..续本文上一页西统统把它清出去，清理出去，恢复你的真心。你的真心里头没有记忆，没有这个东西，这个跟佛法讲的一样。
佛法不是讲清除记忆，佛法讲断烦恼，你要把它断掉，也就是叫放下。为什么？放下就成佛了。放下有浅深不一样，你能够把这些妄想、分别、执著统统放下，这成佛了，很难做到。如果只是把见思烦恼放下，你就有能力治病。那是什么人？阿罗汉。你看看阿罗汉，在大乘教里告诉我们，阿罗汉确确实实把贪瞋痴慢疑放下，恶见放下，六个根本烦恼统放下了。恶见是什么？恶见就是见惑，就是身见、边见、见取见、戒取见、邪见，恶见包括这五个。就见思烦恼统统放下，证阿罗汉果，分别、妄想没放下。我相信只要有这种心，像修．蓝那个工作就能做得好。这是烦恼里头最严重的、最粗的、最明显的，这个东西放下，清净心出现了，心地清净就能够做这个工作。如果不把这些东西清除掉，这些东西染污你的清净心，你的清净心不起作用。
那我们知道，同样一个道理，我们要治自己的病，也要把这个东西清出去，清理出去，所有一切不善的念头，统统放下，善的念头也放下。为什么？不善的念头是三恶道的业因，善的念头是三善道的业因，你出不了六道轮回。善、不善全放下，你超越六道了。所以天堂跟地狱是平等的，地狱是消你罪业的地方，你到那里把所有不善的消掉。那离开地狱，都是善的了，你到天堂去，把所有善业消掉。善恶全消掉了，六道轮回里头你没有生因，你自然就超越，你不在六道里头了。阿罗汉、辟支佛离开六道轮回，永远不会再回来。什么原因？六道轮回的因没有了，拔掉了。六道轮回的因就是善恶业，你一定要知道。
菩萨在六道里头也修断恶修善，他有没有造因？他没有。他断恶修善叫净业，为什么？他做善事，不把那个善事放在心上，他不放在心上；他做恶事，也不把恶放在心上。所以他心里干净，心上没有，他就不受果报，这本事。我们今天做一桩事情，落在阿赖耶识里头，记得清清楚楚，这个不行，这个错了。恶应该把它忏除干净，善应该多做，都不能放在心上，就对了。那是菩萨，叫三轮体空。三轮体空是净业，是菩萨应化在世间，心地清净，一尘不染。这是佛教我们学习的，教我们要认真干的。千万不要把这些善恶都放在心上，那你就完全错解如来真实义，你不懂得佛的意思。真正懂得佛所讲的三轮体空，努力断恶修善给世间人看，给世间人做个好榜样。你看，造恶要堕三恶道，行善就三善道。三善道不错，出不了轮回，福享完了怎么办，还要堕落，脱离不了六道轮回。只有断恶修善而不落印象，保住你的清净心，不要把这些东西往心上放，这就是有智慧的人。这种人不造业，不造六道轮回的业他就不受六道轮回的果。佛菩萨高在哪里？就高在这个地方，这是世间一般人所不能比的。
我们看小乘人修行，小乘初果把五种见惑放下，就是不善的清除掉了。不执著自身是我，这个东西放弃了，跟着，这必然的，自私自利放下了，他不再为这个身想，自私自利没有了，做人才能大公无私。念念为别人着想，这是修善，修善还着相，不着相不容易，所以他还有天上人间七次往返。最后把这个清除了，不执著了，他就出六道，他要执著，出不了六道。你看佛的方法，先教你断恶，不执著断恶的相，最后教你修善，断恶修善，你会着修善的相。到一定程度的时候，告诉你修善的相也要放下，就超越六道，到十法界。十法界还有障碍，尘沙烦恼、无明烦恼，比这个轻，那也要放下，不放下出不了十法界。这两样东西放下，超越十法界，生到一真法界，一真法界就是华藏世界、西方极乐世界；念佛就生极乐世界，修其他法门的生华藏世界。
