..續本文上一頁，不可思議的功德。
大乘教裏頭祖師大德常說，「唯上智與下愚不移」，這兩種人好度，上智是絕頂聰明智慧人，你一說他完全相信，一點懷疑沒有，依教奉行。下愚就是阿公阿婆，他不認識字，我們講他沒有知識，他老實，教他念阿彌陀佛他就念到底，他就不會改變，愈念愈歡喜，我們就知道愈念他有感應。他不跟你說，跟你說了你也不相信，他就做出那樣子給你看。如果你心地清淨，你有智慧你能看得出來；你要心不清淨，貢高我慢瞧不起他，你看不出來；你要很尊重他，你看出來。他那個念佛的功力不可思議，跟《無量壽經》所說的理、所說的事完全相應。
又《法華科注》第四卷，「曰：平等有二：一者法等，即中道理」，大乘中道法，這是平等的。「二者衆生等，即一切衆生，同得佛慧」，這是真的，法是平等的，衆生智慧是平等的。《華嚴經》上佛說，「一切衆生皆有如來智慧德相」，他怎麼不平等！我們的不平等是因爲有妄想、有分別、有執著，再說得粗淺一點，我們有自私自利，我們有名聞利養，我們有五欲六塵，沒放下，這就不平等。這些東西全是假的，不但這些都是假的，連身體都是假的，你要真了解凡所有相皆是虛妄，你就會把它放下。一放下平等了，真的一點都不假，平等之後你看一切衆生都是佛。我們念阿彌陀佛的人，看所有一切衆生全是阿彌陀佛，平等心看一切衆生。這是不是我故意把他看成佛？不是的，他本來是佛。爲什麼？全是阿彌陀佛自性現出來的。自性是一個，現阿彌陀佛，也現一切衆生，所現的一切法裏頭都是虛妄，所以它都是平等。爲什麼？相有性空，事有理空，怎麼不平等！不平等是我們自己産生一個錯誤觀念，不是外頭理事不平等，是我的妄想分別執著造出我對于一切法看法不平等，是這麼回事情。真平等沒有染淨、沒有善惡、沒有禍福、沒有是非，這是事實真相，萬法一如，入萬法一如就入如來家。如來是誰？如來是自己，不是別人。我們了解這個事實真相，自己對自己生慚愧心，我怎麼會落到這種程度？慚愧心生起來了，自己就得發憤我要回頭，回頭是岸，這一回頭就見性了。
下面是黃念老的解釋，解釋《法華經科注》上這兩句話，「蓋謂：一者，平等是中道之理體，一毛一塵無非中道，故曰平等」。理是一個道理，說到最小的，毛是汗毛，毛端，塵是微塵，毛端是正報裏頭最小的，一塵是依報裏頭最小的，無非中道。「二者，衆生本具如來智慧德相」，就是《華嚴經》上說。「同得佛慧」，我們智慧跟佛平等的，只要把障礙去掉。所以佛講的一切經，等于是自己講的，因爲諸佛如來從清淨平等覺裏面流出來的這些經教。他講經教學，解答別人的疑問，沒有通過思考，這個問題我要怎麼答覆他，沒有，自然答覆他。這是什麼？這是自性的智慧，本具的智慧，本具的德能，決定沒有起心動念、沒有分別執著。這是佛經難懂之處，我們不可以用思考，你一遍看過去懂得就懂得，不懂不要去研究，爲什麼？愈研究，差距愈大。
