..续本文上一页你。这样冤冤相报，生生世世没完没了，何苦？应该跟着大家一起念佛，求生净土。这样劝他，明白了，真的答应不让他受苦，大家一起共修。修了没有多久，他就修成了，阿弥陀佛接引他往生。所以回头是岸，这个道理不能不懂！
名号功德一共十五愿，愿愿皆因闻佛名号，永离诸恶众苦，终得究竟乐。究竟乐是往生极乐世界，得究竟乐。「例如闻名得福愿，闻名发心愿，闻名得忍愿」，这举几个例子。「十方众生闻名，悉皆安稳，得种种真实之利。是云安隐得大利」。经文上有这一句，闻佛圣德名，『安隐得大利』。十方众生闻名，悉皆安稳，这两个字好，我们现在的社会迫切需要，现在社会混乱，不安稳；现在居住这个地球灾变异常，不安稳。我们今天希望社会安稳、地球安稳，那怎么办？念佛，念佛是身心安稳，身心安稳，外面世界就安稳。世界是物质现象，物质现象是从心想生的，从意念变现出物质现象。我们的意念不善，物质现象全都带了病毒；我们的意念正常，意念跟性德相应，所有的物质现象都恢复正常。三千年前佛这样教我们，最近这二、三十年，科学家给我们作证。得种种真实之利，是云安隐得大利。「十方大士闻名得益，感恩图报，故广修供养，无有懈倦」。因为弥陀名号功德，十方大菩萨摩诃萨他们知道，这个大菩萨是指的法身大士，华严会上圆教初住以上，四十一位法身大士，这些人他们知道。他们认真在念佛，他们得大利益，所以感恩图报。用什么来报答？广修供养，无有懈倦。
下面解释，『种种供养中』，简单的说，一个是财供养，一个是法供养，财、法这两种供养。「《普贤行愿品》曰：诸供养中，法供养最」。《金刚经》上说「三千大千世界七宝供养」，这财供养，还比不上为人说四句偈这个功德大。为什么？再大的财供养，只能帮助他维护身命，不能开智慧。法供养，四句偈一下开悟了，救了他的法身慧命，法身慧命比身命重要，身命不重要。所以，七宝供养是身命，法供养是供养慧命，这个功德利益不可思议。哪些是法供养？普贤菩萨举了几个例子，第一个「如说修行供养」，佛怎么说我就怎样做，这是真供养。前面我们用香花、幢幡、宝盖，你看到这是财，财是表法的，那是法供养；香，戒定慧真香，勤修戒定慧是香供养。知道因果，断一切恶，修一切善，这是花供养代表的。花代表修因，好花，善因。这如说修行供养，这是自利，下面全是利他，自利之后一定要想到利他。
「利益众生供养」，对众生有利益的事情，拼命去做，不疲不厌。什么对众生有利益？认真的学习经教，依教修行，勇猛精进，日夜不懈怠，以这个功德回向给苦难众生。这个里头自利利他全有了，统统具足。既自利，把自利的功德回向给苦难众生，这个好，不是自己修行都为自己，我自己修行为别人、为众生。
「摄受众生供养」，就更进一步了，摄受是教导众生，这是什么？这跟你有缘的。利益众生是大众，很多不认识的，他有灾难，他造恶业，我修行回向给他、供养给他。我知道他造业会受报，希望他受报轻一点，希望他那个痛苦减轻，时间缩短，他并不知道。他不知道，我们知道，他不会感恩，我们也不希望他感恩，我们应该要这么做法。有缘的众生不一样了，有缘众生要帮助他、要教他。你看，王居士见到许多有缘众生附体，附在同学、道友身上，他能够给他开示，能够劝他念佛、劝他认错、劝他忏悔，劝他跟我们一起来共修。最后，佛菩萨慈悲，把他接引到极乐世界去，他得利益，道场得利益。道场得什么？道场，这道场胜事，殊胜！多少同学看到这个事实真相，相信因果了。知道什么？知道因果是真的，轮回是真的，往生极乐世界是真的，都不是假的，这拼命干，个个成就。这是摄受众生供养，佛氏门中不舍一人，要有这个心。
下面，「代众生苦供养」，众生造业，各有各的因果报应，能代吗？能代得了吗？从理上讲能。为什么能？众生跟自己是一体，所以能；如果你不承认众生跟自己是一体，你就不能。所以这个要有相当的功夫，就是觉悟，真正觉悟遍法界虚空界跟自己是一体。为什么？整个宇宙都是从自性里头变现出来的，自性是自己。在众生分上称为法性，在自己身上称为自性，自性跟法性是一个性，不是两个性，完全相同。所以自他不二，生佛一体，众生跟一切诸佛是一体，我跟一切众生是一体，一体当然能代。众生造作罪业要受苦难，我多受一点，希望他们少受一点，这是代众生苦，这是大慈大悲。众生为什么苦？众生迷惑颠倒，起心动念都不善，言语造作不善。
