..续本文上一页复记东西。”这两首诗很相似。我读这类诗，可以不吃饭。(怀师批示：“有诗无饭不精神，有饭无诗俗了人。诗境不生饭不吃，纵非仙佛亦真人。”一笑，大笑。)

　　六月二十七日　晴

　　晨坐中气不静，满身气胀，我认为是天气热，满身气都起来了。我耐心地坐下去，先想空掉而空不掉，于是杂念乘隙而入，我不理它。现在的好处是，这个身内的大气团似乎能包容一切，也能化掉一切，这是说平时安静的时候。(怀师批示：有心空去，心动则气更充。但自无心，忘感受之念，气自化空而别入圆通矣。)

　　但今天这个大气团里有点像无风三尺浪的味道，总之很不自在。是如何惹着它的，实在弄不清楚，我不去研究它，只管坐下去。念来念去，听其自然，过了一阵，它自然松下来了。(怀师批示：与其无心化它，故法尔自净。)

　　下坐做瑜伽，仍不如平日舒适，今天一天气都不顺。我知道体内这个大气团，好的时候，体内犹如虚空，什么都没有，只是一团气体。但很难维持，如履薄冰，如临深渊，还惟恐有失。稍一大意，气就不静，满身都是气胀，比过去的身体不好处理。(怀师批示：切忌存此得失之念，气犹非是，但无心任其造化，即妙不可言。)

　　当然，修行那么容易？有人说：如果修行那么容易，就会佛爷满街走，神仙多似狗了。下午楼上女孩来和小妞玩了一阵。我不舒适，起满了也不思饮食。我不知这是什么过程？老师说呢？(怀师批示：精满不思淫，气满不思食，神满不思睡。此乃自然现象，不足为怪，不足为奇，任运自在可也。)

　　六月二十八日　晴

　　晨六时打坐。坐中虽未完全复原，却已没有那么胀了。但那个大气团已不知去向，真是来去无踪迹，很妙！我相信我能把它找回来，只是保持不易。(怀师批示：不必。)

　　六月二十九日　雨

　　晨六时打坐。坐中很静，忽然大雨倾盆，刹那间就过去了。现在又恢复了过去的宁静。体内空空的，但感觉上身体似有边际，不似大气团那么无边际能与虚空合一。再说早上时间有限，有时间观念就放不开，可是有时候一觉醒来，时间很早，或有时候他们都不在家，尽量放心地去坐，又偏偏坐不好。唉！不管了，管它时间够不够，坐得好不好，都放下了！我已没时间管这些了。我现在只要定住一个东西，这东西不能说，说是人，又连个影子都没有。说不是人呢，我能确定它有灵知，而且还有肢体，只是非常人的肢体而已。最妙的是每遇烦恼妄念，它都能给予警惕，它无形无相，妙极了！我不懂这能不能算“始觉上转”？(怀师批示：切莫着相。至要，至要。此犹是法尘分别影事。)

　　六月三十日　阴

　　昨夜起坐后，将熄灯入睡，头刚着枕，不知怎么，一条黄色光明，犹如闪电，似乎由心发出，我一惊，就过去了。虽然平时也常有光明出现，都是白色，白得发亮。这次是黄得发亮。白光大半是一团或一片。这次黄光是一条，相当的长。(怀师批示：此乃黄中通理，由胃土气机之所发现，不去管它。) 今晨五点半醒来，我就起来打坐。坐得很恬静舒适，体内仍然一团气体，只是没有过去那么空灵。脑不胀了，空无一物，坐中并无一个脑的存在。晚间我看《佛学辞典》。我不懂何谓“破无明而不顺法性，则不得菩提。”(怀师批示：是说有心执著而强制无明妄念，谬谓真性清净之故。)

　　七月三日　晴

　　坐中和平日一样，体内仍是一团气体，只是总觉得不够理想，不可能在大气团中游戏了。因为既不够宽，也不够亮，也不够干净，似乎是有东西在里面，又不知道是些什么，返照一下，不似过去像个大空壳那么干净。我实在弄不清楚，那么好的一个清气团，是怎么破坏了的。现在只能又如以往一样心无所住地打坐而已。不过短期内我一定得研究出个所以然来。据经验，我知道失败一次会更进步一次，此所谓失败为成功之母。(怀师批示；并非破坏。过去是外空、放散。而今是内聚、内敛。但统统尚是过程。须知。)

　　七月四日　晴

　　坐中体内仍旧是一团气体，快复原了，果然如我所料，又增加我一次信心。我现在确实证明一点，学这东西开始的时候，身体一定要绝对健康，因为还未能使定力坚定之时，身体影响力很大，只要一点不对劲，就能被它扯住，不得超生，也就是说不能升华。等到有一天定力充沛了，就不受它的影响了。当初修观时我就有这种看法，观想虽是心理作用，确能影响生理而支配身体。

　　七月五日　雨

　　晚上我看《佛学辞典》中的法性，何以小乘多不言法性？辞典上解释一个重要的名词，大多各家说法不同，当然都言之成理，但当以何种为标准，怎样才算精确的呢？还是各人有各人的看法？见仁见智，各随其便呢？(怀师批示：正如你说，此所以门庭派别分立，都有部分所得，都非究竟圆满菩提也。但知而不执，须证自证知。)

