..续本文上一页人心唤醒，这就值得了，没有白做。
做这个事情，是被联合国我们的与会同仁逼出来的，我们从来没有想到干这个事情。我们在联合国只是把中国的传统东西介绍给大家，大家做参考。那我们还是用汤恩比做招牌，他说的，不是我们自己说的，报告，大家做参考。他们听到报告，是很惊讶，因为没人讲过。可是会后麻烦就来了。我们在一起吃饭聊天，很多人来问，法师，你讲得很好，这是理想，这个做不到！这是给我当头一棒，那我白讲了。这是一个什么？真正的危机，信心危机。怎么样让他们来相信，只有做出样板来给他看，他看到了，他就相信了。所以汤池这个成功，不到四个月有那么样的成就，联合国这些人惊讶。当时驻联合国的大使代表一百九十二个人，每一个人都想到汤池去看。虽然这个事情被当地领导拒绝了，可是这些人，我知道的就有三十多个人，用私人观光旅游去看的，到中心去住个三天、四天，先后有三十多个人。这传到国外去了，他们看到是真的不是假的。一直到今天，巴黎联合国教科文组织对我们的事情还念念不忘，碰到我们都还谈这个事情，难得！所以我们希望大家认真努力，再做出好样子，我们可以把它介绍到联合国，在联合国发表。他是非常希望我再去办活动。我们没有东西给人看，办活动没有意义，要有东西给人看。
或者是有这么一个书院，培养一套活的《群书治要》。如果三个人一班，大概两百人的样子，三个人专攻一部，我相信一年就可以用电视对全世界广播，十年之后，他们就成为全世界的国学大师。我相信全世界人都学，为什么？现在我们有信心，我把这个介绍给大家，没有一个听到不欢喜，都急着要看。这外国人得翻成英文、翻成外国语文，这么大的分量，哪一天才能翻成？迫不及待，所以我就想出《群书治要３６０》这个主意，一年出一本，十年出齐，很受欢迎。这个东西带给全世界安定和平，这是中国人的智慧、中国人的理念、中国人的方法、中国人的经验，从格物、致知、诚意、正心到治国、平天下，没有一个人不想要！急着向我要的，马哈迪长老跟纳吉首相，他们催我赶快。这两个人都是虔诚的穆斯林，真正有爱心，不但他爱国家、爱他的族群，他能爱一切众生，这心量大。
我们看到这一段文，如天降雨，普润三根，故云润众生。《法华经》讲得更好，「我为世尊，无能及者。安稳众生，故现于世。为大众说，甘露净法。其法一味，解脱涅槃」。真的，佛教把我们带到究竟的境界，最高的境界，人生最高的享受。又《佛地论》里面有一段话，「如来圣教，于诸外道，一切世间邪劣教中，最为真实。殊胜清净，犹如醍醐，亦如甘露，令得涅槃」。念老这后头总结一句，上面的经论显示「雨甘露法，润众生故」，这两句的意思经论里头说得详细。这些经文最重要的基础，我们要记住「三无差别」，平等的智慧，平等的慈悲，经文里面我们再看到这个就不奇怪了。如来圣教，于诸外道。外道是什么意思？心外求法叫外道，所以这个不是毁谤人的。佛法称为内学，它是开发自性的，它是不求他悟的，是从自己内心去求，持戒、修定、开智慧，它这么来的。真正开悟之后，这才出去参学，参学是什么？成就后得智，增广见闻。
《华严经》有非常好的例子。善财童子在文殊菩萨会上得根本智，根本智就是大彻大悟、明心见性，证得法身大士。所以他出去参学，第一个善知识，吉祥云比丘，是华严圆教初住菩萨，初住就是明心见性、大彻大悟。善财参访他，善财自己的境界跟他平等；善财没有到初住，就见不到初住菩萨。他参访二住，他就提升了，他是二住。所以到最后，最后第四十一位菩萨是等觉菩萨，也就是说明善财童子已经成佛，一生成佛了。这是成就后得智，成就圆满的智慧，无所不知。他去看、他去听、他亲自去接触，五十三位善知识代表社会大众，男女老少，各行各业，出家众只有五个，其他全是在家众，没有不知道的，广学多闻。但是一定要大彻大悟之后，才能广学多闻。为什么？不需要教，一看就明白、一听就明白、一接触就明白，容易！这给我们很大的启示。
一切世间邪劣教中，这个邪劣教包括佛教自己的一分。佛教讲人天法、讲声闻缘觉，要跟大乘比，那叫邪劣教，所以这个意思很广。跟这些比，大乘最为真实，大乘里头是纯粹的哲学跟科学。今天量子学家所得到的结论，都在大乘佛法上。殊胜清净，它一尘不染。科学家入这个境界，他有染污，因为他是从外学得的，认知宇宙的奥秘；佛法是从内证得的，内是什么？禅定当中见到的。禅定当中见到的境界，跟今天量子力学家在科学仪器里头发现的，居然是一样的，证明大乘是科学、大乘是哲学。这一句话爱因斯坦说过，他说宗教里面跟科学最接近的就是佛教。有他这一句话，我相信很多科学家会留意大乘佛法，大乘佛法确实会给他带来很多新的启示，帮助他提升境界，帮助他观入微细。
犹如醍醐，醍醐是比喻，这都是天人最好的饮料，亦如甘露。醍醐是佛经上常用的，古时候印度人最好的饮料叫醍醐。在台湾，道源老和尚是个讲经的法师，经典上常常举的这个例子，一个是醍醐、一个是庵摩罗果，这两样东西困惑了他一生，不知道到底是什么，讲也讲不清楚。台湾佛教界组了一个团到印度去朝圣，他很高兴，跟着这个团去了，到印度。一到印度就问，庵摩罗果是什么，你拿来给我看看。别人拿来了，台湾有，叫芭乐，恍然大悟。醍醐呢？最好的饮料端来了，色拉就是醍醐。这才搞清楚，回到台湾告诉我们，醍醐、庵摩罗果我都见过了，台湾也有。这是上等的饮料。上面经论显雨甘露法，润众生故之意。
下面，『旷若虚空，大慈等故』，「是以虚空，喻菩萨之平等大慈。如虚空之宽广无际，故曰旷，以喻慈心广大；虚空无着」。在这个地方，我们学最后这两句就行了，我们要学慈心广大，虚空无着。要把这个应用在生活上，心量要拓开，「心包太虚，量周沙界」，阿弥陀佛如是，弥陀弟子亦应如是，我们跟阿弥陀佛心才相应，愿相应、德相应、行相应，你就必定得生。你还有什么怀疑的？决定生净土。「如《魏译》曰：犹如虚空，于一切有，无有着故」。着是执著，于一切有法都不要执著，是假的，不是真的。「《行事钞资持记》」，这是戒律里面一部著作，解释戒律的，「无所著者，离尘染故」，你的心地清净，不再被染污了。「故以虚空之无着，表慈心之平等」。经题上「清净平等觉」，这些都是修学的方法，让我们真正获得清净平等觉。今天时间到了，我们就学到此地。
《净土大经科注 第四００集》全文阅读结束。