那不研究怎麼辦？我們初學佛的時候，老師教我們一個方法，經本放下來去拜佛。什麼都不想，拜個二、叁百拜，這意思馬上湧上來，寫都來不及。自性智慧要用自性去求，不要用思考，思考愈想愈錯，這一般人講感應，說感應也講得通，真誠心去拜佛自然就通。不通也沒關系，不通講到這個地方，我把文念下去就好了，沒念錯，我不講解它，我念它。古大德也都是這個辦法，我們看古注，往往看到這一句經文應該有意思，怎麼他沒注解到？沒有詳細注解，大概就是這一句這幾個字他也不清楚。不注沒有過失，注錯有過失；不講沒過失，講錯有過失，這都是學習必須知道的理念。所以我們要肯定，一切衆生都是佛，不能輕慢一個衆生，即使他造五逆十惡都不可以輕慢，幹什麼壞事，心目當中他還是佛，爲什麼幹壞事？一時迷惑。他覺悟了他就是一尊佛，用這種心態看一切人、看一切事、看一切物，成就自己的功德。
「善根」，『成熟善根』，「《小本》雲：不可以少善根福德因緣得生彼國」。小本是《阿彌陀經》，《阿彌陀經》上有這個說法，往生西方極樂世界，不可以少善根、少福德、少因緣，這個去不了的。這叁個條件，善根福德因緣都要多。我們在這一生當中，要全心全力培養自己的善根福德因緣，這就對了，取得往生的條件。這一生沒有遇到《無量壽經》、沒有遇到淨宗那就不說了，遇到了，這還得了！本經後頭有一品「如貧得寶」，這個比喻比喻得好，我本來是貧窮，沒飯吃了，現在得到寶，你說多歡喜！這個寶是無價之寶，一生受用不盡。我們無量劫來逃不出六道輪回，在這裏頭受苦受難，這一生遇到這個法門，可以永遠擺脫六道輪回，去成佛作祖去了。這不是一般的寶，什麼寶都不能跟這相比，我現在得到了，我得要好好把它守住，我要有成就。怎麼辦？培養自己的善根。
善根是什麼？世間法的善根不貪、不瞋、不癡，叁善根。世間所有的善法從這個叁個根生的，所有的惡法是從貪瞋癡生的，所以貪瞋癡叫叁毒，不貪、不瞋、不癡叫叁善根。淨土的善根是什麼？真信，真想到極樂世界，我真的願意去，我真念這句佛號，我要珍惜我每一分鍾、每一秒鍾不要放過。不念出聲音沒有關系，心裏頭佛號不能間斷，除佛號之外沒有雜念。爲什麼？什麼念頭都是假的，什麼念頭都障礙你往生，我們功夫要純、功夫要一，純一就決定得生。搞別的幹什麼？時間浪費掉，精力浪費掉，往往造許多罪業自己不知道。自己以爲是好事，細心去分析、去觀察全是罪業。信願持名是善根，信願持名是福德，信願持名是因緣，這個理跟事要懂，統統歸一了。世間之事隨緣不攀緣，有這個緣要做，沒有這個緣別去找，一心一意就念佛。我們今天了解、知道如何拯救這個社會，如何救人心，如何化解災難，我們知道。知道不攀緣，有這個機緣我們把這個告訴大家。我們年歲老了沒有體力、沒有精神，我們沒有辦法去做，我說給大家聽，有年輕人、有發這個願的、有這個條件的他們去做；我要不提示他這是我的錯誤，我要提醒他，他們做不做，衆生的福分。真有人做，衆生有福，沒人去做，衆生沒有這個緣。可是念佛一定要常常勸導大家，這個太難得了，真難得。
這一部經真是寶，寶中之寶。本來是純金，五種原譯本，夏蓮居把它會集，純金再提煉變成金中之金，這還得了！這金礦釋迦牟尼佛提供的，冶煉夏蓮居做的，爲我們解釋黃念祖提供了大量的資料，就是這個注解。這個注解是用一百九十叁種經論、祖師大德的注疏，來解釋這部經，這大量資料，我們受益了。受益要報恩，報恩怎麼報法？每天我學了跟大家分享，這就是報恩，報佛恩，報夏蓮居提煉的恩，報黃念祖老居士提供這麼豐富參考資料的恩，這報恩。這善根福德因緣不能疏忽，一定要非常重視它。今天時間到了，我們就學習到此地。
《淨土大經科注 第叁一０集》全文閱讀結束。