那个地方无始无明习气没断，在那个里头面对遍法界一切有缘众生，众生有感，你就有应，你去帮助他。无论是断恶，无论是修善，统统不着相，真的身心干净，一尘不染，不造业了，那是究竟的三轮体空。等到无始无明习气断干净，你就回常寂光，证得无上菩提，《华严经》上称为妙觉如来，功德圆满了。圆满之后，起用，不是不起用。起什么作用？就是遍法界虚空界，一切众生起心动念你全知道。他需要帮助的，你自然去帮助他，你没有起心动念，自自然然去帮助他，这个了不起！阿罗汉、辟支佛、权教菩萨，起心动念可以帮助人。一真法界里面，四十一位法身大士，帮助别人没有起心、没有动念，真正的自己。佛教与别人不相干，完全是自己的事情，自己不断向上提升。可是在这个世界提升很难，学习的环境不好，外面诱惑的力量太强大。所以一定要相信，西方极乐世界是个最理想修行的处所，我们可以选择这个地方。这个地方要去不难，关键就在信。所以这个经不能不研究，愈透彻你就愈相信。断疑生信是这个经第一个目标；断疑生信之后，再继续努力，破迷开悟，这第二个目标。第二个目标往生，生极乐世界实报土；第一个目标往生，生同居土、方便土，统统都能往生。
所以这个广长舌相，大的就是放无量光。我们这个世界，有念佛号的声音，有这个经典所在之处，都是佛舌放光遍照之处。这个舌是光，舌就是光，光就是舌。我们看《圆中钞》，「《圆中钞》继云：《法华》言高而不言广，故曰上至梵世」，上面到大梵天，「此经言广，而不言高，故曰遍覆三千大千世界。要知二经，大小相齐，但文互略，故各举一边，悉是表无虚妄，现此以敦闻者之信耳」。敦是一种亲善的意思，像顿悟，这敦闻。里面具足智慧，具足真实利益，你对它恭敬、欢喜、相信它。「又义，《法华》明竖出三界，故但言高」，这都有道理的。这部经是说明「横出三界」，所以它说广。「若即竖而横，即横而竖，文虽互略，义必相齐。钞义精妙，启人深信。」这是看看大经所说的，看看本经所说的，看看祖师们所修学的报告，我们对这个舌相，「出广长舌相」这一句，你就会有很深的体会。
「又慈恩师云：佛之舌相，证小，则覆面门，以至发际，今覆大千，证大事也」。这个覆大千世界，对象给谁看？当然不是凡夫，凡夫只能看小的，不能看大的。这个对象是诸佛如来、法身菩萨，他们知道。《妄尽还源观》三种周遍，第一种那是讲起心动念，念头才动就周遍法界，这个速度没有任何能比的。在物理上，过去科学家认为速度最快的是光，爱因斯坦就说，以为光是物理里面速度最快的，一秒钟三十万公里。可是现代科学家发现，有比光更快的出现了，证明光不是速度最快的。如果说是依照《华严经》的讲法，贤首国师这个论文是《华严经》所说的，念头才动就周遍法界，没有比这个更快的了。起心动念这么大的速度，同样的，物质是念头生出来的，能生的周遍法界，所生的物质现象能不能立刻周遍法界？当然。这个意味着什么？意味着我们身体健康，诸佛菩萨全知道。因为物质有频率，它有波动现象，它有频率，这个频率也是立刻周遍法界。
我们凭着这个原理去想，修．蓝博士给一、二千里以外的人治病，凭什么？波动现象。我们的念头跟身体这个物质波动的现象，统统都是一秒钟一千六百兆频率，一秒钟一千六百兆。所以，他的观想是把病人观想跟自己的身体成为一体，病人跟我是一个身体。现在我看他的病历，就等于看自己的病历，哪些地方有问题，用自己的意念去调整，让他恢复健康，对面那个病人就好了，不需要见面，他自然就好了。这个治疗要做多少次？每天做半个小时，就是观想，连续一个月三十次，对方病就没有了。他治好几千人，效果卓著，不是偶然的。他给我讲他的理念、理论依据跟方法，我完全赞成，有道理，不是没有道理，佛经上早有。
