..续本文上一页，不可思议的功德。
大乘教里头祖师大德常说，「唯上智与下愚不移」，这两种人好度，上智是绝顶聪明智慧人，你一说他完全相信，一点怀疑没有，依教奉行。下愚就是阿公阿婆，他不认识字，我们讲他没有知识，他老实，教他念阿弥陀佛他就念到底，他就不会改变，愈念愈欢喜，我们就知道愈念他有感应。他不跟你说，跟你说了你也不相信，他就做出那样子给你看。如果你心地清净，你有智慧你能看得出来；你要心不清净，贡高我慢瞧不起他，你看不出来；你要很尊重他，你看出来。他那个念佛的功力不可思议，跟《无量寿经》所说的理、所说的事完全相应。
又《法华科注》第四卷，「曰：平等有二：一者法等，即中道理」，大乘中道法，这是平等的。「二者众生等，即一切众生，同得佛慧」，这是真的，法是平等的，众生智慧是平等的。《华严经》上佛说，「一切众生皆有如来智慧德相」，他怎么不平等！我们的不平等是因为有妄想、有分别、有执著，再说得粗浅一点，我们有自私自利，我们有名闻利养，我们有五欲六尘，没放下，这就不平等。这些东西全是假的，不但这些都是假的，连身体都是假的，你要真了解凡所有相皆是虚妄，你就会把它放下。一放下平等了，真的一点都不假，平等之后你看一切众生都是佛。我们念阿弥陀佛的人，看所有一切众生全是阿弥陀佛，平等心看一切众生。这是不是我故意把他看成佛？不是的，他本来是佛。为什么？全是阿弥陀佛自性现出来的。自性是一个，现阿弥陀佛，也现一切众生，所现的一切法里头都是虚妄，所以它都是平等。为什么？相有性空，事有理空，怎么不平等！不平等是我们自己产生一个错误观念，不是外头理事不平等，是我的妄想分别执著造出我对于一切法看法不平等，是这么回事情。真平等没有染净、没有善恶、没有祸福、没有是非，这是事实真相，万法一如，入万法一如就入如来家。如来是谁？如来是自己，不是别人。我们了解这个事实真相，自己对自己生惭愧心，我怎么会落到这种程度？惭愧心生起来了，自己就得发愤我要回头，回头是岸，这一回头就见性了。
下面是黄念老的解释，解释《法华经科注》上这两句话，「盖谓：一者，平等是中道之理体，一毛一尘无非中道，故曰平等」。理是一个道理，说到最小的，毛是汗毛，毛端，尘是微尘，毛端是正报里头最小的，一尘是依报里头最小的，无非中道。「二者，众生本具如来智慧德相」，就是《华严经》上说。「同得佛慧」，我们智慧跟佛平等的，只要把障碍去掉。所以佛讲的一切经，等于是自己讲的，因为诸佛如来从清净平等觉里面流出来的这些经教。他讲经教学，解答别人的疑问，没有通过思考，这个问题我要怎么答覆他，没有，自然答覆他。这是什么？这是自性的智慧，本具的智慧，本具的德能，决定没有起心动念、没有分别执著。这是佛经难懂之处，我们不可以用思考，你一遍看过去懂得就懂得，不懂不要去研究，为什么？愈研究，差距愈大。
那不研究怎么办？我们初学佛的时候，老师教我们一个方法，经本放下来去拜佛。什么都不想，拜个二、三百拜，这意思马上涌上来，写都来不及。自性智慧要用自性去求，不要用思考，思考愈想愈错，这一般人讲感应，说感应也讲得通，真诚心去拜佛自然就通。不通也没关系，不通讲到这个地方，我把文念下去就好了，没念错，我不讲解它，我念它。古大德也都是这个办法，我们看古注，往往看到这一句经文应该有意思，怎么他没注解到？没有详细注解，大概就是这一句这几个字他也不清楚。不注没有过失，注错有过失；不讲没过失，讲错有过失，这都是学习必须知道的理念。所以我们要肯定，一切众生都是佛，不能轻慢一个众生，即使他造五逆十恶都不可以轻慢，干什么坏事，心目当中他还是佛，为什么干坏事？一时迷惑。他觉悟了他就是一尊佛，用这种心态看一切人、看一切事、看一切物，成就自己的功德。
「善根」，『成熟善根』，「《小本》云：不可以少善根福德因缘得生彼国」。小本是《阿弥陀经》，《阿弥陀经》上有这个说法，往生西方极乐世界，不可以少善根、少福德、少因缘，这个去不了的。这三个条件，善根福德因缘都要多。我们在这一生当中，要全心全力培养自己的善根福德因缘，这就对了，取得往生的条件。这一生没有遇到《无量寿经》、没有遇到净宗那就不说了，遇到了，这还得了！本经后头有一品「如贫得宝」，这个比喻比喻得好，我本来是贫穷，没饭吃了，现在得到宝，你说多欢喜！这个宝是无价之宝，一生受用不尽。我们无量劫来逃不出六道轮回，在这里头受苦受难，这一生遇到这个法门，可以永远摆脱六道轮回，去成佛作祖去了。这不是一般的宝，什么宝都不能跟这相比，我现在得到了，我得要好好把它守住，我要有成就。怎么办？培养自己的善根。
善根是什么？世间法的善根不贪、不瞋、不痴，三善根。世间所有的善法从这个三个根生的，所有的恶法是从贪瞋痴生的，所以贪瞋痴叫三毒，不贪、不瞋、不痴叫三善根。净土的善根是什么？真信，真想到极乐世界，我真的愿意去，我真念这句佛号，我要珍惜我每一分钟、每一秒钟不要放过。不念出声音没有关系，心里头佛号不能间断，除佛号之外没有杂念。为什么？什么念头都是假的，什么念头都障碍你往生，我们功夫要纯、功夫要一，纯一就决定得生。搞别的干什么？时间浪费掉，精力浪费掉，往往造许多罪业自己不知道。自己以为是好事，细心去分析、去观察全是罪业。信愿持名是善根，信愿持名是福德，信愿持名是因缘，这个理跟事要懂，统统归一了。世间之事随缘不攀缘，有这个缘要做，没有这个缘别去找，一心一意就念佛。我们今天了解、知道如何拯救这个社会，如何救人心，如何化解灾难，我们知道。知道不攀缘，有这个机缘我们把这个告诉大家。我们年岁老了没有体力、没有精神，我们没有办法去做，我说给大家听，有年轻人、有发这个愿的、有这个条件的他们去做；我要不提示他这是我的错误，我要提醒他，他们做不做，众生的福分。真有人做，众生有福，没人去做，众生没有这个缘。可是念佛一定要常常劝导大家，这个太难得了，真难得。
这一部经真是宝，宝中之宝。本来是纯金，五种原译本，夏莲居把它会集，纯金再提炼变成金中之金，这还得了！这金矿释迦牟尼佛提供的，冶炼夏莲居做的，为我们解释黄念祖提供了大量的资料，就是这个注解。这个注解是用一百九十三种经论、祖师大德的注疏，来解释这部经，这大量资料，我们受益了。受益要报恩，报恩怎么报法？每天我学了跟大家分享，这就是报恩，报佛恩，报夏莲居提炼的恩，报黄念祖老居士提供这么丰富参考资料的恩，这报恩。这善根福德因缘不能疏忽，一定要非常重视它。今天时间到了，我们就学习到此地。
《净土大经科注 第三一０集》全文阅读结束。