..续本文上一页往生阿弥陀佛国」。翻译的文不一样，意思都一样。「今经言」，这个会集本里头说的，「闻其光明，威神，功德」，那个闻是贯下来的，就是闻其光明、闻其威神、闻其功德，「相当于《吴译》之闻阿弥陀佛声」。「今之日夜称说，至心不断，相当于《吴译》之朝暮常称誉其光明好，至心不断绝」。「今之」，我们这个本子，「随意所愿，得生其国，相当于《吴译》之在心所愿，往生阿弥陀佛国」。这是用会集本去对照《吴译》的本子，看出翻译文字不一样，意思相同。
底下引「《会疏》曰：日夜称说(弥陀光明)，至心不断，是则生因也」。为什么能生到极乐世界？这个就是因。「然则称彼名号(弥陀圣号)，至心信乐，是日夜称说义也」。称说，有什么意义？因为对阿弥陀佛真正相信，真正得到法喜，你才会日夜称说、日夜念佛。将西方极乐世界，就是经典，讲解、介绍给大家。不一定从头到尾这样讲一遍，随时、随处、随人，经典里面拈个一、二句，分享自己修学的心得，分享自己修学的法喜。像讲故事一样，没有一切形式，我们今天讲是聊天的方式，让听众最得受用。为什么？你说，不拘形式，他听也不拘形式，很轻松，很自在。讲堂有规矩，听众很多，还受约束。茶余饭后一点约束都没有。特别是什么？在家庭里头，你把你自己学佛的好处，每天找一点时间，讲解给家人听，时间久了，全家得度！不至于你家人提出反对。素食，把素食的好处讲给大家听，自己素食的健康他看到了。
我学佛不到半年就素食了，我在佛法里看到一个道理，我相信。在没学佛之前，我在南京念书，住在一个同学家里。这个同学，抗战期间在贵州我们就是同学，他是南京人。回到老家之后，他家的房子很大，距离我们学校不太远，他邀我，我就住他家里去了。我在他家里住过一个学期，就是半年。发现他父亲是伊斯兰的穆斯林，回教徒，祖母是念佛的，他妈妈是基督教徒，一家三个宗教。这也是我跟多元文化有这么深厚的渊源，根源在这个地方。每天为吃饭这个事情，家人就不合，你看老太太要吃素，穆斯林不吃猪肉，基督徒她是随便，什么都吃。我这个同学兄弟姐妹很多，八个，他是老大，老二是个女孩子，年龄跟我们差不多，下面都是小弟、小妹。这一家人挺热闹，都是好人，各人信各人宗教，和睦相处，互相没有排斥，每个人都尊重，尊重大家的信仰自由。所以，我知道穆斯林的饮食比一般人要考究，一般人的饮食只重视卫生，保护生理。但是穆斯林他的饮食，除卫生之外，他懂得卫性，饮食会影响我们的性情，就是情绪。凡是不好的，对情绪不好的影响，他不吃，就比一般人高一等。他为什么不吃猪肉？他说猪懒惰，吃猪肉会引起懒惰这个毛病，会感染，狗会疯狂。所以一切奇奇怪怪的、性情不好的，他全不吃。牛羊勤快，所以他们最主要的肉食是牛羊肉。
学佛看到佛家素食，不但是卫生、卫性，还卫心，这个心是什么？慈悲心，保护慈悲心。这个饮食比它就更高了，应该在饮食里面这是最完备的、最完美的，素食。我是明白这个道理了，选择素食。以后，对佛法逐渐的深入之后，对素食就更坚定。为什么？我小时候三年没念书，打猎。打了三年猎，杀生不少，那个三年每天都杀生。知道这个因果报应，选择素食，忏除业障。章嘉大师劝我布施，我那个时候布施就三桩事情，印经、放生，放生对我来讲是赎罪，忏悔、赎罪，再就是帮助病苦，病苦的人没有医药，很困难，所以我就捐助医药，我就做这三桩事情。因为收入很微薄又不多，章嘉大师教我布施，我就做这三样。所以素食好，真的是身体健康！但是最初的三年，那就是改变习惯，比较困难一点，要坚持。真的是所谓面黄肌瘦，人家都看到我好像有病。在那个时候，我每半个月去检查一次身体，一切正常，放心了。三年以后，我再不检查身体了，我相信没问题了。素食最初的三年，做身体检查，样样都正常。
