..续本文上一页。共同的部分我们拿出来宣扬，我们鼓励自己做到，也希望别人都做到。不同的地方放在一边，不要争论，到我们境界提升，智慧增长了，自然就明白，有几桩同的马上去做。用宗教教育化解冲突，促进社会安定和平，这是主题。这个信息我们告诉联合国，很多大使对这个很有兴趣，看这个情势很乐观，可以能搞得成，搞成。
那我们中国这一部书，唐太宗的《群书治要》，驻联合国的大使，我们现在英文翻译本，第一本出来了，统统都送，也请他们的代表，再转交一套给他们国家的领导人，这是大家拿在手上皆大欢喜，好事情。我们期望的，没有别的，希望世界和平，共存共荣，希望真正能化解灾难。马雅预言的灾难，至少我们希望它再推迟，灾难的范围缩小。我们用意念去祈求，理上讲得通，「一切法从心想生」，念念想善，不要想恶。所以佛的这几句话意思很深很广，「端心正意，不为众恶」。注解末后这几句，我们把它念一念，「能如是端正身心，自然不为众恶，故云甚为大德。大德者，德之至也」。这个德行达到登峰造极，这叫德之至也。
请看底下一段「征释所以」，这是解释为什么，所以第一句是个问话：
【所以者何。】
这为什么？为什么佛要说你们大家在现在这个世间，「端心正意，不为众恶，甚为大德」。『所以者何』，为什么？
【十方世界善多恶少。易可开化。】
这就说明，十方诸佛刹土六道里面状况，比我们的环境好，容易教。
【唯此五恶世间。最为剧苦。】
比较起来，我们这个世间，跟诸佛刹土里头六道里的人道相比，我们太苦了。太苦你能够把握住，不作众恶，这是难能可贵，所以佛赞叹这大德！我们从哪里下手？首先是对于圣人教诲不怀疑，要从这里建立信心。第二个，绝对遵守佛菩萨的教诲，佛菩萨教我们怎么做，我们真做，真敢做。我们于人无争，于世无求，人活在这个世间，生活所需不多，每天能吃得饱穿得暖，有个小房子遮蔽风雨足了，心满意足。古人所常讲的「知足常乐」，人只要知足就会活得很快乐、很幸福。小房子好，小收拾起来简单，十几分钟就打扫得干干净净。我在这边住的小房子，建筑的面积四百尺，平方英尺，好像我们这个摄影棚，我看起来好像比我房间还大，它不只四百尺。我一个房间卧室很小，卧室大概放单人床三张床铺那么大，卧室；一个洗手间，大概只一张床铺差不多，很小。外面是一个小佛堂，读书都在这个地方，很小的房子，住得很舒服。这个房子是老房子，大概将近八十年了，工跟料现在建筑都没有，都比不上。这老房子坚固，冬暖夏凉，材料好，真材实料，墙很厚，所以这个房子保暖，愈小真的就是愈舒服。外面一个院子，院子算中国大概有五、六亩地，是很大的院子，院子全部种菜，供养我们这个协会都吃不完。所以没有事情学种菜，安居乐业，每天上午、下午到这里来讲经，这上班。人最重要的是知足，真正知足就没事了，你活在这个世间多快乐、多幸福！每天念佛，来生决定是西方极乐世界，其他地方哪里都不去，我就是一个方向，一个目标，往生极乐世界。
注解里头引用嘉祥大师的《疏》，他说「他土中多有胜缘，又复善报强胜，作善为易。此土无此二缘」。这个话用在今天非常恰当，他土，他方诸佛国土缘殊胜，缘是指什么？指圣贤教诲。中国在两百年前也殊胜，两百年前中国人学习圣人的教诲，这个圣人包括三教儒释道。古时候中国的帝王他用儒家学说来推动政治，用佛经的教诲教全国人民，用道教神仙来祭祀祖先，这个概念好，儒释道都被他用上了。道教提倡的祭祖先，希望成神、成仙；用佛教教老百姓十善、三皈、五戒、六和，社会祥和，这三教对社会都有伟大的贡献。所以两百年前中国这些寺庙，寺院庵堂家家都讲经、都教学。寺庙周边的这些人家，特别是老人，老人不工作养老，都来听经，都来学佛，所以有讲堂、有念佛堂。讲堂是解门，对于佛的经典教诲要统统理解，要落实。念佛是修行场所，如何让我们的心收在一处，心收在一处身心健康，少病少恼。心散乱，心思很多，杂念很多，妄想很多，这个对身体不健康。儒家是「修身、齐家、治国、平天下」，其实这些东西佛经上全有，就在《无量寿经》上，清清楚楚。
