..续本文上一页水特多，有时竟梦到口水顺着口角湿了枕头。坐中心一静，口水更源源而来，似乎由舌下涌出，清得很。
八月二十二日 晴
见外面天气晴朗，到走廊站了一下，回屋见小妞睡在我床上，她妈妈正用药水灌入她的耳内，为她洗耳朵。我在床边坐着，不料她双脚一踢，似抛个皮球一般，我就被她抛下床去。她怪我坐得不稳，事实是我的体重太轻，抛起来是很容易，跌在地上也不太重。后来做了全部瑜伽，觉头顶有点重，我就满头一抓，也就好了。色身就是这么回事，只要血液循环正常，就无问题。反正迟早是要报销的东西，不过在此借假修真的阶段，仍希望它能暂时保留，以免前功尽弃而已。
八月二十三日 晴
由今天下午的广播，知道台北飞机失事，真是又不知伤亡的是何人！记得长辈们常说：“行船过渡三分险。”后来有了汽车，谁人出了车祸，就认为是祖上无德。哪想到飞机才是交通工具中危险性最大的。总之时代愈进步，人的生命愈不值价。
八月二十四日 晴
近来坐中有身心能分的感觉，但仍有牵累似的，又不能完全放下，我只听其自然。我最讨厌的是，一有变化总从色身开始。譬如不知从何时开始，右手无名指起了一个筋包，青青的、硬硬的、不痛不痒，又不知何时它又自动地消失了。来去无踪迹，好怪！
八月二十五日 晴
晚间我看《论语别裁》，想到自己也是读“三百千千”(《三字经》、《百家姓》、《千字文》、《千家诗》)的出身，六岁由祖母发蒙，开始就读这些，外加一本《女儿经》。但在“三百千千”还没读完，又要准备读洋学堂了。于是又读了八册《女子国文》，才入学校插班，因为如果读一年级，国文程度超过太多，但插班算术又赶不上。幸好祖母什么都会，每天放学以后，都在灯下为我补习，一直到赶上班上的进度为止。我认为打国文基础，“三百千千”是最好的教材。如《百家姓》只一百字，小孩顺口一读，犹如唱歌，再学学写，所有的姓都知道了。在我读过的书中，最讨厌的是《女儿经》。开头就是：“女儿经，仔细听，早早起，出闺门——”有如《三字经》，三个字一句，从做女孩到出嫁，薄薄的一本小书，包括了三从四德。那时我只七岁，读起来都不好意思。在幼稚的心里，就认为这种书只可看，不可读！其实，我颇喜欢旧礼教。譬如在尊长前侍坐或侍立，能做到“坐莫动膝，立莫摇裙”起码的规矩，女孩子有女孩子的风度，一望而知，不是三家村的出身就好。如果叫现在的女孩子看看《女儿经》，会把她们笑死。
八月二十七日 晴
晨六时打坐。坐中很静，但这种静和过去的静有点不同，过去的静是静静的什么都没有。现在是静中确知有个什么？又不知是什么？现在最大的变化，就是过去受惊会跳得咚咚响的心失踪了。现在是无论任何情形之下，累也好，惊也好，只是呼吸略重而已，又不知是何故？(怀师批示：只动浮气而不动心也。)
八月二十八日 雨
晚间我看笔记。古诗云：“昨日入城市，归来泪满巾。遍身罗绮者，不是养蚕人。”由此我想到抗战时躲警报住在乡下的时候，见那些养鸡生蛋的人，她们一篮一筐地提到市场去，自己何尝舍得吃一个。那么吃鸡蛋的人，又何尝是养鸡生蛋的人呢？这也值得泪满巾！作会计出纳的人，手中经过银钱千百万，自己何尝有一文。
八月二十九日 阴
晚间我看笔记。道家有身外身与身内身之别，不知如何别法？修法是否一样？(怀师批示：后世道家之身外身，是指此肉身之外，另一化身而言。身内身，是指元[ ](上无下、、、、)凝聚之境。如以佛法言之，此二者都属意生身之一。但非彻底证悟菩提之意生身也。)
八月三十日 阴雨
看从图书馆送来的一本《海外学》，看到罗兰女士的一篇资讯时代的小孩，大意是说：“新一代的幼儿，不再甘于跟着前人的脚印走，他们常识丰富，出乎你的想象。他们饱受现代科技文明的熏陶，过的是按钮生涯。看电视、听广播、坐汽车、搭电梯，在他们看来，世界就是如此的天设地造，理所当然。三岁娃娃并不在乎穿不穿新鞋，只热心去开各式的电钮。这样的小孩，你把他当老师都来不及，他如何能跟着你走？”这段话确实如此。譬如这家里找什么东西，要看电视上哪个节目，什么时间才能看以及有些新出商品的名称及用法，都问小妞。难怪我讲孙悟空的故事，她笑笑说：是假的。
八月三十一日 晴
坐中忽觉心绪不宁，似乎一个袋子从底下向上翻，乱糟糟的，这是最近刚上坐时常有的情形，与过去恰恰相反。过去是先静后动，现在是先动后静，往往不理会，或做做运动，就静下来了。我不懂这是何故？(怀师批示：先静后动，因意境清净而引发气机。先动后静，因气脉尚未归元而借静止方进入禅观之境。此二者虽似有颠倒之不同，实则统乃修心历程之变相而已。)
九月一日 阴
