..續本文上一頁正讓他看到了，看到宗教團結、宗教和睦相處。我把這十個宗教的代表，排座位排在第一排，讓大家感受宗教和睦、平等對待是真的不是假的。我們這個活動辦了之後，一直到現在，聯合國還念念不忘，還希望我們去再辦一次，我們也很感激。當時的秘書長稱贊我們那次活動，秩序、內容都是最好的。所以不是做不到，我們要努力去做，在今天的社會光說還不行，一定要做出來給人看。那次我們有湯池小鎮做出的成績，大家看到，現在他再要我去再辦一次，我沒有東西給他看，他的邀請我不敢接受。
我覺得什麼事情都是天意，衆神在安排，佛菩薩在加持，不是人力，是不思議力在掌控著。去年澳洲淨宗學院十周年紀念，辦了個活動，這個活動範圍很小，只局限圖文巴這個小城。我們在這個小城住了十年，最好的成績應該是說我們把小城的人民團結起來了。這個小城只有十萬人，我們十年在那個地方的表現，讓居民認同，十年做出的榜樣。圖文巴的居民別的不知道，他們曉得淨宗學院的人都是好人。我們在那裏住十年，只得到這麼一句話，淨宗學院都是好人。所以大家都非常歡喜。我就想到了，圖文巴的宗教要能夠團結起來，我們大家把這個小城打造成一個世界多元文化和諧示範城市，這就很有意義。這個構想跟市長的理念完全相同，這個市長就任的時候，我們碰頭的時候，他就有這個想法，想把這個市政做好，全心全力來做，但是他不知道什麼方法。所以我們聯合宗教來做，由他來主導，會做成功。我向他請教，圖文巴居民十萬人，有多少個族群？我都沒想到，他告訴我八十多個族群。我們中國這麼大，才五十六個族群，圖文巴十萬人有八十多個族群。言語，說話言語？一百多種，標准的多元文化，宗教有十幾種，真是多元文化的大團結。不同的族群、不同的語言、不同的文化，在這個地方做出來和睦相處、平等對待，這個有意義！比我們湯池意義更殊勝。
所以，那天我們邀請全市所有宗教，都有代表來參加，我就把這個看法、想法向大家做報告，回響非常熱烈，大家要真幹。今年他們辦了個活動，每一個宗教都有這個意願，而且都很真誠。我說這太好了，難得！我說如果我們一年當中能夠把它做出成績出來，我答應他兩樁事情，第一樁，我們在圖文巴建一個廣播電臺，衛星廣播電臺，讓圖文巴的人民每天的生活、每天的學習對全世界播放，讓大家看到；第二個，我們想方法到聯合國辦個大活動，讓全世界都知道。好事！每個人都歡喜。正好碰到泰國，泰國有一個世界佛教學人組織，這個組織好像也有五十多年曆史了，他們的會長、秘書長跟我很熟。今年，下個月，他們辦一個活動，同時也慶祝泰皇的生日，邀請了我。我給他們建議，這次只有佛教，沒有其他宗教，我建議他擴大，我們邀請海外各個不同宗教的具有影響力的人，我們做一個聚會。他同意了。本來會期是兩天，現在會期延長，四天，多元文化的活動。是由他們主辦，這是個好事情。我參加的目的，就是想把圖文巴大家的這種理想向大會介紹，希望圖文巴明年有很好的成就讓我們大家看到。同時也鼓勵佛教也要辦一個，泰國佛教是國教，我要鼓勵泰國人要辦一個佛教精神文化中心。
就像我去年訪問梵蒂岡，我是勸教宗，把梵蒂岡打造成全世界天主教在地球上一個代表的中心點，就是他們的天堂。天主教天堂在哪裏？梵蒂岡是天堂的代表。梵蒂岡不大，這次我問清楚了，它的面積只有五十個英畝，五十個英畝合中國就是叁百畝。地方不大，真是很小，出乎我意料之外，人口不到一千人。所以我就想到，羅馬城不大，我向他請教，羅馬有多少個教堂，你們天主教教堂？他說有四百多個。好！四百多個學校，每個學校都講經教學，上課，我說頂多一年，羅馬城就變成全世界天主教的精神文化中心。你們做好了，我相信帶動每一個宗教，每個宗教都會考慮我們要做一個聖城、要做一個中心，這樣對于世界和平會起很大作用。下一個月的曼谷這個活動，我還就是把這些理念告訴大家，向大家做個彙報，向這個方向、這個目標來努力。我們今天心量、眼光都要展開，要以全球人民的幸福、安定、和諧做爲我們考量的目標，一定要團結、一定要和睦，共存共榮。我們希望世界恢複安定和平，我們希望地球上災難能化解。我們有理由相信，每個宗教的神聖、每個族群的祖先都會歡喜這樁事情，都會加持這樁事情，我們一定能做得好。
我們看到阿彌陀佛大願、大行、大業，我們要向他學習。阿彌陀佛在極樂世界建立這個聖城，給遍法界虛空界一切諸佛刹土做榜樣的。我們的靈感從哪來？從極樂世界來的，我們要向他學習，要有大願、要有大行。有大行要做出來，光說不行，要做出來；大業，建造一個聖城就是大業。「極樂衆生因有無量功德善力」，我們能夠追隨阿彌陀佛，以阿彌陀佛的願爲願，以阿彌陀佛的行爲行，以阿彌陀佛的事業爲事業。先在這個地球上做一個點，這個點就好比大使館、接引站，這是接引往生的，這是個點，終極的目標在極樂世界。每一個宗教聖城都是將來他們的天堂、他們的天園，這是接待站，好！這個才有意義。宗教與宗教之間和睦相處，你們的天堂我們也可以去觀光旅遊、去參拜，極樂世界，每個宗教人都可以到那裏去參觀旅遊，去看看極樂世界是什麼樣子。一定要和睦相處，不要引起星際大戰，要平等對待。「故雲住行業地」，我們要住在彌陀之行、彌陀之業、彌陀之願，住在這個地方。
