..续本文上一页书的副作用，不是正的，正的是叫他得清净心。教他守规矩，那是持戒，用这个方法帮助他修定，帮助他开智慧。定久了他就生智慧，他对于古圣先贤里面东西道理他就悟出来了。不需要听老师讲解，老师讲解才讲几句他全通了。然后你才真正懂得古人教学方法高明，我们现在这个科学方法比不上，真管用！

　　但是我们丢了太久，中国丢掉两百年了，两百年大概七、八代。这个两百年当中受西方文化的影响，就是科学文明，科学文明头一桩事情就教你怀疑。怀疑是科学发现的开始，这个对物理行，对心理不行。所以，今天科学家提出来，地球上这将近四百年的科学文明，这里头有个严重的误区，就是二分法，这个错了。二分法就是物理、心理分开，现在科学都搞物理，认为物理跟心理是两桩事情。现代量子学家才发现，物质是意念变现出来的；换句话说，心理生物理，心理是能生，物理是所生，它们两个没有法子离开。

　　所以今天我们再讲《心经》，「五蕴皆空」就不能用人身体来讲了，过去都是用人身。色是什么？色是身体。心是什么？受想行识。这个人很容易懂。现在讲不能这个讲法，色是什么？色是微中子，最近科学家所发现的，这是物质里头最小的。身呢？《金刚经》上讲一合相，所有物质现象，宇宙的现象，都是这个微中子组合成就的，它是所有物质的基础、基本。这么小的一个东西，具足五蕴，它里头有色、有受、有想、有行、有识。我们这个身体是多少微中子？数不清。科学家讲细胞，细胞很大很大，五十兆个细胞，我们身体，五十兆个细胞。细胞再分变成分子，分子再分变成原子，愈分愈小，那就是愈来愈多，这数量。微中子，一个微中子多大？是一个电子的一百亿分之一，一百亿个微中子合起来一个电子。我们这个身体里头，这个身体要算微中子的话，这数字怎么算法？

　　那么小的东西里面，色跟心分不开，是一体。所以这个发现现在叫做前卫科学，就是还在实验阶段，还不是所有科学家都认同，在实验的阶段。我们相信十年、二十年之后，全世界都承认了。承认之后，科学有个大革命，把从前的理论全推翻，变成什么？现在已经提出来「以心控物」，物质现象心理可以控制。头一个治疗，将来人不会生病，生病不必要用医药，不必要医生，你把念头改变，你带着病毒的细胞就能恢复正常。因为物质是心理变现的，念头好，变出来全是好的，念头不好，才带着病毒。另外一个就是我们灾难，念头好，灾难全没有了。科学你看，科学带给这么多灾难来，不能化解，念头能化解，念头能叫你一切恢复正常。所以念力的秘密，现在很多科学家研究这个东西，也出了不少报告。

　　他们所说的全在佛经上，物质是心变现的，经上就说得很清楚，色由心生，色就是物质，它是从心生的。总的来说，全体是心，整个宇宙全体就是一个心，离了心之外，所以说「心外无法，法外无心」。近代科学才发现。佛法里面讲这个心是两重意思，一个是真心，一个是妄心。真心能现能生，妄心能变。我们身体有病了，身体是物质现象，有病态了，老化了，这都是妄心。如果用真心，真心不会生病。极乐世界用真心，不用妄心，人不老，寿命长，无量寿，人永远不会衰老。为什么？真心它不变的，妄心刹那刹那在变。佛法里面讲的心这两个都有，有真、妄，用一个心表两个法。所以，色由心生，十法界依正庄严没有离开念头，一切法从心想生，这讲十法界，十法界依正庄严是念头变现的。

　　最近这些量子力学家的报告对我们学佛大有利益。许多经上这些问题，我们常常念，总是怀疑，但是我们不能反对，佛说话是真实语，不懂。科学家做实验证明了，我们这佩服，佛陀伟大，真了不起，这才真正相信，一丝毫怀疑没有了。佛是怎么知道的？定中境界，定中见到，现量境界。科学家怎么知道的？先用比量，就是用数学推，推算，有这个可能，然后再用精密仪器去观察，从这个地方发现的。这个里头很多是比量的境界，不是现量。所以佛经讲的比他报告讲得透彻、讲得圆满。我们今天实在讲由于我们的业障，烦恼障、所知障，已经养成习惯，对于佛经上说的这些怀疑，相信是相信，信不够透彻，半信半疑，都是这个态度。所以你不能做到。你要完全相信，你一定做到，你落实了。这个话是章嘉大师教给我的，千万不要误会你自己已经相信了，没有做到的都是没有信。你真信，老人家举个例子，桌上，这边放的一堆黄金，这边放的黄铜。现在说随便你拿一个去，不能都拿，只能拿一个。我要认识，我一定拿黄金，不会拿黄铜。这是章嘉大师用这个比喻告诉我，就是你是不是真相信。

