..續本文上一頁人心喚醒，這就值得了，沒有白做。
做這個事情，是被聯合國我們的與會同仁逼出來的，我們從來沒有想到幹這個事情。我們在聯合國只是把中國的傳統東西介紹給大家，大家做參考。那我們還是用湯恩比做招牌，他說的，不是我們自己說的，報告，大家做參考。他們聽到報告，是很驚訝，因爲沒人講過。可是會後麻煩就來了。我們在一起吃飯聊天，很多人來問，法師，你講得很好，這是理想，這個做不到！這是給我當頭一棒，那我白講了。這是一個什麼？真正的危機，信心危機。怎麼樣讓他們來相信，只有做出樣板來給他看，他看到了，他就相信了。所以湯池這個成功，不到四個月有那麼樣的成就，聯合國這些人驚訝。當時駐聯合國的大使代表一百九十二個人，每一個人都想到湯池去看。雖然這個事情被當地領導拒絕了，可是這些人，我知道的就有叁十多個人，用私人觀光旅遊去看的，到中心去住個叁天、四天，先後有叁十多個人。這傳到國外去了，他們看到是真的不是假的。一直到今天，巴黎聯合國教科文組織對我們的事情還念念不忘，碰到我們都還談這個事情，難得！所以我們希望大家認真努力，再做出好樣子，我們可以把它介紹到聯合國，在聯合國發表。他是非常希望我再去辦活動。我們沒有東西給人看，辦活動沒有意義，要有東西給人看。
或者是有這麼一個書院，培養一套活的《群書治要》。如果叁個人一班，大概兩百人的樣子，叁個人專攻一部，我相信一年就可以用電視對全世界廣播，十年之後，他們就成爲全世界的國學大師。我相信全世界人都學，爲什麼？現在我們有信心，我把這個介紹給大家，沒有一個聽到不歡喜，都急著要看。這外國人得翻成英文、翻成外國語文，這麼大的分量，哪一天才能翻成？迫不及待，所以我就想出《群書治要３６０》這個主意，一年出一本，十年出齊，很受歡迎。這個東西帶給全世界安定和平，這是中國人的智慧、中國人的理念、中國人的方法、中國人的經驗，從格物、致知、誠意、正心到治國、平天下，沒有一個人不想要！急著向我要的，馬哈迪長老跟納吉首相，他們催我趕快。這兩個人都是虔誠的穆斯林，真正有愛心，不但他愛國家、愛他的族群，他能愛一切衆生，這心量大。
我們看到這一段文，如天降雨，普潤叁根，故雲潤衆生。《法華經》講得更好，「我爲世尊，無能及者。安穩衆生，故現于世。爲大衆說，甘露淨法。其法一味，解脫涅槃」。真的，佛教把我們帶到究竟的境界，最高的境界，人生最高的享受。又《佛地論》裏面有一段話，「如來聖教，于諸外道，一切世間邪劣教中，最爲真實。殊勝清淨，猶如醍醐，亦如甘露，令得涅槃」。念老這後頭總結一句，上面的經論顯示「雨甘露法，潤衆生故」，這兩句的意思經論裏頭說得詳細。這些經文最重要的基礎，我們要記住「叁無差別」，平等的智慧，平等的慈悲，經文裏面我們再看到這個就不奇怪了。如來聖教，于諸外道。外道是什麼意思？心外求法叫外道，所以這個不是毀謗人的。佛法稱爲內學，它是開發自性的，它是不求他悟的，是從自己內心去求，持戒、修定、開智慧，它這麼來的。真正開悟之後，這才出去參學，參學是什麼？成就後得智，增廣見聞。
《華嚴經》有非常好的例子。善財童子在文殊菩薩會上得根本智，根本智就是大徹大悟、明心見性，證得法身大士。所以他出去參學，第一個善知識，吉祥雲比丘，是華嚴圓教初住菩薩，初住就是明心見性、大徹大悟。善財參訪他，善財自己的境界跟他平等；善財沒有到初住，就見不到初住菩薩。他參訪二住，他就提升了，他是二住。所以到最後，最後第四十一位菩薩是等覺菩薩，也就是說明善財童子已經成佛，一生成佛了。這是成就後得智，成就圓滿的智慧，無所不知。他去看、他去聽、他親自去接觸，五十叁位善知識代表社會大衆，男女老少，各行各業，出家衆只有五個，其他全是在家衆，沒有不知道的，廣學多聞。但是一定要大徹大悟之後，才能廣學多聞。爲什麼？不需要教，一看就明白、一聽就明白、一接觸就明白，容易！這給我們很大的啓示。
一切世間邪劣教中，這個邪劣教包括佛教自己的一分。佛教講人天法、講聲聞緣覺，要跟大乘比，那叫邪劣教，所以這個意思很廣。跟這些比，大乘最爲真實，大乘裏頭是純粹的哲學跟科學。今天量子學家所得到的結論，都在大乘佛法上。殊勝清淨，它一塵不染。科學家入這個境界，他有染汙，因爲他是從外學得的，認知宇宙的奧秘；佛法是從內證得的，內是什麼？禅定當中見到的。禅定當中見到的境界，跟今天量子力學家在科學儀器裏頭發現的，居然是一樣的，證明大乘是科學、大乘是哲學。這一句話愛因斯坦說過，他說宗教裏面跟科學最接近的就是佛教。有他這一句話，我相信很多科學家會留意大乘佛法，大乘佛法確實會給他帶來很多新的啓示，幫助他提升境界，幫助他觀入微細。
猶如醍醐，醍醐是比喻，這都是天人最好的飲料，亦如甘露。醍醐是佛經上常用的，古時候印度人最好的飲料叫醍醐。在臺灣，道源老和尚是個講經的法師，經典上常常舉的這個例子，一個是醍醐、一個是庵摩羅果，這兩樣東西困惑了他一生，不知道到底是什麼，講也講不清楚。臺灣佛教界組了一個團到印度去朝聖，他很高興，跟著這個團去了，到印度。一到印度就問，庵摩羅果是什麼，你拿來給我看看。別人拿來了，臺灣有，叫芭樂，恍然大悟。醍醐呢？最好的飲料端來了，色拉就是醍醐。這才搞清楚，回到臺灣告訴我們，醍醐、庵摩羅果我都見過了，臺灣也有。這是上等的飲料。上面經論顯雨甘露法，潤衆生故之意。
下面，『曠若虛空，大慈等故』，「是以虛空，喻菩薩之平等大慈。如虛空之寬廣無際，故曰曠，以喻慈心廣大；虛空無著」。在這個地方，我們學最後這兩句就行了，我們要學慈心廣大，虛空無著。要把這個應用在生活上，心量要拓開，「心包太虛，量周沙界」，阿彌陀佛如是，彌陀弟子亦應如是，我們跟阿彌陀佛心才相應，願相應、德相應、行相應，你就必定得生。你還有什麼懷疑的？決定生淨土。「如《魏譯》曰：猶如虛空，于一切有，無有著故」。著是執著，于一切有法都不要執著，是假的，不是真的。「《行事鈔資持記》」，這是戒律裏面一部著作，解釋戒律的，「無所著者，離塵染故」，你的心地清淨，不再被染汙了。「故以虛空之無著，表慈心之平等」。經題上「清淨平等覺」，這些都是修學的方法，讓我們真正獲得清淨平等覺。今天時間到了，我們就學到此地。
《淨土大經科注 第四００集》全文閱讀結束。