..續本文上一頁水特多，有時竟夢到口水順著口角濕了枕頭。坐中心一靜，口水更源源而來，似乎由舌下湧出，清得很。
八月二十二日 晴
見外面天氣晴朗，到走廊站了一下，回屋見小妞睡在我床上，她媽媽正用藥水灌入她的耳內，爲她洗耳朵。我在床邊坐著，不料她雙腳一踢，似抛個皮球一般，我就被她抛下床去。她怪我坐得不穩，事實是我的體重太輕，抛起來是很容易，跌在地上也不太重。後來做了全部瑜伽，覺頭頂有點重，我就滿頭一抓，也就好了。色身就是這麼回事，只要血液循環正常，就無問題。反正遲早是要報銷的東西，不過在此借假修真的階段，仍希望它能暫時保留，以免前功盡棄而已。
八月二十叁日 晴
由今天下午的廣播，知道臺北飛機失事，真是又不知傷亡的是何人！記得長輩們常說：“行船過渡叁分險。”後來有了汽車，誰人出了車禍，就認爲是祖上無德。哪想到飛機才是交通工具中危險性最大的。總之時代愈進步，人的生命愈不值價。
八月二十四日 晴
近來坐中有身心能分的感覺，但仍有牽累似的，又不能完全放下，我只聽其自然。我最討厭的是，一有變化總從色身開始。譬如不知從何時開始，右手無名指起了一個筋包，青青的、硬硬的、不痛不癢，又不知何時它又自動地消失了。來去無蹤迹，好怪！
八月二十五日 晴
晚間我看《論語別裁》，想到自己也是讀“叁百千千”(《叁字經》、《百家姓》、《千字文》、《千家詩》)的出身，六歲由祖母發蒙，開始就讀這些，外加一本《女兒經》。但在“叁百千千”還沒讀完，又要准備讀洋學堂了。于是又讀了八冊《女子國文》，才入學校插班，因爲如果讀一年級，國文程度超過太多，但插班算術又趕不上。幸好祖母什麼都會，每天放學以後，都在燈下爲我補習，一直到趕上班上的進度爲止。我認爲打國文基礎，“叁百千千”是最好的教材。如《百家姓》只一百字，小孩順口一讀，猶如唱歌，再學學寫，所有的姓都知道了。在我讀過的書中，最討厭的是《女兒經》。開頭就是：“女兒經，仔細聽，早早起，出閨門——”有如《叁字經》，叁個字一句，從做女孩到出嫁，薄薄的一本小書，包括了叁從四德。那時我只七歲，讀起來都不好意思。在幼稚的心裏，就認爲這種書只可看，不可讀！其實，我頗喜歡舊禮教。譬如在尊長前侍坐或侍立，能做到“坐莫動膝，立莫搖裙”起碼的規矩，女孩子有女孩子的風度，一望而知，不是叁家村的出身就好。如果叫現在的女孩子看看《女兒經》，會把她們笑死。
八月二十七日 晴
晨六時打坐。坐中很靜，但這種靜和過去的靜有點不同，過去的靜是靜靜的什麼都沒有。現在是靜中確知有個什麼？又不知是什麼？現在最大的變化，就是過去受驚會跳得咚咚響的心失蹤了。現在是無論任何情形之下，累也好，驚也好，只是呼吸略重而已，又不知是何故？(懷師批示：只動浮氣而不動心也。)
八月二十八日 雨
晚間我看筆記。古詩雲：“昨日入城市，歸來淚滿巾。遍身羅绮者，不是養蠶人。”由此我想到抗戰時躲警報住在鄉下的時候，見那些養雞生蛋的人，她們一籃一筐地提到市場去，自己何嘗舍得吃一個。那麼吃雞蛋的人，又何嘗是養雞生蛋的人呢？這也值得淚滿巾！作會計出納的人，手中經過銀錢千百萬，自己何嘗有一文。
八月二十九日 陰
晚間我看筆記。道家有身外身與身內身之別，不知如何別法？修法是否一樣？(懷師批示：後世道家之身外身，是指此肉身之外，另一化身而言。身內身，是指元[ ](上無下、、、、)凝聚之境。如以佛法言之，此二者都屬意生身之一。但非徹底證悟菩提之意生身也。)
八月叁十日 陰雨
看從圖書館送來的一本《海外學》，看到羅蘭女士的一篇資訊時代的小孩，大意是說：“新一代的幼兒，不再甘于跟著前人的腳印走，他們常識豐富，出乎你的想象。他們飽受現代科技文明的熏陶，過的是按鈕生涯。看電視、聽廣播、坐汽車、搭電梯，在他們看來，世界就是如此的天設地造，理所當然。叁歲娃娃並不在乎穿不穿新鞋，只熱心去開各式的電鈕。這樣的小孩，你把他當老師都來不及，他如何能跟著你走？”這段話確實如此。譬如這家裏找什麼東西，要看電視上哪個節目，什麼時間才能看以及有些新出商品的名稱及用法，都問小妞。難怪我講孫悟空的故事，她笑笑說：是假的。
八月叁十一日 晴
坐中忽覺心緒不甯，似乎一個袋子從底下向上翻，亂糟糟的，這是最近剛上坐時常有的情形，與過去恰恰相反。過去是先靜後動，現在是先動後靜，往往不理會，或做做運動，就靜下來了。我不懂這是何故？(懷師批示：先靜後動，因意境清淨而引發氣機。先動後靜，因氣脈尚未歸元而借靜止方進入禅觀之境。此二者雖似有顛倒之不同，實則統乃修心曆程之變相而已。)
九月一日 陰
