..续本文上一页。如《三戒论释》曰：“于诸不善自性之罪，若于大众集聚之处，莫说初学之者，纵然内心不被罪业污染之瑜伽士，为护持信士之相续，亦应依声闻之律仪而行持。”其具体之行持乃内心护持出离心，行为从三皈戒直至比丘戒的所有学处，均作严谨护持，在家居士亦相应持守所受之戒。
相对于以护持身语为主之别解脱戒，大乘菩萨戒则更注重护持内心。行者内心护持“愿菩提心”，外则依“行菩提心”之六波罗蜜而行持，并且依据所受菩萨戒，分别护持甚深见派(龙树大士传承)及广大行派(无著菩萨传承)的菩萨戒学处。
密宗见修行果乃佛法之极顶，故其行持自然含摄下乘教派之一切要义。戒律亦然，密宗弟子所受持自宗之三昧耶戒，其中亦圆满二乘之别解脱戒与大乘菩萨戒。而上师瑜伽总摄大圆满无上窍诀法，故行者除了护持共道密乘十四根本誓言外，还需护持由上师三门而支分的大圆满二十七条根本誓言与二十五条支分誓言。复次，密宗三昧耶戒重在见解，除了护持如上行为，尚需净观五种圆满(导师圆满、眷属圆满、法圆满、地处圆满、时圆满)为妙。在诸佛菩萨之境界中，一切显现本来清净，无有丝毫垢染。而众生依各自业力，分别呈现虚幻六道之景象，可怜众生无智，执以为实，故辗转于轮回痛苦之中，无力出离。然诸佛菩萨巧设方便，依五种净观方式强力改变众生不净之显现，最终圆满诸佛之果位。净观五种圆满支分为二：一为依靠意念造作之净观五种圆满，二为已证悟缘起性空而自然呈现五种圆满。次第根机者座上尽量以相似缘起性空之见解而净观五种圆满，后得(座下)则依靠意念造作之方式净观五种圆满。
如是于行道中净观五种圆满，彼之所行与果法相应，故能迅速成办解脱，实为证悟究竟果实之殊胜方便。总之，密宗之一切行为与誓言，皆应于信心中护持。信心清净，则一切显现无非净相，自然不会导致犯戒、违誓等过失。行者若对上师有信心，明观上师与金刚持无别，就不会诽谤或欺骗上师；对法生起信心，就能依止教言调伏自相续，不会诽谤自他宗派或舍弃正法；对道友有信心，净观为菩萨圣众，就不会以烦恼心分别自他之贤劣，甚至心生嗔恚；自心清净，所处皆为刹土，就不会将是非贤劣之显现归咎于外境，妄生分别执著之念；对众生本具如来藏功德生起信解，就不会舍弃众生及菩提心，或诋毁自身及他人等。如华智仁波切于《屠夫真言》中曰：“此器情界清净刹，无有不净之显相，万物本为坛城轮，认识即为密乘戒。”故当切切思之。
3.忏悔的方法
古德云：“初需未染罪，一旦染上罪，忏悔极关要。”经云：声闻乘若违犯一次根本堕罪，如同瓷器破碎一般无法恢复；破菩萨戒则如同珍宝用品破碎后可以修补一般，依靠他缘善知识可以酬补菩萨戒；失毁密乘戒则好似稍有凹陷的珍宝用品，自己依靠本尊、密咒、等持立即忏悔，完全可以无余清净罪障。
如今末法时代，因众生烦恼深重，难免会违犯戒律，故当立下誓言：每日念诵二十一遍金刚萨埵百字明和一百零八遍金刚萨埵心咒，亦可依《显密甘露心滴念诵集》中“密乘十四根本堕罪忏悔颂”而作忏悔。经云：“若一心专注所缘境、不掺杂庸俗语一次性地念诵一百零八遍百字明，则一定会清净往昔所造的一切罪障及所失毁的戒律，此乃上师金刚萨埵所亲许。”《无垢忏悔续》中曰：“百字明是一切善逝的智慧精华，能够净除所失毁的戒律与分别念的罪障，堪称为一切忏悔之王。倘若一次性念诵一百零八遍，便可酬补一切所失之戒，不会堕入三恶趣。任何一位瑜伽行者如果能发誓念诵，不但此人今生会被三世诸佛视为胜妙长子而加以护佑，而且命终之后也无疑会成为诸佛的长子。”
修行者若触犯共道密乘十四条根本戒的前三条(诋毁上师、违如来教、嗔恨道友)时，应立即当面忏悔。《三昧耶庄严续》曰：“倘若其人谤上师，至作七次及十次，以大惭愧忏悔净。若超自岁作忏悔，金刚萨埵不摄受。”作为密宗弟子，若违犯誓言，应立刻忏悔即可净障；倘若过夜再作忏悔，则需付出数倍的代价；数天之后，需依会供才能忏悔清净；时间再长，必须依上师做忏悔方能清净。如果违犯根本誓言的次数超过自己的年龄再做忏悔，则金刚萨埵也无法摄受——来世必定堕入金刚地狱，则悔之晚矣！当然，事后之忏悔如同亡羊补牢，在金刚地狱受苦时间的长短，亦取决于事后忏悔之时间及力量之大小，故仍应积极励力忏悔。因此，面对如此严厉之对境，我等应严谨护持誓言，慎勿毁犯！
三、闻思通达上师瑜伽之要义
诚如喇嘛仁波切复次强调：“初行者修法并非主要，首当之要务乃通达如何修行。” 若未解修行之理趣，仅于名言上修行大圆满无上窍诀法，实乃盲修瞎练，极易误入歧途，与大圆满法之真实意趣相距甚远。
作为次第根机之初行者，入门之初当了知具德上师之法相与弟子修行之条件。无谬依止有缘之具德上师，听闻殊胜法要，通达见修行果之次第，依教实修。若修学上师瑜伽，应先掌握“通达方便、认识智慧、善巧运用与清净之传承”四精要之法义。详细阅读《如意宝藏•上师瑜伽之圆满引导》，圆满通达并深入体会每一修行环节的关键，如是数数串习，日久功深，见解必当逐渐增上。
以上乃修行上师瑜伽之必备条件，初行者当依此反观自心，若尚不具备如是条件，当立下誓言：通过闻思、念诵、忏悔等善法不断完善自己，成就修行上师瑜伽之法器。
吉祥圆满！
《修持上师瑜伽之必备条件》全文阅读结束。