..续本文上一页了吗？也不说话，也是对着我笑。最后逼着我没有办法了，我得继续往下说。我告诉他，汤恩比的话没说错，我们解读错误，我提醒他们。我说你们很聪明，既不反对，也不赞成。我们解读错误。我说譬如一个植物，给你讲儒，你立刻想到四书五经、十三经；给你讲道，你会想到《老子》、《庄子》；给你讲佛，你会想到《法华》、《般若》、《华严》，你想这些。这些什么？这些是枝叶花果，这是花果，你们想到这些东西，所以你不敢讲话。花果从哪来的？枝条上生的。枝从哪来的？从干来的。干从哪来？干从根本来的。根本是什么？根本是能生的。儒释道的根本是什么？你去寻根！
儒的根是《弟子规》，道的根是《感应篇》，佛的根是《十善业道》，没有人想到这个。那些大经大论，你要是教一般人，不能接受，没用处，解决不了问题。这三样东西你去教就真管用，我们在汤池做了实验，不到三个月，风气确实转过来了，效果卓著。你要知道它的根，汤恩比的话没说错。人家真是有学问、有智慧、有见识，真给我们二十一世纪指出一条道路出来。他是英国人，所讲的全是中国东西。
我们在国际上遇到的人很多，谈到这个问题，儒到底是什么？佛到底是什么？这个也就像我考学生一样，用一句话回答。麻烦，听不懂，不愿意听。他真相信了，我才告诉他，儒释道三个根的重要。儒是什么？「孔曰成仁，孟曰取义」，仁义代表中国传统。仁者爱人，义者就是合理，你起心动念、言语造作合情合理合法，叫做义。今天的社会乱成这个样子，怎么收拾？孔子之道，释迦之道。「孔子之道，忠恕而已矣」，《论语》里头，我们用忠恕解决现在问题。忠是什么？忠是中心，你看忠那个字，心里头是中，心不偏、不邪，用这种心来处理事务。用什么手段？恕。恕是什么？饶恕他，不要追究了，干什么坏事，五逆十恶都不要追究。为什么？没有人教，没教，你做错事情处罚你，对不起你。
我们中国传统东西丢掉两百年，至少也七、八代，这责任谁负？你为什么干错这个事情？你无知，你没有接受过这个教育。你父亲、母亲也不知道，祖父母也不知道，曾祖父母也不知道，大概高祖父母有印象。丢掉这么多代了，丢掉这么多年，所以不能再追过失，追过失我们不忍心。就像佛在《无量寿经》讲的，「先人不善，不识道德，无有语者，殊无怪也」，你不要怪他。这忠恕，佛在这个经上讲的忠恕之道。所以你别追，不管做错什么事情，一笔勾销。从今天起大家一起来学老祖宗的教诲，学完之后懂得了，再犯这个过失，处分你；在这个之前不处分，大家心就定了。否则的话，一处分又闹得天翻地覆，会社会动荡，因为太多人做错事，他们组织、集合在一起，那是个暴力的集团，一定会扰乱社会。社会一定要安定，要平稳的过度，不要有任何波动，好好的一起来学儒释道三家传统教育。我们相信一年的时间，这社会就安定了，人都明理了、都觉悟了，灾难也就没有了。
不是没有方法，有！问题就是没有一个国家领导人肯干。民主国家困难，为什么？它有民意。这个东西一般人他不懂，那些国会议员不懂，他不赞成，你就行不通。所以去年鸠山首相，日本的，他邀请我到日本讲经，帮助他们化解灾难。我在日本讲了半个月，我了解了，我告诉日本人，能够救日本人的只有一个人，他们问我是谁？天皇。日本人对天皇的敬爱出自于真诚，天皇能够领导大家把伦理道德教育重新振作起来，它的问题就能解决。如果不能恢复传统的教育，那就太难了。日本没有自己的文化，全是中国文化，从二千五百年前传过去，一直保留到现在。特别是农村，真可爱，你到农村里面去，就回到至少是在汉朝时代那个样子，回复到那个年代。人民纯朴、人民善良，就是没有文化、没有教育，老百姓的素质那么好，没人教。所以我相信一定是很好教的。
实在找不到一个国家来做实验，我们只好找点，就好像我们过去汤池做这个点。我也没有想到，澳洲图文巴那小城他们愿意做，来找我，我感到很惊讶。图文巴是个小城，居民十万人，城面积很大，人住得很舒服，每一个家都有前后院子，地大，是世界上最好居住、养老的一个地方。这个里面确实是多元文化，那个地方做我很赞成。十万人，有八十多个种族，八十多个种族聚在一个小城，一百多种不同的语言，真正名符其实多元文化，十几个宗教。这个带头，宗教带头，宗教团结起来了，这是我们净宗学院在那里住了十年，做出这一点成绩出来。
第一个，我们十年，在图文巴那里给人民做成一个非常好的印象。图文巴的人民都知道有净宗学院，而且都知道净宗学院的人都是好人，这是他们的批评，都是好人。我们过去到那里去非常陌生，那个地方原来是基督教的天下，我们是佛教第一个进去的。我们跟他们就相处得很好，我们常常访问他们、帮助他们，他们办的慈善事业我们帮助，所以处得很好。现在宗教团结在一起，想将图文巴建成全世界多元文化示范城市，就是模范城市，和谐示范城市。市长有这个心，他选上市长，跟我第一次见面就跟我讲这个话，他很想把图文巴市政做好。现在这些宗教，每个宗教这些领导人这样齐心不容易，这是个很好的缘分。所以我鼓励他们做，把它做出来。