饮食重要！简单，愈简单愈好。出家人吃的东西很简单，出家人吃大锅菜，就是一个菜，菜跟汤在一起。我在台中十年，有一半的时间自己烧饭，我今天这种生活方式完全学李老师，李老师到九十五岁才有人照顾他。末法时期修行难，没有人照顾，他有个好的身体，自己可以照顾；有人照顾，身体都不行了。生活自理，自己烧饭，一个小锅带个把子的，锅、碗就这一个，就这么一个瓢。老师是山东人，吃面食，一天一餐，面条一点点。从，那个时候用煤油炉子，炉子点着，东西煮好，吃饱，洗干净了，半个小时。菜跟面在一起，面煮开了，菜放下去，再一开，就好了。盖子一盖，火熄掉，焖个五分钟，就可以吃了。油盐，我们很省事，油是什么？先把它煮熟，叫熬油，凉透了，放在瓶子里头。吃的时候就是倒在碗里头，所以碗好洗，碗没有油腻。等于说煮的时候完全是清水白煮的，一点味道都没有，吃的时候自己调味，撒一点盐，倒一点油，这个吃法，简单省事。我在台中过了五年这种生活，真的一生可以不求人。所以生活调理是很简单的一桩事情，一点都不麻烦。
末后说，「成为往生净土之因。而信乐持名，亦是日夜称说之义」。我真信，我学得欢喜，叫法喜充满，念佛不间断。我们看到农村里面阿公阿婆，手上拿着一串念珠，日夜一句佛号，就是说的这个，这也是此地说的日夜称说。他虽然只是念佛，没有跟大家讲什么意思，可是人家看他看久了就会有觉悟。这个人的心清净，这个人的心没有杂念，心里头只有一句佛号，真正把老实、听话、真干这六个字做到了。这六个字做到了，没有一个不往生的。所以，「信愿持名是往生正因，故皆随缘得生」，没有不往生的。「光明遍照第十二」，我们就学到此地。
下面这一大科是「伴」，前面介绍的是西方教主，本师阿弥陀佛，最前面介绍的是西方极乐世界生活、修学的环境，接着是老师，现在讲同学。
【寿众无量第十三】
「本品显三无量」，第一个是「佛寿无量」。第二个「会众无量」，极乐世界参与法会的大众，人数无量无边，这个法会是阿弥陀佛讲经教学，就是他的讲堂。第三，「会众寿命亦复无量」。这个不可思议，每一个往生的人到极乐世界，跟阿弥陀佛一样，无量寿，真的无量。这下面还有一小段，「一者法身德也」，佛寿无量是法身德。「二者大愿普也」，会众无量是阿弥陀佛愿力成就的，他要普度十方诸佛刹土里面的一切六道众生，所以往生到极乐世界的人无量无边。「三者主伴如如」，主是佛，伴是往生这些大众，如如是完全相同，皆是无量寿。「真实不可思议」。这是这一品经的大意。现在我们看经文，「显伴所依主」。
【佛语阿难。无量寿佛。寿命长久。不可称计。】
