..續本文上一頁麼放下？學這部經教，最殊勝的，是無比殊勝，我心中只有這部經，其他的全部不放在心上。就像修．藍博士所說的，把你心裏面的記憶，不善的記憶統統清除掉，善的記憶也清除掉，你的心才真正恢複清淨。他們的術語說回歸到零極限，零極限是什麼都沒有，善、不善統統清除掉。這個清淨心起的作用就能治病，什麼病都沒有了，他所用的理論依據就是這個。
他給人治病很有效，不需要跟病人見面，只要你把名字告訴他，你的年齡告訴他，男女性別，再你的病曆，你出生的日期，出生的地點，他要這些東西，你的病曆。怎麼治法？他的方法是觀想，把病人，是把你跟自己觀成一體，我們身體跟身體融合成一體，那就曉得哪些病我身上有，他用意念把這些病治好。每天要觀想，做這種觀想叁十分鍾，一般要持續一個月，對方病就沒有了。所以他在夏威夷，一個精神病院叁十多個病患，是最嚴重的病患，沒有辦法治的，他在這個醫院住了叁年，把這些病患全治好了。我們現在曉得，他每天治的人數不多，精力也有限的。你看一個人需要半個小時，而且需要一個月的時間，他大概一天總是幾個人，一個月治好幾個人。叁年把這個病院人全部治好，統統出院了，病院裏頭沒有病患了。就是一定要回歸到零極限，說起來容易，做起來很難，我們的妄想雜念太多；他那個是禅定的境界，沒有雜念、沒有妄想。沒有雜念、沒有妄想，什麼帶著病菌的這些細胞統統恢複正常。
我記得有個同學告訴我，這是醫生說的，對于得癌症嚴重末期的病患，就告訴他，你的東西沒辦法治了，可是還有一個辦法，你肯不肯試驗一下？什麼方法？一個星期不吃東西，你的病會好。怎麼好的？一個星期不吃東西，把那個癌細胞餓死了。你吃的東西營養全被它吸收了，你打、吃補的東西，你全部都在養癌細胞，那你就要命了。你不給它補充東西，一個星期它餓死了。所以癌細胞沒有了，再檢查沒有了，病就好了。這也是個方法，你要真正肯相信，一個星期不吃東西，人不會餓死，可是癌細胞餓死了。
修．藍博士這個方法，就是把心裏面東西統統清理出去，恢複到零極限。我看那個零極限有一點像佛法說的無想定，無想定也了不起，在第四禅，它就起作用。他有定，他沒有慧，佛法裏頭定有慧，他有觀，他這個裏頭沒有，能起這麼大的作用。所以我們今天要學，學阿彌陀佛，我們心裏頭只裝阿彌陀佛，把阿彌陀佛身邊拉拉雜雜東西全清出去。讓我們的良心裏頭只有阿彌陀佛，沒有一個雜念，善惡都清除，一心專念。這個人怎麼能不往生？決定往生，而且品位高。蕅益大師講的，品位高下，在功夫的淺深，清除這是功夫。大勢至菩薩講「都攝六根」，都攝六根是清除，眼見的善、不善，耳聽的善、不善，全部清除掉，叫都攝六根；淨念相繼，那個淨，不懷疑、不夾雜這是淨。這種淨念一個接一個，這是生西方極樂世界實報莊嚴土，這個品位可高了。果然清除幹淨了，實報土上輩往生，不在中下。
善導大師說的，萬修萬人去。現在念佛的人很多，爲什麼不能萬修萬人去？他修得不如法，他對于經的道理沒搞懂，雖然跟阿彌陀佛學，不知道學什麼。你看這經上講得多清楚，學阿彌陀佛的德行，阿彌陀佛孝親尊師，要從這裏開始。真正孝親尊師，那他叁個根自然就紮穩了，沒有叁個根，那是假的孝，不是真的孝親尊師。孝親尊師是真有德行，父母看到歡喜、老師看到歡喜，真幹！學阿彌陀佛的心量，心包太虛，量周沙界，學阿彌陀佛的智慧，學阿彌陀佛的願，學阿彌陀佛的行，學阿彌陀佛的業，這都講得多清楚。我們家裏的環境，生活環境、學習環境、居住的環境，統統向極樂世界學，極樂世界是我們最好的榜樣。依照中國古人的說法，我們修身學阿彌陀佛，我們齊家學極樂世界，齊家、治國都跟極樂世界學。平天下，阿彌陀佛平天下那個天下大了，遍法界虛空界十方叁世一切諸佛刹土他都平了。平是什麼？平等對待，和睦相處，這就是平天下。對人、對事、對物，沒有貪戀，沒有怨恨，這個我們要學。
從早到晚活在這個世界上，從早到晚你看到一切人要平等看待。怎麼平等看待？看到一切人全是阿彌陀佛，阿彌陀佛變化所作，幫助我、成就我。他善心、善行，提醒我我有沒有？沒有，趕快學；有，有要保持。他所表演的是不善的心行，我看了，我要反省有沒有？有，趕快改過來；沒有，不要有這種事情發生。全是阿彌陀佛在示現，除阿彌陀佛之外沒有一個異類，你說我能不往生嗎？不可能不往生。學阿彌陀佛要這樣學法，一切人是阿彌陀佛，一切畜生、動物都是阿彌陀佛，一切鬼神也是阿彌陀佛，毋不敬。爲什麼？他真的是阿彌陀佛。爲什麼？阿彌陀佛是自性變現的，自性彌陀，唯心淨土，所有一切動植物全是自性變現的，怎麼不是阿彌陀佛？念頭一轉那就成佛了。樹木花草是阿彌陀佛，山河大地是阿彌陀佛，阿彌陀佛在哪裏？無處不是。我就活在阿彌陀佛心中，活在阿彌陀佛生活之中，這叫修淨土。
