..續本文上一頁，知道一切法不可得。占有、控製，這個行爲可以有，我們還有身體，還需要，心不能有。事上沒有妨礙，妨礙是心，我有占有的心、有占有的念頭、有控製的念頭，這個不行，這叫造業。我占有沒有占有的心，我控製沒有控製的念頭，這個不造業，這叫淨業，沒有六道裏頭的果報。你有心、有念頭，就有六道的果報，這個東西麻煩。沒有心，我用這個東西，我占有它，別人要用的時候，你很歡喜給他。別人拿去，拿去當然沒有得到我的同意犯盜戒，不跟我結罪，爲什麼？我將來不要討債還債。他的性罪，因爲這是個錯誤的行爲。我要據爲己有，他把我的拿去了，將來要還給我，要還債。也不好，還債我得要在六道，才接受他還。我不想在六道裏頭，我到極樂世界去了，所以一筆勾消。明白這個道理，這樣就好。
「又《十忍品》曰：若聞真實法」，真實法說什麼？萬法皆空，這是真實法；一切法如夢幻泡影，這是真實法。聽到真實法，「不驚不怖不畏，信解受持」，你相信、你理解、你接受，「愛樂順入，修習安住，是爲第一隨順音聲忍」，就是音響忍。不容易，什麼樣的條件才行？真實法就是大乘法，你聽的時間多了，受過長時間的薰修，雖然沒有證得，你明白了，了解這是事實真相。聽到大乘經上所說的你能接受，你不驚不怖，能夠受持。而且怎麼？歡喜，愛樂隨順，愛樂是歡喜心，能隨順、能契入這個境界。修習安住，認真學習，把自己的心住在真實法中。真實法，性空、相有，也是《般若經》上講的真空幻有，經上也有說妙有，妙就是假的，不是真的。妙是什麼？非空、非有，這叫妙。非有，它有假相；非空，這假相沒有體性，因緣生法。所以佛說「因緣所生法，我說即是空」。
明白這個道理，這個道理真明白了，現前地球上這些災難，你好像與你都不相幹了，若無其事。即使災難現前，確實你不驚、不怖、不畏，完全以平常心看待。災難當中走了，到極樂世界去了，真有把握。爲什麼？我們念念跟阿彌陀佛密切聯系，比熱線還要高明。能不能往生完全在最後一念，真想到極樂世界去，阿彌陀佛就來接引，是真想。那還有假想嗎？有。假想什麼？摻雜妄念，舍不得這個世間。真的裏頭摻了假的，那就不保險了。真的裏頭有懷疑，不怕，還能往生，生邊地。假可摻不得！所以我們往生決定不會生邊地，爲什麼？對極樂世界真信，不懷疑；對阿彌陀佛也真信，也不懷疑。就怕夾雜。
今天我們要煉的功夫，就在日常生活當中，天天要訓練。訓練隨緣，什麼都好，不執著，樣樣都好，樣樣都不能放在心上。心上只許有阿彌陀佛，除阿彌陀佛之外什麼都不許有，不可以有。這個重要，這保證我們一生往生。一定要像前面蓮池、蕅益大師教給我們的方法，一七爲期。常常想著，要真的這麼想，不是假的，我在這個世間存活的時間還有七天。那你想，我這七天該幹什麼事情？還能幹別的嗎？黃念祖老居士往生前半年就預備資糧，好像出門准備行李，一天十四萬聲佛號。現在我們還有七天，我們幹什麼？什麼都不能幹了。恒順衆生，你們愛怎麼做就怎麼做，都好，已經與我不相幹。你們做得好，好；做得不好，也好。你要來找我、來問我，我只告訴你四個字，聽經、念佛。爲什麼要你聽經？你還沒搞清楚，你還不肯放下，所以要聽經。真正一切都放下，經不要聽了，念佛就可以了。黃念祖老居士不要聽經了，他搞清楚、搞明白了，聽經是打閑岔，一心念佛比什麼都重要！
「又曰：此菩薩隨順寂靜」，他心安在寂靜上，「觀一切法平等正念」，萬法平等，怎麼平等？都等于空。所有的法，一切法，體是空的，相是假的，平等了。沒有一法不如是，佛法亦如是，相有理空。所以，《金剛經》上佛告訴我們，「法尚應舍，何況非法」。那個法是佛法，佛告訴我們，佛法不能貪著，不要著相，不是真的。貪愛佛法，壞了，佛教你斷貪心，不是教你換對象。所以貪佛法的人，還是餓鬼道；瞋恚佛法的人，地獄道；對佛法不明，愚癡的人，愚癡隨便批評的，畜生道。念佛結果到叁惡道，那叫冤枉！所以觀一切法平等，這就是正念。
「不違諸法，隨順深入」。一切隨緣，不違背一切法，善法不違背，惡法也不違背，偏邪也不違背。爲什麼？它全是假的，它不是真的，你又何必計較，隨順。深入，深入就看到底了，底是什麼？底是空的。表面看到好像有，深入沒有了。像我們看電影、看電視畫面，這都在學習，這都是隨順。畫面有，屏幕上沒有，它沒有沾上。這就是你了解空有不二，屏幕空，裏面有。但是屏幕是真的，它那個空永遠存在，裏面畫面是假的，畫面不存在。畫面是什麼？十法界依正莊嚴。屏幕是什麼？屏幕是自性、是常寂光、是實相，實相的意思是空有都明白、都了解。性有，性是屏幕；相無，相是生滅法。事有、理無，搞清楚、搞明白了，二邊都不執著，就對了。二面不執著，心就住到清淨，清淨心現前，平等心現前。
我們今天一定要知道，這一層、這個境界是明心見性法身菩薩的境界，我們在這裏說說而已，入不進去。入不進去怎麼辦？我們把這個心裏把阿彌陀佛填上，填進去，就成功了。什麼念頭都沒有，全放下了，只有阿彌陀佛，你就決定得生淨土。阿彌陀佛進入我們的內心，我們往生西方極樂世界得到了保證，我這一生絕不空過。無生法忍我到極樂世界就證得了，在此地是解悟，到極樂世界是證悟，就得受用。這個道理不能不知道。知道就要放下，沒有放下，自己要想到章嘉大師的話，你沒知道！他老人家的標准，知，決定放下。知難行易，放下容易，放不下是你不知道真相，知道真相，你決定放下。所以知難行易。
釋迦牟尼佛爲了知難，給我們講經說法四十九年。行，佛根本就不問，爲什麼？你自然會放下。所以佛不問行門，是你自己的事情。製定戒律，那是菩薩們在作略、在開玩笑，讓釋迦牟尼佛製定幾個戒條，給初學人學。那些破戒的、犯規的，都是菩薩示現，不是凡夫，凡夫哪有這個智慧！不犯過，佛不製定戒律。殺生，佛製定不殺生；偷盜，佛製定不偷盜。都是在表演，不是真的。真的，哪有羅漢、菩薩搞殺盜淫妄，假的，讓釋迦牟尼佛製定戒律，幫助初學。「一切諸法清淨，直心分別諸法。修平等觀，深入具足，是爲第二順忍。此即柔順忍也」。這個經文，念老提供這些資料，對我們確實有很大的利益，我們在此地要感恩，感謝老人搜集這麼多參考資料。今天時間到了，下面還有個無生法忍，下一堂課再學習。
《淨土大經科注 第二九九集》全文閱讀結束。