這年頭人人都忙，固然“舉世都從忙裏過，幾人肯向死前休”。事實上死前還有一大段日子，不忙又如何消遣呢？我認爲能用忙來打發日子的人，是最聰明的。(懷師批示：如能享用閑裏光陰，了無日子須用打發排遣，方算得是了事的上等好角色。)
九月二日 雨
晚間我正看筆記，忽然一個東西往燈上一撲，原來是個飛蛾。我立刻打開門，請它出去，它只繞著燈轉，就不出去。爲什麼天生萬物都有特性，所以不能自拔的人，喻爲飛蛾撲火自燒身。唉！這也是業嗎？(懷師批示：然也。)
九月四日 雨
坐中我證到道家所謂氣機發動的過程，和我的經曆似乎完全符合。奇怪的是，我一開始學的就是禅宗，由觀心起修的，並非依身起修。何以氣機發動的過程會一樣呢？(懷師批示：無論佛之與道，顯之與密，人同此心，人同此身，身心同此一理，氣機亦同此一事。唯各自認同之有別，識知之各異。故造詣各自殊途。然皆不離“應知法界性，一切唯心造”也。)
九月五日 陰
門鈴響了，是小妞的同學。因爲幾個月前他的生日，小妞送了一個玩具汽車，他父母都拼不起，來找小妞的爸拼。這孩子，人家替他拼，他連看都不看一眼，似乎沒有興趣。小妞就看得起勁，問這問那的。無怪乎有人說，孩子是家庭的代表，由孩子能了解他的家庭。
九月六日 陰
坐中忽然腳心跳動得厲害，正坐得好，就知而不隨，不知何時就停止了。現在全身都會跳動，尤其頭頂，有時會跳，有時似被利刃劃過，有聲而不痛，但驚覺一下，就過去了。
九月八日 陰雨
晨六時打坐。坐中腳心有一股氣流通過，腳心很怪，時而硬，時而軟，有時還會跳，跳起來如同抽筋，但不痛也不癢。我現在實在不願再管色身的事，一切聽其自然。
九月九日 陰
我最近正在參究本來人，師谕：“善惡到頭都不著，方知此是本來人。望強記我此二語。”我認爲不思善、不思惡是空，其中的靈明一念，是有，善惡到頭都不著的是妙有。參的心似乎要掉出來似的，真說不出是何滋味。
九月十日 晴
坐中我參就本來人，起初我怕著相，是否即戒取見。其實，那個本來人隨著見聞覺知，都體會得到，但不清楚，我懷疑能清楚地見到嗎？據說參禅要在未求知一念前看去即可，那麼活一天就參一天，如果能在死前的一刹那參出來也好，總算沒有白費力氣。
九月十一日 晴
帶小妞去後院玩，但見爛梨滿地，松鼠和小鳥爭取啄食，太爛的誰也不要。一會兒貓兒也過來望望，隔壁修車行的鄰人也來打幾個吃。惹得隔著樹籬的狗兒亂叫，好一副活生生的畫面，小妞看呆了。小妞母女都愛貓狗，我卻嫌髒，正好這家男主人不愛小動物，所以就免養了。過去有一家鄰居在路上抱來一只小貓，後來發現是只病貓，于是又忙忙地棄之郊外，我頗不以爲然。我對這些東西不輕易收養，但既養了，就不忍棄。我不喜歡有始無終的事，所以遇事比較考慮。
九月十叁日 晴
今日星期，他們都出去了。我因眼病，不能看書，盡量打坐。近來我也比較更喜歡打坐，常利用零碎時間打坐。好在不怕打擾，這是一點小小的成績，似乎又有了新進境。(師示：六根、九竅，因氣質變化過程影響，都有偶爾發病現象。此時，極需藥物幫助，要收事半功倍之效。故修道者必學醫，菩薩須學五明也。五明即：內明、因明、聲明、醫方明、工巧明。)
九月十六日 雨
因眼病看了一次內科，也買了一瓶眼藥，還可以，眼病漸好，要多休息。晚間一直不能看書，奈何！後院隔籬狗叫，孩子們從破籬過來打梨。恰巧今天遇上這家男主人，一起攆走了。這樣也好，以免摔壞了人，又是麻煩。我不好意思攆他們，但如果摔壞了孩子，又將如何處理呢？人是很難做的！(懷師批示：處世處事與自修內觀，極難合一而知權變。)
九月十七日 晴
下午小妞放學回來，我問她新學校如何？她說：“不好。”我問：“你不喜歡？”她說：“他們不讓喝水。”她媽媽說：“這學校舊式，有上下課，如去廁所或喝水之類，都要下課的時間，上課不許動。”小妞過去的學校是最新式的，學生沒有固定的坐位，去廁所或喝水，隨時都可以，要吃飯的時候，各人的時間也不一定。教授法是因人施教。譬如小妞已能算加減法，讀書可以自己拼音，還學法語、西班牙語，而同齡同班的學生竟連英文字母都認不全。那個學校是誰行誰就往前跑，不行的就丟在後面慢慢來。小妞適合于最新的教學方式，缺點是學費太重，那學校一年的學費，可讀其他學校五六年。
九月十八日 陰
晨六時打坐。坐中聽到他們都走了，忽然身內一股氣從頭頂而出，一直上沖雲霄，隨雲飄蕩。但我知道自己在打坐，我想又出神了，就立刻回來，來去都是直上直下。稍後也不知如何自己竟在一只水晶瓶內，這只小巧玲珑的小瓶只手能握，滿注清水，自己卻是水中的一道白光，直立水中，上端從瓶口沖出，與雲銜接，成一直線。此時只感到自己就是清水中的那道白光…
《參禅日記 叁(金滿慈夫人)》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…