「如第二卷第四十七願征引《論注》」，這《往生論》的注解，昙鸾法師作的，「謂見彌陀身相，得平等身業」，因爲效法他，「聞名得平等口業，遇光知法得平等意業，是即住于彌陀之行業地也」。修淨土的人，住在哪裏？現在就要住，不是將來到極樂世界，現在就住，極樂世界才真有分，現在不住就沒分。怎麼住法？首先熟讀《無量壽經》，多聽，了解經典裏面的境界，經典裏面道理、方法、力用、境界統統知道。也就是此地講的叁個字，阿彌陀佛的願、阿彌陀佛的行、阿彌陀佛的業，他的事業。他的事業是教學，跟釋迦牟尼佛一樣，釋迦牟尼佛住世教學四十九年，每天沒有間斷，阿彌陀佛在極樂世界教學天天不間斷。我們就曉得，聖賢事業是什麼？聖賢事業是教學。叁百六十行，他選的是這一行，而且是義務教學，不收學費的。平等的教學，不分族群、不分國籍、不分信仰。所以，釋迦牟尼佛的教學是多元文化，不同的國家人到這邊來學，不同的種族、不同的宗教，佛統統教，沒有分別、沒有執著，來者不拒，去者不留。西方極樂世界亦如是，十方一切諸佛刹土，一切宗教的天堂，只要你喜歡去，歡迎。極樂世界的居民，我們相信，各種不同宗教的天堂都去朝拜、都去參學。
阿彌陀佛倡導的是多元文化，不是獨一的，你看四十八願就知道。四十八願不是自己在家裏想的，設想的，不是的，而是去參學十方諸佛刹土，看到人家好的我收，我記住、我要，不好的我不要。所以極樂世界是怎麼成就的？集諸佛世界美好大成的成就，不是自己想的。總結成四十八願，四十八願是他五劫考察、參觀的總綱領，這四十八是做總綱領。所以極樂世界是阿彌陀佛會集的。這個經，世尊多次宣講，夏蓮老會集的。碰到黃念老的注解也是會集的，會集好，會集就是多元文化。你看他的注解，會集的經論八十叁種，祖師大德的注解一百一十種，總共一百九十叁種，會集。所以注解，集注！這不是他自己的意思，多元文化的意思，大家的意思。大家的意思就是自己的意思，自己意思就是大家意思，自他不二，這多圓滿、多圓融，這個才真正做到清淨平等。經題上說得好，清淨、平等、覺，不清淨就不覺，不平等就不覺，清淨、平等才是覺。
所以，湯恩比的話很有味道，解決二十一世紀社會問題，要孔孟學說、要大乘佛法。大乘佛法跟阿彌陀佛學就行了，什麼問題都解決了，修身、齊家、治國、平天下都在這本書裏頭，在極樂世界全看到了，在阿彌陀佛身上全看到了。這部書看阿彌陀佛身、看阿彌陀佛的心、看阿彌陀佛的願、看阿彌陀佛的行、看阿彌陀佛的事業，你要真學會了，這個世界是極樂世界。我們要倡導，把我們所體會的要告訴大家，我們的身要學阿彌陀佛，我們的家要學阿彌陀佛，彌陀的家庭，我們的道場要學阿彌陀佛，我們居住的這個小村莊要學阿彌陀佛，再擴大就是小鎮阿彌陀佛，慢慢就擴大到全世界。這個人生多有意義、多有價值、多有味道，這一世沒有白來。唯有這樣做法才真正大幅度把自己向上提升，阿彌陀佛的願行業地。
「由于極樂衆生功德善力，安住彌陀行業地之力」，産生這個能量，産生這個力量，「及彼佛無上威神之力」，彼佛是阿彌陀佛。你看衆生學習阿彌陀佛這個力量，這個力量不可思議，再加上阿彌陀佛自己威神之力。「是故極樂國土，不賴須彌，自然安住」。這阿難問的，四王天跟忉利天，極樂世界沒有須彌山，他們住哪裏？不需要依賴須彌，自然安住。他願意住在地上就願意住在地上，他願意住在空中就住在空中，得大自在。我們再看下面一段，「明問所爲」。
【阿難白言。業因果報。不可思議。我于此法。實無所惑。】
他清楚、他明白，他不迷惑了。那爲什麼要問？
【但爲將來衆生。破除疑網。故發斯問。】
阿難的問是代衆生問，這在佛門裏五種問，是屬于利樂有情問。別人問不出來，他能問得出來，這一問一答，許多人聽到覺悟了、明白了。我們看念老的注子，「阿難至此」，到這個地方，「始陳明發問之動機，蓋鑒于當來衆生」，就是看到將來的衆生，佛滅度之後，正法、像法，尤其是末法，「情執深重，于此疑惑」。現在的人煩惱障特重，所知障更重，這兩種障礙，這個障礙在佛法講障緣，障礙你信仰、障礙你信心，障礙你理解、障礙你修行。所以，真正發心想契入佛所說的境界，必須把煩惱障、所知障放下。怎…
《淨土大經科注 第二八一集》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…