德所感，特來保護。”此外，還曾有叁果梵僧前來禮壇，聖僧賓頭盧尊者現身並力贊道宣律師爲佛滅以來弘律第一人，諸天神將常來護衛並供以天馔等神奇感應。

　　宋元明清七百多年間，弘律乏人，經多次戰亂，大多律典毀于戰火。“南山叁大部” 于此絕迹，所幸原本日本猶存。直至清末，徐蔚如居士才從日本請回“南山叁大部”，在天津付梓重刊，然錯誤遺漏很多。弘一律師慨歎戒律之衰微，發願畢生學弘戒律，便從日本請得古板“南山叁大部”，曆經二十年，遍考中外律典叢書以校正之，才使得“南山叁大部”在此重放光芒。

　　撫今追昔，無限感慨。我們今天能學到這些律典，都是前輩的功德成就！如果沒有過去菩薩祖師，舍生忘死的求法和殚精竭力的弘傳，今天我們豈能學到如此珍貴的戒法？所以，我們要負起曆史的使命，續佛慧命，把佛法代代相傳，大家切不可自輕啊！

　　弘一大師曾這樣發願：

　　願盡未來普代法界一切衆生備受大苦，

　　誓舍生命弘護南山四分律教久住神州。

　　如今在承天寺，弘一大師當年圓寂的地方，諸位戒子來求受叁壇大戒，回想大師如此感人的大願，我們豈能不動容感恩！

　　四要“自尊”，更要“尊師”

　　所謂“自尊”，就是自己尊重自己。

　　如何尊重自己？

　　弘一大師教我們讀《高僧傳》，彼既丈夫我亦爾。做大菩薩，就當依經中所載的菩薩行，隨力行去。自尊，非妄自尊大，目空一切。大師說，自尊是增進自己的德業，凡事全在自己去做，有高尚的志向，沒有做不到的。大師說，年紀雖小，志氣卻不可不高啊！

　　大師特別開示我們：現在依佛出家，所處的地位是非常尊貴的，就以剃發、披袈裟的形式而論，也是人天師表，國王和諸天人來禮拜，我們都可端坐而受。自今以後當尊重自己，萬不可隨便。

　　當然，自尊之外，我們更要學會尊敬師長。因爲修學佛法，離開師長和善知識的教誨是無法想象的事。

　　《華嚴經》雲：“善男子，若欲成就一切智智，應決定求真善知識。善男子，求善知識勿生疲懈，見善知識勿生厭足，于善知識所有教誨皆應隨順，于善知識善巧方便勿見過失。”

　　“我今得與善知識會,是我獲得廣大善利。

　　何以故

　　善知識者,難可得見,難可得聞,難可出現,難得奉事,難得親近,難得承接,難可逢值,難得共居,難令喜悅,難得隨逐,我今會遇爲得善利。”

　　“依善知識,事善知識,敬善知識。由善知識,見一切智。于善知識,不生違逆。于善知識,心無谄诳。于善知識,心常隨順。于善知識,起慈母想,舍離一切無益法故。于善知識,起慈父想,出生一切諸善法故。”

　　“善財童子，蒙善知識力，依善知識教，念善知識語，于善知識，深心愛樂，作是念言：因善知識，令我見佛。因善知識，令我聞法。善知識者，是我師傅，示導于我諸佛法故。善知識者，是我眼目，令我見佛如虛空故。善知識者，是我津濟，令我得入諸佛如來蓮華池故。”

　　“于善知識，心生渴仰。以善知識，熏習其心。于善知識，志欲堅固。方便求見諸善知識，心不退轉。願得承事諸善知識，心無懈倦。知由依止善知識故，能滿衆善。知由依止善知識故，能生衆福。知由依止善知識故，能長衆行。知由依止善知識故，不由他教，自能承事一切善友。”(入法界品第叁十九)

　　《有部毗奈耶雜事》中這樣告訴我們：

　　“阿難陀言：諸修行者，由善友力，方能成辦。得善友故，遠離惡友，以是義故，方知善友是半梵行。佛言：阿難陀勿作是言，善知識者是半梵行。

　　何以故？

　　善知識者是全梵行，由此便能離惡知識，不造諸惡。常修衆善，純一清白，具足圓滿梵行之相。由是因緣若得善伴與其同住乃至涅槃事無不辦，故名全梵行。”

　　可見，修學佛法的所有功德都來自于善知識！所以我勸勉大家自尊之外，千萬記得要依止善知識，尊敬自己的師長才好。

　　以上由弘一大師的八字教誡展開所說，皆是當時在諸位戒子求受比丘戒之前的講座中所談及，時隔有日，只能稍加整理，供養諸位。雖不能全部呈現當時講課的內容與風貌，也只能算是聊勝于無。希望對大家有點幫助，也算是去年歲末在泉州承天寺爲叁百多位戒子講學的一個紀念。

《弘一大師的八字教誡(玄洪法師)》全文閱讀結束。