阿難想得周到，佛滅度之後，特別是末法時期，真的，這些衆生情執深重，于此疑惑，所以他代我們發問，代我們請法。「今世此界衆生，往往顛倒，謬執此界之現象與規律，以管測諸佛境界。甚至執一隅之見，以疑佛說」，這完全是現前的現象。我們把事情看錯了、想錯了，把這個世界的現象、這個世界的規律，規律是自然規律。現在科學進步，把自然規律都破壞了，而且是嚴重的破壞，一般人說的破壞自然生態，把整個自然環境搞亂了。本來它很有秩序，春生夏長，有一定時候的，現在用科學技術改變基因，不該長的它卻長出來了，這就是破壞環境的生態。基因改變了，這些植物、動物都照著人的希望去改變，結果是什麼？結果對人類沒好處，帶來是災難。改變基因不正常，不符合自然規律。人，日常生活當中常常接觸，飲食起居全都帶著病毒，這些基因的病毒。我們看到小孩，很小，長得又肥又胖，吃什麼東西？吃麥當勞，喜歡吃這個東西。體型，一個人有普通二、叁個人，走路什麼都不方便。在國外我們看到尤其的是多，小孩、大人都是這樣的，不正常！生態一改變，影響了動植物的正常生態，它對人類影響很大，多少動植物瀕臨絕滅，這不是自然災害，人爲的。人爲而造成自然災害，這個事實真相已經擺在我們面前。
一九七０年代，湯恩比博士就主張恢複從前用人工的農耕，那個種出來的五谷雜糧養人。現在的五谷雜糧不養人，這是真正的災難，逼著我們自己要搞農耕，爲什麼？吃的東西不放心。這個也是談到道場經濟的問題，要靠信徒來供養，你的心不安定，沒人供養怎麼辦？所以意念裏面自自然然浮起來，要跟信徒關系搞好，要不然他不來了。如果我們自己經濟能夠自給自足，我就不求人了，身安則道隆，生活能安定。我在澳洲就想到這個問題，十方的供養，我們不存錢，我們買土地。我們在澳洲有一千多英畝的土地，合中國差不多有一萬畝的樣子。在澳洲一萬畝不是大地主，小地主，不是大地主。大地主多過我們十倍、二十倍都不止，它土地很便宜。買了幹什麼？農耕。
我到澳洲，我們自己種菜，所以蔬菜、水果我們不需要買，我們足夠了。現在我們種稻米、種小麥、種馬鈴薯、種玉米、種花生，主食這些東西。我們自己不會種，我們請農夫種，我們給他工資，一天八個小時多少錢，我給錢給你。收成除了自己吃，到市場去賣掉，賣的那個錢付工資還有多余的。這個方法好！這個方法我們生活自給自足，這吃了放心。我們東西拿到市場，人家都願意要，爲什麼？真的是有機的，沒有農藥、沒有化肥，大家吃得很安心。而且我們這個農作物都是聽佛號，我們田裏面都放的有念佛機，聽佛號、聽讀經，長得特別好。這個做出成績了，可以帶動改善農耕，讓一般農人不需要用化肥、不要用農藥，你就用我這個方法，讓這些農作物聽阿彌陀佛，聽這個音樂，它長得就特別好。我們做出來之後會影響附近的農夫，省多少事！
錢靠不住，一個災難來了，可能一文都不值，都變成廢紙了，還是買土地種糧食這個可靠。這些也是我們就道場這方面，道場的經濟來源，我們在做實驗，實驗成功這很好。中國古時候叢林也是用這個方法，但是那個時候，施主、大的護法，他們都買土地、買山林供養道場。所以道場有農田、有山，山上可以種樹木，它有生産。那個時候都是租給農民，收成跟農人分，分一些過來。我們現在不分，收成全部是自己的，我給工資，等于發工資，收成全部是自己的，賣了還有賺頭的。這個做成功，我們就很安心了。去年第一批農耕收獲了，種小米，收了一萬叁千公斤。今年種的東西就多了，慢慢漸漸有信心了。農民也很歡喜，我們工資跟國家規定的一樣，一天工作八個小時，照天數來給他算。
這個錯誤的見解、錯誤的思想帶給我們的災難，不是好事情。佛法常講正知正見，哪是正？還得找老祖宗，老祖宗東西能夠傳承千百年它有道理，沒有道理，後人就把它改正了、修正了。像今天科學技術，大概叁十年，新東西出來，舊的推翻了，它常常在改。中國老祖宗那些東西它不改，千年萬世不會改動的，它是永恒的，它超越時空，這叫真理。不能懷疑，不能把聖賢的智慧跟現在知識一般來看，那問題就大了。智慧永恒不變，知識日新月異，這兩個要分清楚。智慧是從禅定清淨心裏頭生的，不是從廣學多聞得來的。
中國人從小要背書，都背古人這些東西，現在人反對，認爲這個教學法是錯誤的。殊不知你對這個教學法不認識，你誤會了。中國人教小朋友從小教是什麼？是教他戒定慧。戒定慧怎麼落實？就落實在背書上。你不用這個方法，小孩也胡思亂想，他的心也毛躁，這不能養成習性，要幫助他恢複本性，本性本善。背書的目的就是修定的一種方法，不讓你胡思亂想。背熟了將來一生都不會忘記，到用的時候這叫隨手拈來，那是副作用，背…
《淨土大經科注 第二八一集》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…