..续本文上一页正让他看到了，看到宗教团结、宗教和睦相处。我把这十个宗教的代表，排座位排在第一排，让大家感受宗教和睦、平等对待是真的不是假的。我们这个活动办了之后，一直到现在，联合国还念念不忘，还希望我们去再办一次，我们也很感激。当时的秘书长称赞我们那次活动，秩序、内容都是最好的。所以不是做不到，我们要努力去做，在今天的社会光说还不行，一定要做出来给人看。那次我们有汤池小镇做出的成绩，大家看到，现在他再要我去再办一次，我没有东西给他看，他的邀请我不敢接受。
我觉得什么事情都是天意，众神在安排，佛菩萨在加持，不是人力，是不思议力在掌控着。去年澳洲净宗学院十周年纪念，办了个活动，这个活动范围很小，只局限图文巴这个小城。我们在这个小城住了十年，最好的成绩应该是说我们把小城的人民团结起来了。这个小城只有十万人，我们十年在那个地方的表现，让居民认同，十年做出的榜样。图文巴的居民别的不知道，他们晓得净宗学院的人都是好人。我们在那里住十年，只得到这么一句话，净宗学院都是好人。所以大家都非常欢喜。我就想到了，图文巴的宗教要能够团结起来，我们大家把这个小城打造成一个世界多元文化和谐示范城市，这就很有意义。这个构想跟市长的理念完全相同，这个市长就任的时候，我们碰头的时候，他就有这个想法，想把这个市政做好，全心全力来做，但是他不知道什么方法。所以我们联合宗教来做，由他来主导，会做成功。我向他请教，图文巴居民十万人，有多少个族群？我都没想到，他告诉我八十多个族群。我们中国这么大，才五十六个族群，图文巴十万人有八十多个族群。言语，说话言语？一百多种，标准的多元文化，宗教有十几种，真是多元文化的大团结。不同的族群、不同的语言、不同的文化，在这个地方做出来和睦相处、平等对待，这个有意义！比我们汤池意义更殊胜。
所以，那天我们邀请全市所有宗教，都有代表来参加，我就把这个看法、想法向大家做报告，回响非常热烈，大家要真干。今年他们办了个活动，每一个宗教都有这个意愿，而且都很真诚。我说这太好了，难得！我说如果我们一年当中能够把它做出成绩出来，我答应他两桩事情，第一桩，我们在图文巴建一个广播电台，卫星广播电台，让图文巴的人民每天的生活、每天的学习对全世界播放，让大家看到；第二个，我们想方法到联合国办个大活动，让全世界都知道。好事！每个人都欢喜。正好碰到泰国，泰国有一个世界佛教学人组织，这个组织好像也有五十多年历史了，他们的会长、秘书长跟我很熟。今年，下个月，他们办一个活动，同时也庆祝泰皇的生日，邀请了我。我给他们建议，这次只有佛教，没有其他宗教，我建议他扩大，我们邀请海外各个不同宗教的具有影响力的人，我们做一个聚会。他同意了。本来会期是两天，现在会期延长，四天，多元文化的活动。是由他们主办，这是个好事情。我参加的目的，就是想把图文巴大家的这种理想向大会介绍，希望图文巴明年有很好的成就让我们大家看到。同时也鼓励佛教也要办一个，泰国佛教是国教，我要鼓励泰国人要办一个佛教精神文化中心。
就像我去年访问梵蒂冈，我是劝教宗，把梵蒂冈打造成全世界天主教在地球上一个代表的中心点，就是他们的天堂。天主教天堂在哪里？梵蒂冈是天堂的代表。梵蒂冈不大，这次我问清楚了，它的面积只有五十个英亩，五十个英亩合中国就是三百亩。地方不大，真是很小，出乎我意料之外，人口不到一千人。所以我就想到，罗马城不大，我向他请教，罗马有多少个教堂，你们天主教教堂？他说有四百多个。好！四百多个学校，每个学校都讲经教学，上课，我说顶多一年，罗马城就变成全世界天主教的精神文化中心。你们做好了，我相信带动每一个宗教，每个宗教都会考虑我们要做一个圣城、要做一个中心，这样对于世界和平会起很大作用。下一个月的曼谷这个活动，我还就是把这些理念告诉大家，向大家做个汇报，向这个方向、这个目标来努力。我们今天心量、眼光都要展开，要以全球人民的幸福、安定、和谐做为我们考量的目标，一定要团结、一定要和睦，共存共荣。我们希望世界恢复安定和平，我们希望地球上灾难能化解。我们有理由相信，每个宗教的神圣、每个族群的祖先都会欢喜这桩事情，都会加持这桩事情，我们一定能做得好。
我们看到阿弥陀佛大愿、大行、大业，我们要向他学习。阿弥陀佛在极乐世界建立这个圣城，给遍法界虚空界一切诸佛刹土做榜样的。我们的灵感从哪来？从极乐世界来的，我们要向他学习，要有大愿、要有大行。有大行要做出来，光说不行，要做出来；大业，建造一个圣城就是大业。「极乐众生因有无量功德善力」，我们能够追随阿弥陀佛，以阿弥陀佛的愿为愿，以阿弥陀佛的行为行，以阿弥陀佛的事业为事业。先在这个地球上做一个点，这个点就好比大使馆、接引站，这是接引往生的，这是个点，终极的目标在极乐世界。每一个宗教圣城都是将来他们的天堂、他们的天园，这是接待站，好！这个才有意义。宗教与宗教之间和睦相处，你们的天堂我们也可以去观光旅游、去参拜，极乐世界，每个宗教人都可以到那里去参观旅游，去看看极乐世界是什么样子。一定要和睦相处，不要引起星际大战，要平等对待。「故云住行业地」，我们要住在弥陀之行、弥陀之业、弥陀之愿，住在这个地方。