几个月前联合国还通知我，给我信息，希望我能到联合国再办一次活动，上次办的活动很成功，他们还怀念我。我收到这个信息，上次我们有汤池小镇可以表演，这次我没东西表演，所以我就不答应了。我说如果图文巴你们这些宗教领导人，真正把图文巴做成成绩出来，我说明年我考虑到联合国办一次活动。为全世界介绍图文巴，和谐示范小区，这个有意义。这一介绍，全世界的人都会去参观，都会去访问，都会去学习，是个好事情。可是我告诉他，我还住在香港，我不回到澳洲，我在这边讲经教学，你们办活动我就参加。他们告诉我，我跟他们约定了，一年办三次活动，就是你们宗教团结的成果的分享。你们每个宗教在这四个月当中做了些什么，你用什么东西教你的信徒，跟团结宗教。所以每四个月做一次图文巴宗教联谊这种汇报，我说我会来参加。做得真正有成就，我一定会想方法在联合国再搞一次大型活动，把你这个成就向全世界宣扬。好事情！
下个月，等于说是图文巴的预备会议在曼谷开，这个活动我要去一次，不是真正有意义的活动，我一概不参加了，我们讲经重要。这也是我们也做了个榜样，完全学习释迦牟尼佛四十九年讲经教学不中断，这是真正的佛教。现在佛教在全世界六种不同形式，我们要搞清楚，都叫佛教。释迦牟尼佛教是教学，释迦牟尼佛一生没有建过道场、没有寺庙，住在哪里？住在树底下，山林树下，游牧生活。吃饭是沿门托钵，一天一餐。讲经教学的场所都是在树林当中，河边、树下讲经教学。所以它是社会教育，于今天所谓宗教风马牛不相干，我们得认识清楚。但是，其他的五种变质了。第一个变成宗教，这不是宗教变成宗教。佛是老师，变成神了，菩萨是学长，也变成神仙，把佛菩萨当作神明去膜拜，这就属于宗教，迷信了。不知道我们供养佛像是供养老师、纪念老师，是这个意思。常常念着老师的恩德，不忘本。中国人拜祖先是不忘本，它产生的效果是民德归厚。人人不忘本，决定孝顺父母、决定尊重老师，孝亲尊师是这么养成的，用意在这个地方。它不是宗教。所以它变成宗教，在中国，佛教变成宗教，我们估计不超过三百年。因为我们往前面去看，乾隆、嘉庆年间还没有变质，寺院庵堂不管是大小都讲经教学。这应该是嘉庆之后的事情，道光、咸丰那一代不如一代，变成宗教。
第二种，变成学术了，像现在欧洲的汉学，它是学术，我们仔细去看了知道。它所学的是常识，今天的话说，它是知识，它不是智慧。我们不去不了解，实地上去看过几次，明白了。我们也跟它结了很深的缘。剑桥麦大维教授是欧洲的汉学家，这现代人，我们在伦敦认识的。他到汤池去住过四天，做详细考察，回国的时候从香港经过，跟我谈了六个小时。很诚恳的邀请我到伦敦去办个书院，大乘佛学，名字他都给起好了。这个学院属于剑桥大学的，剑桥在世界大学里头排名第三。我很感激他，我说我不能答应你。他说为什么？我说你们学校里制度框架约束我，我不能教学，我没有法子教。他说，那你有什么方法？我说我没有方法，我们老祖宗有方法。他一听说老祖宗，耳朵就竖起来了。他说老祖宗方法，什么方法？我说《三字经》念过没有？会背。四书都会背，真了不起！我说《三字经》上前头有八句，是中国老祖宗可以说是千万年来世世代代，教导后世那种教育的原理原则，就是八句。你看，念得那么熟，念了一辈子，他没有看出来。
我说办教育一定要有一个正确的理念，就是「人之初，性本善」，你要肯定。一切众生本性本善，为什么会变成不善？不善是习性，所以「性相近，习相远」。正是为了这么一个原因，你要不教他，性乃迁，「苟不教，性乃迁」。教育这个理念从这里发生的，你必须要教他。教他的目的是什么？目的是永远保持本善，远离不善的习性，这叫教育，这是中国几千年、千万年传下来的教育。怎么教法？「教之道，贵以专」。中国教学方法跟西方完全不一样，我们学了西方就完了，一切都毁掉了。中国在过去，世世代代有圣贤君子，纵然没有圣人，有贤人、有君子出现，为什么这一代变成这个样子？所以中国教学是专，只能学一样，不能学两样。我说我去办个书院是可以，你们这样诚意邀请，我说也是我们的感激之心，我说我是可以去做的。
中国古老的方法，人学东西先扎根，扎根是什么？是伦理、道德、因果；换句话说，你具足圣贤的基础，这扎根教育。这个根是谁扎的？这根是母亲扎的，这个他们疏忽了。中国教育从什么时候开始？从怀孕开始，胎教。所以我们老祖宗有智慧，知道。…
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