我们衰衰在最近两百年，满清末后一百年慈禧太后执政，我们想象当中慈禧太后的文化水平不高，所以她对文化不重视，自称老佛爷。在她之前，历代的帝王都称三宝弟子，都是佛菩萨的学生，对佛菩萨恭敬。只有慈禧太后她当老佛爷，把佛菩萨都摆到旁边，她坐在当中。这个表法表得不好，全国人民上行下效，上面对于祖宗、对传统文化、对佛菩萨不十分恭敬，人民对于传统文化信心就降低了。到满清灭亡前一百年，佛教还有表面的形式，实质内容变质了；民国成立到今天也一百年，这一百年不但修行的人没有，连讲的人都没有了，提起儒释道大家都非常陌生，甚至于不如外国人，外国人研究中国传统文化的比我们都强。所以今天要把它复兴，是一桩很艰难的事情，不是不能，有一定的困难。这个困难我们要克服，首先要克服自己，那就是要求自己要做到。祖宗的传统我们认定十二个字，孝悌忠信我们要做到，礼义廉耻要做到，别人做不做不关我的事情，我要做到，仁爱和平要做到。中国千万年前老祖宗传下来的，归纳起来就这十二个字，这十二个字就是中国传统文化，不是在讲是要做到。
佛的文化就是十善业道、六和、六波罗蜜，最重要的就这三桩，十善是基础。六和就是和谐世界，今天国家所提倡的，社会和谐、世界和谐，六和是真正的和；六波罗蜜是大乘菩萨行，学布施、学持戒，持戒就是守规矩。菩萨四重戒，我过去初学佛的时候，老师反覆叮咛，一年总会提到一、二次，老师在台中教学三十八年，所以大家都能耳熟。第一个「不作国贼」，决定不能做伤害国家社会的事情；第二「不谤国主」，国家各个阶层的领导人，无论做什么事情，不能批评，批评自然有批评的人，我们不能随便批评；第三个「不漏国税」，纳税是人民的义务；第四个「不犯国制」，国制就是国家法律，国家法律决定不违犯。你看，学佛对社会、对国家多好，别人做不到，我做，我要做出榜样来给人看。
实际上中国历史上的太平盛世，是从哪里造成的？固然是教育，三教的教育，但是最重要的是家。中国过去教育是家庭负责的，养老家庭负责的，家的功能太大了。可是我们的家没有了，二次大战之后，在中国再也看不到家了。二战之前有，我还在大家庭里头住过，小时候十岁之前，我的家已经败了，这家破人亡。小时候我依靠姑母(姑妈)，我父亲的姐姐，我们一家三口，我母亲带着我们兄弟两个依靠姑妈，那是个大家族。姑父他们兄弟十个没有分家，还是从前大家庭，这个大家庭上上下下一百多人，已经是衰了。父亲在外地工作，每年回来的时间少，大概一年只回来住两个月而已，过年的时候回来。所以知道大家庭一些状况，大家庭规矩很严，但是好处很多，不是现在年轻人能想到的，两个做比较，我喜欢大家庭。所以今天也有同学们发心，要把中国大家庭的样子做出来，这个好。这个东西做出来，一定要在联合国做表演，让全世界人来看看，中国书本里头所讲的家是什么意思，了解中国人是怎么生活，怎样度过他真正幸福美满的一生，了不起。今天时间到了，我们就学习到此地。
《净土大经科注 第四五二集》全文阅读结束。