我们自己今天的问题，就是我们的心，那些正面、负面的记忆没有清理干净，还有一大堆，所以起不了作用。真正把它清理清楚了，我相信他那个能力我们每个人都有，都能做到。自己可以调整自己的身心，身心健康，快乐无比。你为什么不快乐？为什么有那么多的苦？就是因为你那个心里面负面的东西存得太多，让你身心忧悲苦恼，你不快乐。负面的清出来之后，快乐就现前。快乐还得清出去，清净乐是最高的，叫喜悦！不是外面的刺激，内心里头的喜悦，这个喜悦是自然现象，叫法喜充满，常生欢喜心。学佛可以得到法喜，你对于这门东西乐此不疲！不吃饭可以，不睡觉可以，不读经不可以，为什么？这是享受！研究这个是享受，真正的享受，这个吸引力非常的强大。你今天听了不觉得什么，是你没尝到味道，你要尝到味道，欲罢不能。
真正尝到这个味道的人成就了。我们同学当中，东北刘素云居士，尝到法味！每天听经十小时，十年不中断，除了听经就是念佛，她得三昧了。你看她生活多快乐，她多欢喜。你问她，到极乐世界有没有把握？她告诉你，她不妄语，她真有把握。一生没有打过妄语，所以别人对她的话很相信。等于跟西方极乐世界阿弥陀佛有热线通话了，随时都相应，一念相应一念佛，念念相应念念佛，接通了。清净心接通了，平等心就更没有问题。我相信她不是止于清净，她一定得平等，清净平等，很高的层次。得清净平等，不在凡圣同居土，在方便有余土上辈往生，九品里头上三品。如果最后再能把起心动念放下，她就生实报土。
我们再看下面这段文，「又云：菩萨得覆面舌相，故其言无二，悉真实故」。这也是慈恩大师说的，窥基大师。「则覆面之舌，已无妄语，况覆大千乎！」佛讲他的广长舌遍覆三千大千世界。前头我跟诸位说过，这个对象是佛跟法身菩萨，他们知道。「是故我等，于佛之所赞，应生实信」，应该要生起真实的信心。
『说诚实言』。「说至诚无妄，真实不虚之言」。人在世间，这是美德，这是庄严自己，任何场合之下不打妄语。要具足大慈悲心，怜悯一切众生。不打妄语这桩事情，如果说真话会伤害众生，那怎么办？要不要打妄语？佛经上有。在三岔路口有个猎人追杀一个猎物，三岔路，不知道这个猎物跑到哪里去了。你是个佛教徒，说诚实语，你看到了，你要是说诚实语，他跟到后头，这个猎物一定被他打死，被他杀了，被他吃了。这时候怎么办？这时候打妄语，指反方向，它向那边走了，救了这个猎物，救它一条命。这在戒律里面叫开缘，这不叫破戒，这叫开戒。这是大慈大悲，救一条命，两面都救了。那个救了它的命，这个救他什么？他虽然有心，他造的业没有造成功，两头都救了。所以这个要有智慧，如果没有智慧，就是我不能妄语，我要告诉他，真的，它从那边走了，追上去就杀掉了。所以持戒，戒律，每一条戒律是活的，不是死的，不懂得开遮持犯，你就不能持戒。你要懂得，在什么情况之下，这个戒是开戒，一定要开；不开，你就犯了罪过，见死不救。这个冤魂将来附你身，找你麻烦，你可以救我一条命，你为什么不救我？听说现在附身的灵很多，都是平常遇到这个事情，该救的没救，不该救的救了。都做些颠颠倒倒的事情，自己完全不知道，怨天尤人，那个业造得愈造愈重。
