..续本文上一页，知道一切法不可得。占有、控制，这个行为可以有，我们还有身体，还需要，心不能有。事上没有妨碍，妨碍是心，我有占有的心、有占有的念头、有控制的念头，这个不行，这叫造业。我占有没有占有的心，我控制没有控制的念头，这个不造业，这叫净业，没有六道里头的果报。你有心、有念头，就有六道的果报，这个东西麻烦。没有心，我用这个东西，我占有它，别人要用的时候，你很欢喜给他。别人拿去，拿去当然没有得到我的同意犯盗戒，不跟我结罪，为什么？我将来不要讨债还债。他的性罪，因为这是个错误的行为。我要据为己有，他把我的拿去了，将来要还给我，要还债。也不好，还债我得要在六道，才接受他还。我不想在六道里头，我到极乐世界去了，所以一笔勾消。明白这个道理，这样就好。

　　「又《十忍品》曰：若闻真实法」，真实法说什么？万法皆空，这是真实法；一切法如梦幻泡影，这是真实法。听到真实法，「不惊不怖不畏，信解受持」，你相信、你理解、你接受，「爱乐顺入，修习安住，是为第一随顺音声忍」，就是音响忍。不容易，什么样的条件才行？真实法就是大乘法，你听的时间多了，受过长时间的薰修，虽然没有证得，你明白了，了解这是事实真相。听到大乘经上所说的你能接受，你不惊不怖，能够受持。而且怎么？欢喜，爱乐随顺，爱乐是欢喜心，能随顺、能契入这个境界。修习安住，认真学习，把自己的心住在真实法中。真实法，性空、相有，也是《般若经》上讲的真空幻有，经上也有说妙有，妙就是假的，不是真的。妙是什么？非空、非有，这叫妙。非有，它有假相；非空，这假相没有体性，因缘生法。所以佛说「因缘所生法，我说即是空」。

　　明白这个道理，这个道理真明白了，现前地球上这些灾难，你好像与你都不相干了，若无其事。即使灾难现前，确实你不惊、不怖、不畏，完全以平常心看待。灾难当中走了，到极乐世界去了，真有把握。为什么？我们念念跟阿弥陀佛密切联系，比热线还要高明。能不能往生完全在最后一念，真想到极乐世界去，阿弥陀佛就来接引，是真想。那还有假想吗？有。假想什么？掺杂妄念，舍不得这个世间。真的里头掺了假的，那就不保险了。真的里头有怀疑，不怕，还能往生，生边地。假可掺不得！所以我们往生决定不会生边地，为什么？对极乐世界真信，不怀疑；对阿弥陀佛也真信，也不怀疑。就怕夹杂。

　　今天我们要炼的功夫，就在日常生活当中，天天要训练。训练随缘，什么都好，不执著，样样都好，样样都不能放在心上。心上只许有阿弥陀佛，除阿弥陀佛之外什么都不许有，不可以有。这个重要，这保证我们一生往生。一定要像前面莲池、蕅益大师教给我们的方法，一七为期。常常想着，要真的这么想，不是假的，我在这个世间存活的时间还有七天。那你想，我这七天该干什么事情？还能干别的吗？黄念祖老居士往生前半年就预备资粮，好像出门准备行李，一天十四万声佛号。现在我们还有七天，我们干什么？什么都不能干了。恒顺众生，你们爱怎么做就怎么做，都好，已经与我不相干。你们做得好，好；做得不好，也好。你要来找我、来问我，我只告诉你四个字，听经、念佛。为什么要你听经？你还没搞清楚，你还不肯放下，所以要听经。真正一切都放下，经不要听了，念佛就可以了。黄念祖老居士不要听经了，他搞清楚、搞明白了，听经是打闲岔，一心念佛比什么都重要！

　　「又曰：此菩萨随顺寂静」，他心安在寂静上，「观一切法平等正念」，万法平等，怎么平等？都等于空。所有的法，一切法，体是空的，相是假的，平等了。没有一法不如是，佛法亦如是，相有理空。所以，《金刚经》上佛告诉我们，「法尚应舍，何况非法」。那个法是佛法，佛告诉我们，佛法不能贪着，不要着相，不是真的。贪爱佛法，坏了，佛教你断贪心，不是教你换对象。所以贪佛法的人，还是饿鬼道；瞋恚佛法的人，地狱道；对佛法不明，愚痴的人，愚痴随便批评的，畜生道。念佛结果到三恶道，那叫冤枉！所以观一切法平等，这就是正念。

　　「不违诸法，随顺深入」。一切随缘，不违背一切法，善法不违背，恶法也不违背，偏邪也不违背。为什么？它全是假的，它不是真的，你又何必计较，随顺。深入，深入就看到底了，底是什么？底是空的。表面看到好像有，深入没有了。像我们看电影、看电视画面，这都在学习，这都是随顺。画面有，屏幕上没有，它没有沾上。这就是你了解空有不二，屏幕空，里面有。但是屏幕是真的，它那个空永远存在，里面画面是假的，画面不存在。画面是什么？十法界依正庄严。屏幕是什么？屏幕是自性、是常寂光、是实相，实相的意思是空有都明白、都了解。性有，性是屏幕；相无，相是生灭法。事有、理无，搞清楚、搞明白了，二边都不执著，就对了。二面不执著，心就住到清净，清净心现前，平等心现前。

　　我们今天一定要知道，这一层、这个境界是明心见性法身菩萨的境界，我们在这里说说而已，入不进去。入不进去怎么办？我们把这个心里把阿弥陀佛填上，填进去，就成功了。什么念头都没有，全放下了，只有阿弥陀佛，你就决定得生净土。阿弥陀佛进入我们的内心，我们往生西方极乐世界得到了保证，我这一生绝不空过。无生法忍我到极乐世界就证得了，在此地是解悟，到极乐世界是证悟，就得受用。这个道理不能不知道。知道就要放下，没有放下，自己要想到章嘉大师的话，你没知道！他老人家的标准，知，决定放下。知难行易，放下容易，放不下是你不知道真相，知道真相，你决定放下。所以知难行易。

　　释迦牟尼佛为了知难，给我们讲经说法四十九年。行，佛根本就不问，为什么？你自然会放下。所以佛不问行门，是你自己的事情。制定戒律，那是菩萨们在作略、在开玩笑，让释迦牟尼佛制定几个戒条，给初学人学。那些破戒的、犯规的，都是菩萨示现，不是凡夫，凡夫哪有这个智慧！不犯过，佛不制定戒律。杀生，佛制定不杀生；偷盗，佛制定不偷盗。都是在表演，不是真的。真的，哪有罗汉、菩萨搞杀盗淫妄，假的，让释迦牟尼佛制定戒律，帮助初学。「一切诸法清净，直心分别诸法。修平等观，深入具足，是为第二顺忍。此即柔顺忍也」。这个经文，念老提供这些资料，对我们确实有很大的利益，我们在此地要感恩，感谢老人搜集这么多参考资料。今天时间到了，下面还有个无生法忍，下一堂课再学习。

《净土大经科注 第二九九集》全文阅读结束。