这年头人人都忙，固然“举世都从忙里过，几人肯向死前休”。事实上死前还有一大段日子，不忙又如何消遣呢？我认为能用忙来打发日子的人，是最聪明的。(怀师批示：如能享用闲里光阴，了无日子须用打发排遣，方算得是了事的上等好角色。)
九月二日 雨
晚间我正看笔记，忽然一个东西往灯上一扑，原来是个飞蛾。我立刻打开门，请它出去，它只绕着灯转，就不出去。为什么天生万物都有特性，所以不能自拔的人，喻为飞蛾扑火自烧身。唉！这也是业吗？(怀师批示：然也。)
九月四日 雨
坐中我证到道家所谓气机发动的过程，和我的经历似乎完全符合。奇怪的是，我一开始学的就是禅宗，由观心起修的，并非依身起修。何以气机发动的过程会一样呢？(怀师批示：无论佛之与道，显之与密，人同此心，人同此身，身心同此一理，气机亦同此一事。唯各自认同之有别，识知之各异。故造诣各自殊途。然皆不离“应知法界性，一切唯心造”也。)
九月五日 阴
门铃响了，是小妞的同学。因为几个月前他的生日，小妞送了一个玩具汽车，他父母都拼不起，来找小妞的爸拼。这孩子，人家替他拼，他连看都不看一眼，似乎没有兴趣。小妞就看得起劲，问这问那的。无怪乎有人说，孩子是家庭的代表，由孩子能了解他的家庭。
九月六日 阴
坐中忽然脚心跳动得厉害，正坐得好，就知而不随，不知何时就停止了。现在全身都会跳动，尤其头顶，有时会跳，有时似被利刃划过，有声而不痛，但惊觉一下，就过去了。
九月八日 阴雨
晨六时打坐。坐中脚心有一股气流通过，脚心很怪，时而硬，时而软，有时还会跳，跳起来如同抽筋，但不痛也不痒。我现在实在不愿再管色身的事，一切听其自然。
九月九日 阴
我最近正在参究本来人，师谕：“善恶到头都不着，方知此是本来人。望强记我此二语。”我认为不思善、不思恶是空，其中的灵明一念，是有，善恶到头都不着的是妙有。参的心似乎要掉出来似的，真说不出是何滋味。
九月十日 晴
坐中我参就本来人，起初我怕着相，是否即戒取见。其实，那个本来人随着见闻觉知，都体会得到，但不清楚，我怀疑能清楚地见到吗？据说参禅要在未求知一念前看去即可，那么活一天就参一天，如果能在死前的一刹那参出来也好，总算没有白费力气。
九月十一日 晴
带小妞去后院玩，但见烂梨满地，松鼠和小鸟争取啄食，太烂的谁也不要。一会儿猫儿也过来望望，隔壁修车行的邻人也来打几个吃。惹得隔着树篱的狗儿乱叫，好一副活生生的画面，小妞看呆了。小妞母女都爱猫狗，我却嫌脏，正好这家男主人不爱小动物，所以就免养了。过去有一家邻居在路上抱来一只小猫，后来发现是只病猫，于是又忙忙地弃之郊外，我颇不以为然。我对这些东西不轻易收养，但既养了，就不忍弃。我不喜欢有始无终的事，所以遇事比较考虑。
九月十三日 晴
今日星期，他们都出去了。我因眼病，不能看书，尽量打坐。近来我也比较更喜欢打坐，常利用零碎时间打坐。好在不怕打扰，这是一点小小的成绩，似乎又有了新进境。(师示：六根、九窍，因气质变化过程影响，都有偶尔发病现象。此时，极需药物帮助，要收事半功倍之效。故修道者必学医，菩萨须学五明也。五明即：内明、因明、声明、医方明、工巧明。)
九月十六日 雨
因眼病看了一次内科，也买了一瓶眼药，还可以，眼病渐好，要多休息。晚间一直不能看书，奈何！后院隔篱狗叫，孩子们从破篱过来打梨。恰巧今天遇上这家男主人，一起撵走了。这样也好，以免摔坏了人，又是麻烦。我不好意思撵他们，但如果摔坏了孩子，又将如何处理呢？人是很难做的！(怀师批示：处世处事与自修内观，极难合一而知权变。)
九月十七日 晴
下午小妞放学回来，我问她新学校如何？她说：“不好。”我问：“你不喜欢？”她说：“他们不让喝水。”她妈妈说：“这学校旧式，有上下课，如去厕所或喝水之类，都要下课的时间，上课不许动。”小妞过去的学校是最新式的，学生没有固定的坐位，去厕所或喝水，随时都可以，要吃饭的时候，各人的时间也不一定。教授法是因人施教。譬如小妞已能算加减法，读书可以自己拼音，还学法语、西班牙语，而同龄同班的学生竟连英文字母都认不全。那个学校是谁行谁就往前跑，不行的就丢在后面慢慢来。小妞适合于最新的教学方式，缺点是学费太重，那学校一年的学费，可读其他学校五六年。
九月十八日 阴
晨六时打坐。坐中听到他们都走了，忽然身内一股气从头顶而出，一直上冲云霄，随云飘荡。但我知道自己在打坐，我想又出神了，就立刻回来，来去都是直上直下。稍后也不知如何自己竟在一只水晶瓶内，这只小巧玲珑的小瓶只手能握，满注清水，自己却是水中的一道白光，直立水中，上端从瓶口冲出，与云衔接，成一直线。此时只感到自己就是清水中的那道白光…
《参禅日记 三(金满慈夫人)》全文未完，请进入下页继续阅读…