佛讲得透彻，人的一生富贵穷通，完全要自己负责任，与任何人都不相干，这是真理！怎么能怪别人？你要是想通了，想明白了，所有一切缘都是对你修行提升境界的增上缘，对你都有好处、都有帮助。帮助你断烦恼，帮助你消业障，你要感恩，这真话。毁谤我的人、侮辱我的人、障碍我的人、陷害我的人，对他们统统要感恩。没有这些人，我们无始劫造的这些罪业怎么消？这些人对于我们这种行为，消业障的。如果我们不服气，有怨恨，心有怨恨，还要有报复，那个麻烦大了，将来在六道里头，生生世世冤冤相报没完没了，双方都有大苦。我们今天学佛，明白了，这是替我消业障的，是我的恩人，我对他没有丝毫怨恨，有感恩的心，自己境界提升了。怎么提升？这些都是考试，一关一关通过。心里真生欢喜，没有怨恨，没有烦恼，这一关通过了。在没有学佛之前，人受不了，一定有怨恨心，一定要报复；现在心平气和，什么都没有，提升了。你修行功夫在这里看，这是逆境。
顺境，顺境高名厚利不起贪心，也在考验，我能够如如不动，我能够不忘恩不负义。我在这家公司服务，老板对我不错，待遇虽然不高，那个公司知道我，要给我加一倍的工资、两倍的工资，我去不去？这里辞职到那里去？能够如如不动，不贪财，不贪地位，如果这个地方老板知道了，他肯定升迁你。为什么？这个人难得，这个人有忠有义，这个人知恩报恩，不是忘恩负义。人品、德行就在这些地方看，你是真正好人，佛菩萨赞叹你，鬼神恭敬你；不仁不义，鬼神瞧不起你，眼前好像得到一点便宜，后面灾难麻烦很多。人不能不读圣贤书，人不能不读佛经，才知道我们在人生应该怎么做人，怎样立足，怎样是真的好人好事，什么是假的好人好事，要搞清楚。干真的，不能玩假的，假的被人看破了，一文不值，人没有看破，鬼神看破了，佛菩萨看破了。
「是故我等，于佛之所赞，应生实信」，真实信心。后头这一段，「说诚实言，说至诚无妄，真实不虚之言。《弥陀疏钞》曰：诚实，明必可信，以诚则真恳无伪，实则审谛不虚」。人说诚实语，鬼神尊敬你，佛菩萨赞叹你，人相不相信没关系。现在的人实在不如鬼神，现在人不相信，不但不相信你说的话，他连他自己都不相信。对他父母不相信，对他妻子儿女不相信，他工作的单位，对他的领导不相信，他没有相信的人，他对每个人都怀疑，现在社会这样的人太多太多了。三十年前还没有这个现象，中国人讲，三十年叫一世，这个世界的世是三个十，三十年叫一世。确实，三十年前我初到香港，跟现在的香港人、香港风气完全不一样。那个时候非常可爱，你买什么东西，真的，货真价实；现在都是仿冒，假造的，真的东西找不到了。这个社会成了个骗人的社会，骗人的世界，这是古人作梦都想不到，社会风气再坏，不至于沦落到这个时代。这个时代的人，生活在这个世间，多可怜！这经上讲「饮苦食毒」。
科学发达，偏尚在物理，物理改变了大自然的原始风貌，破坏了大自然。所以自然显示出报复，这个报复就是灾难，我们得承受这个果报。好在近代的物理学家、量子力学家发现真理，意念可以控制物质。修．蓝博士的治疗完全用意念，没有医药，也没有任何诊断，只是要你一份检查报告，纯粹用意念来治疗，让你一个月之后，完全恢复健康，恢复正常。新兴科学，从物理转变到心理，真正肯定心跟物是一不是二，决定不能分开。佛法讲得明白、讲得透彻，「色由心生」，后头总结，「全体是心」，这个全体是整个宇宙。佛经上的「一切法从心想生」，这是总结。今天时间到了，我们就学习到此地。
《净土大经科注 第三二三集》全文阅读结束。