　　七月六日　晴

　　坐中心身轻爽，如行云流水，飘呀飘的，愈飘愈远，慢慢地失去了身体的感受，但一点灵明，却极清楚。但每当我愈坐得好，愈将要蓦直去的时候，就有一股力量扯住我，似乎有人叫我起来，坐不下去。我一觉，就想把它空掉，有时就空不掉，有时虽可空掉，心境却被搅乱。我就起身休息一会再坐。若是空不掉，我就用打野战的工夫，有时打出一身大汗。我知道内魔为障，我绝不让步。记得学打坐之初，就有一股莫名其妙的力量——业力为害。普通人发脾气，就是它作祟。经过这几年的努力——控制，现在这股业力完全消失了。可是稍不留意，它又蠢蠢欲动，一觉立刻控制，绝不给予机会。对付内魔，一定要能抗战到底，不把生死放在心上，这样才能置之死地而后生。

　　七月七日　晴

　　坐中如常。唯近来待人接物之时，身心大有变化，有时身心不动，有时心动身不动，有时身心俱动，有时定住了发呆。有时心脑一片空灵，什么都知道，又什么都不知道。所以常会跌跤，不知这是不是过程？(怀师批示：亦是过程。)

　　七月八日　雨后晴

　　坐中就听到小妞跟她爸走了。我坐得很好。雨天既不似冬天开暖气那么干燥，又不似夏天那么热。对一个根底不深的人来说，是一个打坐的好天气。下坐做瑜伽，在厨房见天空阴沉沉地，忙打开后门，返照一下，意境上的晴空并无改变。回屋做完事，我又到后面走廊上站了一下，空气非常清爽，吸入脑际，清凉无比。我总觉得顶门未开，当然我也不懂开了是什么情形，只是头骨常常会响。有一次日记报告中我说头顶最好把它打破。师谕：“还须理破。”我不懂什么叫理破？(怀师批示：以智参破其理，事功的实相即随之而现。)

　　晚间看《佛学辞典》，看五障：“女人之身具五种障：一、不得做梵天王。二、帝释。三、魔王。四、转轮圣王。五、佛身。”这是什么原因？(怀师批示：方便之说，亦非究竟。形而上之道体，本无男女老幼以及众生相之可得也。)

　　七月九日　晴

　　最近气在全身，似乎是打成一片了，好像指尖、趾尖都是通的，但比不通时更麻烦，很难处理，稍一大意，就会有一股气停在某处而不自在，因为体内是一团气体，就如虚空，哪儿有一点阻碍，都清清楚楚。譬如今天，就有一股气在右膀上扭住了，全身都不舒适。晚上服了一粒消炎片，用达母膏自己按摩。

　　七月十日　晴

　　坐中调息，等于休息。下坐做瑜伽，到后门外一站，清风虽直入脑，仍有一部分刺入右膀，冷冷地很不舒适。急忙回屋，吃了一块面包，然后服消炎片。据说美国的药力强，所以服药之前，要先吃一点东西，否则胃受不了。记得在国内，如果夜半头疼或胃疼，起来服一片药就好了，从没听说要先吃一点东西，那么就太不方便了。(怀师批示：这不尽然，无论中药、西药，看病情、看体力。有些中药服用时，先须少许米汤和胃方可。)

　　七月十二日　晴

　　坐中非常恬静，因右膀不适，坐得不久。下坐做了两节瑜伽。奇怪，做运动时并不痛，但坐中两手结印时，就会影响手臂。我以为是一股气扭住了，原来不是，是生湿气，前后胸背两部生湿气，起小红粒。经医诊断之后，擦药服药，已渐消了，但仍不舒适而已。(怀师批示：此乃用功过程，由体内潜伏很久的湿气排除到体外所引起。应配合药物治疗。过此一关，如脱壳一次，皮肉转嫩了。但勿执此色身可也。)

　　七月十三日　晴

　　坐中想到他们九点要去纽约，因为机票是从纽约起飞，今天赶到纽约，住一夜旅馆，明晨九点从纽约飞圣地亚哥。这次我再试我的定力，当女儿向我道别时，母女携手谈笑自若地送她到门口，说声再见。回过头来，心里却有点不自在。忽又一觉，自己笑了。这点点小事都做不成，还想修行！

　　七月十四日　晴

　　坐中想到有时间可以多坐，这一想就坐不好了，同时右膀起了一些小粒，红红的，好痒，只得下坐，做了几节瑜伽。到后院站了一下，见碧空如洗，朝阳初上，定睛看去，不太耀眼。我忽然忆及江上或海上的晨曦，淡淡的朝阳，轻纱般地笼罩在江上或海上。那种美非笔墨所能形容，尤其是如我这支拙笔，不过但能永留在那种地方，我也不想成佛成仙去了！(怀师批示：此乃欲色界中天人意境，留恋此境，终落声色中。不得究竟。)

　　七月十五日　晴

　　坐不好，当然是定力不够，因右膀起些小红粒痒得坐不住。我记得有时候因有紧急的事而忘了病痛。这种情形，似乎每个人都有如此经验。这就证明如果全力应付一件事情，就能忘了一切，所以为痒而不能稳坐，当然是定力不够了。实际这几年来，我只真正定过一次。那就是第一此气机发动前的可以说是最初一次定。其实现在我几乎随时都在定中，但不知是哪种定，究竟定有多少种？(怀师批示：众生烦恼无边，如转烦恼于净境，则分门别类，定慧——三昧，亦无量无边。然明乎“一行三昧”之旨，则无往而非定，无行而非三昧也。“即一切法，离一切相。”有何须执于定门。此《金刚经》所谓“应无所住而生其心”者也。)

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