..续本文上一页中还有一次，魏默深，清朝咸丰年间。梅光羲序文里头写得非常清楚，把这段历史告诉我们。
魏，就是曹魏的时代，三国，三国时候的魏，曹魏，康僧铠他翻译的，流通也最广。因为在原译本里头，康僧铠的本子大家喜欢读。但这一段是《唐译》的经文，我们念的这段，「系统分明，文富义深，远胜《魏译》」。虽然是梵本应该是相同一本，这就是翻译的人有优劣，这段经文《唐译》译得好。但是有些《魏译》的文翻得好，把翻得好的统统精华提出来，重复的删掉，这样编成更好的本子。最完善的本子就是我们现在用的这个本子。「《魏译》则分散于本品首尾两处，于上辈之前云：诸有众生，闻其名号，信心欢喜。乃至一念至心回向，愿生其国，即得往生。但复于下辈文中」，它有这样几句，「其有至心，欲生彼国，假使不能作诸功德，当发无上菩提之心。一向专念，乃至十念，念无量寿佛，愿生其国。若闻深法，欢喜信乐，不生疑惑。乃至一念，念于彼佛，以至诚心愿生其国。此人临终，梦见彼佛，亦得往生。功德智慧，次如中辈者也」。你看它有这么多文字，而且分在两个段落里头出现的。夏老把这两段文，把它简单写成这样的，『若有众生住大乘者，以清净心，向无量寿，乃至十念，愿生其国』。这文字就简化很多，意思非常圆满，两段合成一段，文字变得更少。这就是会集高明之处，也不容易。夏莲居做这个会集本一共十年，本子才做成定本，每年都修订，最后成为这个定本。
我们再看下面的注解，「唐海东元晓师」，这是唐朝时候，海东就是现在的韩国，元晓是韩国人，也是到中国来留学的。这些人他们缘是真好，亲近善导大师，跟这些日本一些法师，他们来大多数跟善导、跟天台山的智者大师。所以，法华宗、净土宗在韩国跟日本非常盛行。他们对于《无量寿经》下的功夫比我们中国人多，总有四、五十个人。中国在《无量寿经》上，历史上记载的只有两个人，真的不多，比不上日本人。可是日本人全用的是魏译本，五种原译本他们专门用魏译本。我们相信，可能在当时善导大师讲《无量寿经》就是用魏译本。所以这些学生也都采用，日本的学生也采用。
「于《无量寿经宗要》」，《宗要》是他注解的名称，里面有这么一段话，「下辈之内，说二种人。二人之中，各有三句」，这是经典的原文，「一者，假使不能作诸功德，当发无上菩提之心。是明正因」。由此可知，往生净土确实不是难事，难在哪里？难在信心。它只要三个条件，第一个真信，第二个真想去，第三个肯念阿弥陀佛。阿弥陀佛要用清净心念、要用恭敬心念、用真诚心念，不在乎多少。工作非常繁忙，祖师教我们十念法。十念法是在早晚，早晨起来洗脸之后，有佛像，面向佛像，没有佛像，面向西方，念南无阿弥陀佛，念十声。这个十声是一口气叫一声，一口气，阿弥陀佛、阿弥陀佛、阿弥陀佛、阿弥陀佛，不拘多少，一口气叫一声，十口气，这时间不长。做为定课，你一生都不缺，早晚都不缺，这定课，决定得生。最重要的是临终，念了一辈子佛，临终不念佛了，这都不能往生。所以临终比什么都重要。
我学这个经学不少年了，我信净土也非常不容易，所以这个难信之法我相信。大家知道我学佛是从哲学进去的，不是从宗教进去的，我对于念佛法门差不多二十年我才相信，我才接受，真叫难信之法。我没有把这个事实真相搞清楚、搞明白，你要我接受很困难，这就是知识分子的麻烦。我看到人家一说他就相信，我很佩服，他根性比我高明多了，我不如他。你看我连早年忏云法师劝我，我没接受，我的老师，教我讲经的李炳南老居士，我跟他十年，多少次劝我，我不反对，我没接受。我喜欢的是大经大论。真正接受的，真的从《华严》、《法华》、《楞严》这些大经我明白了。看到文殊、普贤这些菩萨，最后都是念佛往生极乐世界，成就无上菩提，我这才相信。回过头来重新再去看这些大经，为什么以前看的时候就那么囫囵吞枣就过去了？没有认真，仔细去观察，再一看，看出来了。所以这个经，一次、二次是决定不可以的，次数愈多愈好，你才把真东西看出来。遍数少了，真的东西看不出来，真的从眼睛里流过，你没有注意到它。
所以发菩提心，还是蕅益大师讲得好，菩提心要是讲起来挺麻烦，这个名相解释。蕅益大师讲得真好，他说第一个真信，你真正相信有极乐世界，真正相信有阿弥陀佛；第二个真想去，想生极乐世界，想亲近阿弥陀佛；第三个，真诚心念这一句佛号。具足这三个条件，极乐世界你就有分，人人能做得到。可是我看到很多人能做到，也看到像我这样的人不太容易接受，没有真正搞清楚很难接受。这就是知识分子，我们算是知识分子。知识分子那就要长时间的薰修，锲而不舍，不管是哪个宗派、哪一部经论，只要你对它产生爱好就有希望。为什么？你慢慢深入，一经通，它其他的也能贯通。到最后，理真正搞通、搞明白了，你就不会怀疑，你就会相信，你就能接受了。
能通一切经，能通一切法，这就要讲到自性，不讲到自性这讲不圆满，讲到自性得大圆满。所以是古人说的，一部经通了一切都通，一个法门通了一切法门全通，是一个道理。为什么？统统自性里头流出来的。只要能够契入自性，没有一样不通，不必学。惠能大师是个非常好的证明，他不认识字，没念过书，所有经教他通。世间法，儒家经典问他，他也通，道家的他也通，他没有障碍的。这就是见性重要，智慧重要。学佛要学真智慧，真智慧一定从戒定慧才能得到。今天时间到了，我们就学习到此地。
《净土大经科注 第三五三集》全文阅读结束。