「如第二卷第四十七愿征引《论注》」，这《往生论》的注解，昙鸾法师作的，「谓见弥陀身相，得平等身业」，因为效法他，「闻名得平等口业，遇光知法得平等意业，是即住于弥陀之行业地也」。修净土的人，住在哪里？现在就要住，不是将来到极乐世界，现在就住，极乐世界才真有分，现在不住就没分。怎么住法？首先熟读《无量寿经》，多听，了解经典里面的境界，经典里面道理、方法、力用、境界统统知道。也就是此地讲的三个字，阿弥陀佛的愿、阿弥陀佛的行、阿弥陀佛的业，他的事业。他的事业是教学，跟释迦牟尼佛一样，释迦牟尼佛住世教学四十九年，每天没有间断，阿弥陀佛在极乐世界教学天天不间断。我们就晓得，圣贤事业是什么？圣贤事业是教学。三百六十行，他选的是这一行，而且是义务教学，不收学费的。平等的教学，不分族群、不分国籍、不分信仰。所以，释迦牟尼佛的教学是多元文化，不同的国家人到这边来学，不同的种族、不同的宗教，佛统统教，没有分别、没有执著，来者不拒，去者不留。西方极乐世界亦如是，十方一切诸佛刹土，一切宗教的天堂，只要你喜欢去，欢迎。极乐世界的居民，我们相信，各种不同宗教的天堂都去朝拜、都去参学。
阿弥陀佛倡导的是多元文化，不是独一的，你看四十八愿就知道。四十八愿不是自己在家里想的，设想的，不是的，而是去参学十方诸佛刹土，看到人家好的我收，我记住、我要，不好的我不要。所以极乐世界是怎么成就的？集诸佛世界美好大成的成就，不是自己想的。总结成四十八愿，四十八愿是他五劫考察、参观的总纲领，这四十八是做总纲领。所以极乐世界是阿弥陀佛会集的。这个经，世尊多次宣讲，夏莲老会集的。碰到黄念老的注解也是会集的，会集好，会集就是多元文化。你看他的注解，会集的经论八十三种，祖师大德的注解一百一十种，总共一百九十三种，会集。所以注解，集注！这不是他自己的意思，多元文化的意思，大家的意思。大家的意思就是自己的意思，自己意思就是大家意思，自他不二，这多圆满、多圆融，这个才真正做到清净平等。经题上说得好，清净、平等、觉，不清净就不觉，不平等就不觉，清净、平等才是觉。
所以，汤恩比的话很有味道，解决二十一世纪社会问题，要孔孟学说、要大乘佛法。大乘佛法跟阿弥陀佛学就行了，什么问题都解决了，修身、齐家、治国、平天下都在这本书里头，在极乐世界全看到了，在阿弥陀佛身上全看到了。这部书看阿弥陀佛身、看阿弥陀佛的心、看阿弥陀佛的愿、看阿弥陀佛的行、看阿弥陀佛的事业，你要真学会了，这个世界是极乐世界。我们要倡导，把我们所体会的要告诉大家，我们的身要学阿弥陀佛，我们的家要学阿弥陀佛，弥陀的家庭，我们的道场要学阿弥陀佛，我们居住的这个小村庄要学阿弥陀佛，再扩大就是小镇阿弥陀佛，慢慢就扩大到全世界。这个人生多有意义、多有价值、多有味道，这一世没有白来。唯有这样做法才真正大幅度把自己向上提升，阿弥陀佛的愿行业地。
「由于极乐众生功德善力，安住弥陀行业地之力」，产生这个能量，产生这个力量，「及彼佛无上威神之力」，彼佛是阿弥陀佛。你看众生学习阿弥陀佛这个力量，这个力量不可思议，再加上阿弥陀佛自己威神之力。「是故极乐国土，不赖须弥，自然安住」。这阿难问的，四王天跟忉利天，极乐世界没有须弥山，他们住哪里？不需要依赖须弥，自然安住。他愿意住在地上就愿意住在地上，他愿意住在空中就住在空中，得大自在。我们再看下面一段，「明问所为」。
【阿难白言。业因果报。不可思议。我于此法。实无所惑。】
他清楚、他明白，他不迷惑了。那为什么要问？
【但为将来众生。破除疑网。故发斯问。】
阿难的问是代众生问，这在佛门里五种问，是属于利乐有情问。别人问不出来，他能问得出来，这一问一答，许多人听到觉悟了、明白了。我们看念老的注子，「阿难至此」，到这个地方，「始陈明发问之动机，盖鉴于当来众生」，就是看到将来的众生，佛灭度之后，正法、像法，尤其是末法，「情执深重，于此疑惑」。现在的人烦恼障特重，所知障更重，这两种障碍，这个障碍在佛法讲障缘，障碍你信仰、障碍你信心，障碍你理解、障碍你修行。所以，真正发心想契入佛所说的境界，必须把烦恼障、所知障放下。怎…
《净土大经科注 第二八一集》全文未完，请进入下页继续阅读…