..续本文上一页念不觉是业相，阿赖耶的业相，从业相变现转相，就是科学家讲的突然蹦出来这种现象。所以，科学愈来愈接近佛学，阿赖耶的三细相！这释迦牟尼佛说过，大乘经上有。用我们的六根，凡夫眼耳鼻舌身意，攀缘外边的境界，最大的可以缘到宇宙的边缘，最小的可以缘到阿赖耶，极限了，就是缘不到真性，真如本性它缘不到。真如本性要怎样才缘到？要放下六根、六识，你就见到了。也就是不能够用眼耳鼻舌身，也不能用思惟想象，不可以用这个东西。为什么？这个东西都是妄的，不是真的，妄缘不到真，真才能缘到真。什么是真？我们把妄统统放下，那就是真，你就见到本性。

　　释迦牟尼佛在菩提树下为我们示现，六祖惠能大师在五祖方丈室里头为我们示现，那是什么？现在我们懂得了，他们在刹那之间放下起心动念、分别执著，自性现前了，他就见到了。自性是什么样子？释迦牟尼佛说的一部《大方广佛华严经》，他说得详细。惠能大师说得简单，只说了二十个字。这二十个字展开来就是《大方广佛华严经》，《大方广佛华严经》浓缩就这二十个字，同样的境界！自性，第一个清净，「本自清净」，从来不染污，现在也没有染污。第二个现象「不生不灭」，它是真的，除它之外，所有一切法都是有生有灭，有生灭是假的，无生灭是真的。虽然它没有生灭，它没有现象，它不是物质现象，也不是心理现象，也不是自然现象，它什么都没有，但是能生万法。虽生万法，它又不染万法，换句话说，丝毫没有受万法的影响，这个高明。「本自具足」，具足什么？就是具足万法，没有缘的时候万法不现，有缘它现。如果你是用妄心，现与不现你都见不到；你要用真心，现与不现统统见到。不现是什么样子，你见到了，现相什么样子，你也见到了，清清楚楚、明明白白。这是最高的科学、最高的哲学。方老师把这个介绍给我，告诉我佛经哲学，讲大乘，是全世界哲学的最高峰，一点都不错。不但是哲学最高峰，是科学最高峰，这我们一定要晓得。

　　所以佛教本来是教育，要回归教育，它跟我们世间教育不一样，智慧的教育，我们这个世间教育是知识的教育。知识跟智慧是两桩事情，智慧是从自性里头生的，知识是从经验里头生的。我们中国人在《三字经》上说得好，「人之初，性本善」，那个本善是智慧；「性相近，习相远」，那个习相远是知识，就讲清楚了。古圣先贤的教诲，最后的目标也是教我们开悟，儒家也讲开悟，讲悟性。这个说法是不是受佛教的影响，我不知道，但是跟佛经上所讲的，本性跟习性是一个意思，本性本觉，习性不觉。中国的东西跟印度相通，佛教传到中国来，把中国儒、道都带起来，境界都提升了。

　　这部经，释迦牟尼佛的教育要留到最后，末法一万年，一万年之后，佛法在这个世间就断了、灭了，再没有了。但是这部经是佛法灭了以后还会留一百年，最后的一百年只有这一部经，我们相信就是夏莲居老居士的会集本，最后灭，包括了黄念老这部注解。到最后法灭尽的时候，佛经就是剩这一部，其他全没有了，得到这部经的人都能往生。这部经也灭掉了，一百年也灭掉了，还剩下一句南无阿弥陀佛。这句佛号流传在世间，听到这句佛号的人都有福报，肯念这句佛号，想往生极乐世界，也能得生，真正不可思议！

　　所以说「为末后众生留作津济者也」，津是河，河流，济就像小船一样，帮助你渡河，从此岸渡到彼岸。能帮助你渡到极乐世界，就是一句名号，就这一部经。我们可以说，这部经是释迦如来四十九年所说的一切经里头第一部经，最重要的一部经，帮助众生彻始彻终都得到圆满利益的只有这部经。那我们就知道，我们学经教学什么？够了，这一样就够了。这一样东西，我们用中国的学术来说，格物，这里头有，有格物的理论、有格物的方法；致知，这里头有，有致知的道理、有致知的方法；诚意、正心、齐家、治国、平天下，理论、方法、经验全都在这部经上，妙极了，真正是宝典！你抓到这样东西，你什么问题都解决了。

　　尤其难得黄念祖老居士这个注解，这个注是集注。夏老居士这部经是集五种原译本，以及过去两个会集本的大成，它集大成。注解是集大小乘经论一共八十三部，集祖师大德的注疏一百一十部，也是集大成。换句话说，这个注解我们看他引用多少经典在里头，你看光是这一段，有《观经》、有《观经约论》、有《华严》、有《无量寿经》，还有汉、吴、魏、唐、宋诸译本，王龙舒的、彭际清的、魏默深的。所以，读这个注解，就读了一百九十三种经论。在一百九十三种经论里头，讲到这个经上的经文、经句，乃至于一个字，统统用这些东西来解释。不是黄老居士的意思，他这个注解字字句句都有来由，都有根据的。读这一部书就读了许许多多的书，释迦牟尼佛一生所讲的一样都不缺，全在这当中。这种编辑的方法古人有，我们净土宗第六代祖师永明延寿大师，将整个《大藏经》的精华编成一部书，《宗镜录》，一般人称它作《小藏经》，就是大藏精华录。这个本子比那个更精彩，《宗镜录》一百卷，这个只有一卷，再浓缩成一卷，精华当中的精华。

　　我们生在末法这个时期，末法第一个一千年过去了，第二个一千年开始，我们遇到佛法。我们学什么？要不是把它搞得很清楚、很明白，你怎么能知道，这部经是径中径又径。任何一个人，真的是他的缘分，只要遇到了，没有一个不往生的。就是你只要遇到这个法门，遇到这部经典，你这一生就有往生作佛的一个机会。这个机会就看你自己能不能掌握住，真能掌握住，你决定得生，你的问题解决了，所有问题统解决了。其他东西要不要？不需要了。遇到这个本子，这是多大的福报！我们前一代的人没有遇到。为什么？前一代的人，夏莲居老居士还没有会集出来，他怎么会知道？会集出来了，就连黄念老注解出来了，没人流通。

　　最初出来是油印的本子，油印我们知道顶多印一百册，为什么？蜡纸就坏了。你说那多辛苦，那个蜡纸在钢版上一个字一个字写出来的。他带了一部，我相信他挑选的一定是最清楚的那部经典，带到美国，就送给我了。我问他有没有版权，他说什么意思？没有版权我就翻印，有版权，那我得尊重你。他说没有版权，欢喜翻印，要我写一篇序文，要我给他题字。我们第一版就印了一万本，精装，但是那是第一次本子，以后他老人家又修改了几次，所以现在用的本子跟原本不一样。这个本子是定本，这是真正珍宝，无价之宝，要知道珍惜。得到之后要真学，要能够理解，真正懂得，真正修行，决定求生净土，到了极乐世界就等于成佛了。

　　今天时间到了，我们就学到此地。

《净土大经科注 第三六一集》全文阅读结束。