现在我们看众生心，众生是什么心？自私自利、贪瞋痴慢、损人利己，都是存的这个心，只要自己得利，再小的利益也不顾别人的死活。杀生、吃肉，现在这个社会堕胎，这个罪业不亚于五逆十恶。所以带给你的家庭不和，事业不顺利，身心痛苦，生不如死，遭这样的折磨。这是什么？花报，果报三途地狱，明眼人看得清清楚楚！怎么来的？我们不能怪他，他很可怜，没有遇到圣贤教诲，真的是愚痴。圣贤教诲在我们中国这块大地疏忽了两百年，两百年前面一百年，疏忽了，还有人讲，没有人肯听了，人不想照做，迷信科学。后面这一百年，讲的人都没有了，变成对老祖宗非常陌生，对传统文化一无所知，甚至于不如外国人。这样加起来，丢了七、八代。所以今天人无知，造作严重罪业，就不能再怪他，只可以说他非常可怜，愚昧无知，造这么重的罪业。我们觉悟了，我们明白了，每天认真修行将功德回向给他们，回向给这个世界，希望灾难纵然不能完全避免，灾难能减轻一点。这些都是代众生苦供养，我们有真诚心，决定有感应。
我们真正觉悟的人多，真正觉悟的人诚心诚意来代众生受苦、代众生受难，灾难确实可以化解、可以减轻。科学家给了我们一个数据，地球上居民在现前已经到七十亿，那要多少人回头、多少人觉悟，行善，积功累德，来帮助这些造业的众生免除严重灾难，要有多少人？科学家告诉我们，地球总人口百分之一的平方根，这样的人数就可以了。七十亿人百分之一的平方根，不到一万，大概只有九千人差不多。九千个善人能救得了地球吗？科学家给我们提的数据，我们能不能相信？七十亿人造业，九千人能救他，能，真能，为什么？有理论依据。造作一切罪业的人用的是妄心，妄想分别执著，这九千个人用的是真心，真心的能量不可思议，他用真心。我们中国老祖宗所说的邪不胜正，七十亿人造业是邪，妄心、邪念，这九千个人用真心，用的是正意，这个能量足以能够改变地球的环境，也真正能够帮助他们觉悟、回头。当然，灾难还是会起一点作用，为什么？没有灾难他不知道因果。灾难提醒他，再有人给他说明，这个灾难是不善业因感召的，不是自然灾害。
一定要讲清楚、讲明白，大自然是最完美的，自然哪有灾害！大自然最完美、最健康。只有破坏大自然，灾难就来了。今天科学技术发达，用得不当，很多这些科技都在破坏自然生态，灾难就来了。人身体是自然的，维持身命必须要饮食，我们所吃的这些饮食也要是自然的，这是最健康的。今天你要把食物把它改变，改基因，让这些东西，现在很多，长得又大、又肥、又好看，没有营养。像芒果，你现在看芒果这么大个一个。以前我们看，我们年轻的时候，小时候，芒果小小的，但是吃的时候有味道；现在这么大的芒果，你吃，没味道。改变基因，样子好像好看，营养没有了，不但没有营养，有副作用。这就是破坏自然，这种饮食方式那就破坏我们身体。破坏身体最显著的是美容，你长的相貌是自然的，最健康的。你要去整容，要去改变它，刚刚整出来好像觉得不错，美了几天，几年之后病就发作了，那个时候要命，苦不堪言！这是破坏自然，你应该要受这个果报，这些例子不胜枚举，太多太多了。现在科学技术发达，破坏的能力强了，可以做到彻底的破坏，大自然的报复也是彻底的。我们学佛的同学少数，学佛还得真正觉悟，才肯真干，做出牺牲奉献，代众生苦供养。
「勤修善根供养」，善根是什么？不贪、不瞋、不痴、不傲慢、不怀疑。佛经上讲三善根，我们得加两个进去。再加一个就更圆满，不邪见。所有一切善法都从这个根生的。这个根的反面叫根本烦恼，叫三毒，我常讲五毒，加上邪见，六毒，六个根本烦恼，贪瞋痴慢疑恶见。这就是见思烦恼。恶见是五种见惑，贪瞋痴慢疑是思惑，见思烦恼。见思烦恼起作用就是造六道轮回，六道轮回从哪来的？见思烦恼来的。见思烦恼要断掉了，六道就没有了。六道是一场梦，永嘉大师《证道歌》里头说，「梦里明明有六趣，觉后空空无大千」。醒过来之后，六道就不见了、没有了，这是事实真相，这不是假的。难得，永嘉大师从六道这个梦里头醒过来。一般醒过来是哪些人？阿罗汉、辟支佛，他们永远脱离六道轮回，见思烦恼断掉了，六道轮回就不见了。这醒过来，是什么样子？醒过来是四圣法界，你所见到的声闻、缘觉、菩萨、佛，你看到是这个境界，这是释迦牟尼佛的净土。六道是秽土，六道醒过来看到净土，净土还是一场梦，所以六道是梦中之梦。
四圣法界必须要放下尘沙烦恼、放下无明烦恼，他醒过来！所以四圣法界是这两种烦恼成就的。无明烦恼放下，尘沙烦恼放下，他醒过来了，十法界没有了。十法界没有了，醒过来是什么样子？叫一真法界。净土讲的四土，实报庄严土，实报庄严土叫一真，为什么？这个境界里头没有变化。十法界里头刹那刹那起变化，所以是生灭法，一切法都有生灭；一真法界里头没有生灭，不生不灭。不生不灭的意思讲得深很不好懂，实际上它还是有生有灭，时间长，从生到灭要多长的时间？三个阿僧祇劫，所以叫无量寿。这么长的时间没有变化，人他不衰老，永远年轻，年年都一样，所以叫一真。花草树木永远是那么茂盛，你没有看到花开花落，花…
《净土大经科注 第三六九集》全文未完，请进入下页继续阅读…