我们看注解，念老的解释，「佛告阿难：阿弥陀佛，寿命无量，寿命之长久，实无法称说」，你说不出来，「无法计算」。他的寿命是永恒的，也就是说到极乐世界是有量的无量。你刚刚去，极乐世界的人，身体是法性身，环境是法性土，法性没有生灭，称为无量。就是惠能大师见性的时候所说的「何期自性，本自清净」，极乐世界是净土，没有一点染污；第二句说「何期自性，本不生灭」，极乐世界是不生不灭。我们到极乐世界去等于生了，但是他没有灭，生了之后就没有灭，也没有病。我们这个世间三苦八苦，极乐世界完全没有。极乐世界往生是化生的，他不是胎生，不是卵生，不是湿生，所以他没有苦，没有生苦。他没有变化，他没有老苦，没有病苦，没有死苦，这三种苦没有了，生老病死没有了。没有爱别离苦，没有怨憎会苦，纵然是你的冤家对头，生到极乐世界都是好人，他还要有怨、还有分别执著，他不能往生。生到极乐世界，阿弥陀佛本愿威神加持，个个都是阿惟越致菩萨。阿惟越致菩萨是明心见性的菩萨，不是自己功夫修到那个程度，是佛力加持的。换句话说，你的智慧、神通、道力、受用跟阿惟越致菩萨是平等的，享受这种待遇。十方世界找不到，太稀有了，太难得了！
「此」，这上面所说的经文，「正是阿弥陀佛第十五寿命无量愿之成就」。这个愿从哪里来的？是过去因地做比丘的时候，考察十方一切诸佛刹土，很多佛国土里头，人都有寿命，有长有短，不定。有寿命就有限制，人就会贪生怕死，就不能够专心办道。所以他觉得这个不善，这不是好事情，极乐世界应该寿命长久，没有病老死，没有这个东西，大家心就安了。对自己的身心就不要去理会，一心办道，这个愿成就了。「寿命长久，不可称计，表阿弥陀佛究竟法身」，究竟就是圆满的法身。「三际一如」，三际是过去、现在、未来，是一个样子，没有一点变化。这个道理我们懂了，十方世界所有一切物质现象是阿赖耶的相分。阿赖耶有生有灭，弥勒菩萨告诉我们，一秒钟有一千六百兆次的生灭。所以他有变化，他有衰老，有生死。到极乐世界，完全转八识成四智，凡圣同居土里头带业往生的人，阿弥陀佛本愿力加持他，不知不觉的自然转过来了。
就像现在科学家告诉我们，我们看到这个信息，说二０一二，就是今年，冬至，就是十二月二十一，信息上说，地球从三度空间转变成五度空间。转变过程当中，是自然的有一种力量，就是能量，将我们人体细胞组织产生变化。转变之后的身体，就是四度或者是五度空间，身体是半透明的，里面的原子排列都重新来过。转变过去之后，感觉得身体很轻，不感觉得有压力，自然，健康。大概饮食不像我们现在的饮食，会有一些新的东西，从来没见过的东西，这些植物。因为植物统统都改变了，整个地球都重新改变。有这么一说，是真是假，到时候我们就看到了。
他说转变过程大概要一个星期到十天，当中有三天是在零度空间。零度是什么都没有，在这个三天，我们的记忆一片空白，什么事情，过去的都想不起来，也不会想未来的。人在一种昏沉状况之下，好像动物在冬眠。有三天三夜完全看不到光明，什么原因？听说是地球自转没有了，不转了。不转，对着太阳那一面就是三天白天，背着太阳的这一面是三天的黑夜。地球地心还转，地壳不转了。但三天之后，地壳跟着地心又一起转动。转动开始很缓慢，天慢慢的亮起来，好像有一天的时间就像早晨一样，有光了，看不到太阳。再过二、三天之后，就看到太阳，阳光，慢慢恢复正常。说有这种现象。
但是这三天日子不好过。对着太阳那边非常炎热，就是温度很高，大概到四、五十度。背着太阳这三天夜晚，大概这第二天、第三天，温度可能到零下三十度，会很冷。所以信息里教我们，要准备保暖的。最好都能在一起，在一个房间，大家挤在一个房间，保持着温暖。饮食不需要了，不想吃东西，但是水需要，最重要的是水，有饮水就够了。人一个星期不吃东西没有问题，不会饿死，一定要水。给我们带来这么个信息。信息里头还有，告诉我们不必去找什么避难的地方，因为整个地球在改变。你能够留下来就留下来了，不能留下来那就继续搞轮回，还是在三度空间里面搞轮回。所以要求我们要跟地球频率要相同，频率加快了。