　　对这个世间还有留恋，你不知道这个世间是假的，不知道这个世间是幻相。我们读了弥勒菩萨的报告，知道所有物质现象跟心理现象都是波动现象，波动的频率一秒钟一千六百兆次。每个波动现象就是一个幻相，第二个又是一个幻相，它不是一个相。就像我们看电影那个幻灯片一样，它不是一张片子，它是一个念头连续了，连续它不是相续相，相续是张张相同，它不同。所以加个相似，相似相续相，不是真的，全是假的。我们在这个上面起了贪瞋痴慢疑，错了，全错了，就是你错用了心。应该怎么态度是真的？如如不动，那是真心。不起贪瞋痴慢疑，真心；没有自私自利、没有是非人我、没有名闻利养，真心。连修．蓝博士都知道，要把不善的记忆清除掉，善的记忆也清除掉，回归到零极限，他的能力是从这来的。我们如果说是把善、不善记忆统清除掉，我们只放一尊阿弥陀佛，能量比他还大。为什么？他的能量是自心的能量，是自己修行功夫的能量，这个结合。我们这个地方的能量加一个佛的能量，所以这个能量比他更大、比他更殊胜，这个道理要懂。他来访问一次，时间太短了，当天下午他就走了。如果他住上几个月的话，我就会教他，加上阿弥陀佛更厉害。我们一定要懂得，要明了。

　　这里举例子，说一般人执著一隅之见，这就偏见，怀疑佛说的。举就举阿难的例子，闻佛说极乐世界没有须弥，他就怀疑，极乐世界的天人住在哪里？极乐世界有天。凡圣同居土没有六道，它有天道、有人道，它没有阿修罗，它没有畜生、饿鬼、地狱，极乐世界没有。天道，四王天、忉利天是地居天，没有山他住哪里？你看疑问从这来的。所以佛反问他，此界夜摩天等，他不要靠须弥山，他住在空中，说「焉能据忉利以下之事相」，怀疑极乐世界。极乐世界跟我们世界完全不一样，经上一再提示我们，它是法性身、法性土，它不是我们微尘积聚的一合相，不是的。为什么？因为他们那个地方已经转识成智了。我们今天所有现象是阿赖耶的相分，极乐世界已经转阿赖耶为大圆镜智，所以他们那边现象是心现的，没有识变，我们这边是心现的，加上个识变。如果我们把识变去掉，我们这个世界跟极乐世界就一样了。这些道理搞清楚、搞明白，就不怀疑了。

　　我们转阿赖耶可太难了，可不容易，到西方极乐世界自然就转变了。等于说是，我们讲五通，天眼、天耳、他心、宿命、神足通，天人有五通，报得的，生到天上就有；鬼也有五通，报得的；人中有报得的，很少，不多，不普遍。我们往生到极乐世界就是报得的法性身、报得的法性土。极乐世界的莲花，都在花苞里面产生蜕变的现象。就像蛹，它结茧，那个茧就像莲花，它在茧里面产生变化。茧破了裂开，它出来了，它就化成蝴蝶，那个身相完全不一样，它会飞了。我们往生到极乐世界，身体整个产生变化，就跟这个道理完全相同。莲花化身，在莲苞里面就像在蛹里头一样，像蚕结的茧，就那种方式，在里面变化。花一开，现的身相是法性身，相好光明跟阿弥陀佛完全相同。

　　佛在《观经》上告诉我们，阿弥陀佛的身相，身有八万四千相。为什么？你圆满了八万四千功德。每个相有八万四千好，阿弥陀佛每个好里头有八万四千光明，每个光明里头有化佛，跟无量的化菩萨。我们到极乐世界有这个能力，所以你才有本事去参访十方世界诸佛菩萨，你去拜佛。供养佛，修福，听佛讲经说法，修慧，福慧双修，化身去的。本身没有离开阿弥陀佛，在阿弥陀佛讲堂，化身十方世界都去了，过去世界、未来世界你统统有本事去。所以在极乐世界成就为什么那么快，那叫真精进，逼着你没有法子不精进。这是成就快，而且没有任何障碍，完全由你自己的念力成就自己不思议境界。

　　「阿难大权示现，为众生而问，故不云住空，而答不可思议，于是引出世尊殊胜开示，道出全经要旨，盖本经通身是一部不可思议」，这话说得很有味道！阿难跟释迦牟尼佛在唱双簧，舞台表演，演给我们这些迷惑颠倒众生看，让我们在那里看到，觉悟了、明白了。你说佛菩萨的教学方法多高明，这个要学。怎么个学法？把我们的教学方法搬上银幕，写成剧本，搞连续剧，用这个方法来教学，用卡通动画来教学，这大家欢喜。这都是佛菩萨早已经做出来了，我们要会看。看会了我们要会用，用在我们日常生活当中、用在我们自己修学、用在我们帮助别人学习，活学活用，这是智慧。你才真正看到佛经妙，妙中之妙。

　　早年我跟方东美先生，他跟我说，佛法是活的，他举《华严经》，是全世界最好的哲学概论。他说得非常具体，这本书里头有圆满的理论、有最巧妙的方法，后面还带表演，做出来给你看。他说这是全世界哲学书里头找不到第二种，带表演的，做出榜样来给你看。所以我们要会学，我们要把这些门道全看出来，然后我们来做表演，我们用一个道场、用一个地区把它造成极乐世界。极乐世界是什么？是和谐、是平等、是包容、是幸福、是圆满，集世出世间一切美好，都在这个地方，这称之为极乐。居住在这里的人没有苦恼，天天在享受，不但享受人间这一切乐趣，更能享受大乘至高无上的法乐。所以我现在在鼓励每个宗教建一个圣城，我跟世界上这些宗教家往来，都是鼓励他建造一个、打造一个圣城。这个有意义、有价值，一生没白来，对你的宗教有贡献，对人类有更大的贡献。今天时间到了，我们就学习到此地。

《净土大经科注 第二八一集》全文阅读结束。