具体怎么做法？具体，他给我们说得很清楚，心量要拓开，要把自己的爱心找出来。爱是真心，自私自利是妄心，不是真心。把真心找出来，心量要拓开，要能包容，要能爱别人，爱一切万物，心量愈大愈好，跟地球它能相应。劝我们素食，素食。第三个，劝我们在这个几天镇静，不要害怕，不要恐惧，不惊不怖，跟着地球一起转变。他说人会死很多，什么原因？多半吓死了。因为你从来没有经历过这个经验，突然遇到这个，走向黑暗，怕是永远黑暗，不是的，黑暗七天会恢复正常。真正的黑暗，伸手不见五指，是三天，三天三夜，大概连电灯、电池都失效了。所以要有这个准备。
最重要的我们学佛的同学知道，念佛比什么都好，佛光普照！任何不同维次空间佛光都照，佛光没有障碍，所以一心称念好。尤其是前面蕅益大师教给我们，一七为期。我们只想到，我还能活多久？一个星期。我这一个星期要怎么做法，不就清楚了吗？真念佛！一个星期没走，再一个星期，永远就定在一个星期，好，你就会勇猛精进。不要再想我还能活多久，这个世间没有意思。保留下来的人，很多预言就讲，羡慕死去的人，那就说明，保留的是活受罪。但是这个信息告诉我们，灾难之后的世界，地球是非常美好的世界。我们把它看作对我们一种鼓舞、勉励，我们还是认真念佛，求生净土，这个大事！
我们相信佛在经上说的，相信近代科学家的报告，一切法从心想生。佛这么说，科学家报告也是这么说，所有一切物质现象都是从心想生的，所以心想的力量太大了。这些信息里面告诉我们，希望把所有负面的，就是不善的这种念头统统放下，一定要有正面的念头。我们今天完全想阿弥陀佛，正面、负面，就是善、不善统统放下，只想阿弥陀佛，只想《无量寿经》，只想极乐世界，这个念头是无比的殊胜。读经，想经中的境界，读经就变成很要紧，一天把《无量寿经》念个二、三遍，为什么？你能够记住。我只想经，我只念佛，没有其他的妄念，这个好！
三际一如，过去、现在、未来是一，一即是三，三即是一，「故寿命无量」。在佛法里头，学到第一桩好事情，知道人没有生死；身有生死，我没有生死。我们这个身会跟着地球产生变化，顺其自然。我们的神识依旧住在这个身体上，没有离开它。不要被惊吓，吓得怎么？吓到灵魂出窍，灵魂跟身体离开了。离开之后，你再能不能回得来，那是另外一个问题了。这些现象我们都应该晓得。不离开这个身体可以，一定要随顺空间维次的变化，要随顺。随顺就是一切听其自然，没有自己的意思，没有自己想怎样怎样，没有，听其自然。心里头专念阿弥陀佛，这现在就要干，时日不多，养成习惯，到时候不惊不怖。我们努力念佛，求佛菩萨慈悲化解这个灾难，也许这些信息就不是真的。也可能这桩事情延后了，延后十年、延后二十年，不定。这都是真的，不是假的，它确实能延后。
「复以大愿独胜，超越诸佛，故报身化身寿命亦皆无量。」三身，一即是三，三即是一，皆是无量寿。报身是法性身，化身也是法性身，才是真正寿命长久，无量寿。这是往生极乐世界的人都跟阿弥陀佛一样，身体一样，寿命一样，智慧、神通、道力应该也相差不多。今天时间到了。
《净土大经科注 第二九三集》全文阅读结束。