..續本文上一頁。共同的部分我們拿出來宣揚，我們鼓勵自己做到，也希望別人都做到。不同的地方放在一邊，不要爭論，到我們境界提升，智慧增長了，自然就明白，有幾樁同的馬上去做。用宗教教育化解沖突，促進社會安定和平，這是主題。這個信息我們告訴聯合國，很多大使對這個很有興趣，看這個情勢很樂觀，可以能搞得成，搞成。
那我們中國這一部書，唐太宗的《群書治要》，駐聯合國的大使，我們現在英文翻譯本，第一本出來了，統統都送，也請他們的代表，再轉交一套給他們國家的領導人，這是大家拿在手上皆大歡喜，好事情。我們期望的，沒有別的，希望世界和平，共存共榮，希望真正能化解災難。馬雅預言的災難，至少我們希望它再推遲，災難的範圍縮小。我們用意念去祈求，理上講得通，「一切法從心想生」，念念想善，不要想惡。所以佛的這幾句話意思很深很廣，「端心正意，不爲衆惡」。注解末後這幾句，我們把它念一念，「能如是端正身心，自然不爲衆惡，故雲甚爲大德。大德者，德之至也」。這個德行達到登峰造極，這叫德之至也。
請看底下一段「征釋所以」，這是解釋爲什麼，所以第一句是個問話：
【所以者何。】
這爲什麼？爲什麼佛要說你們大家在現在這個世間，「端心正意，不爲衆惡，甚爲大德」。『所以者何』，爲什麼？
【十方世界善多惡少。易可開化。】
這就說明，十方諸佛刹土六道裏面狀況，比我們的環境好，容易教。
【唯此五惡世間。最爲劇苦。】
比較起來，我們這個世間，跟諸佛刹土裏頭六道裏的人道相比，我們太苦了。太苦你能夠把握住，不作衆惡，這是難能可貴，所以佛贊歎這大德！我們從哪裏下手？首先是對于聖人教誨不懷疑，要從這裏建立信心。第二個，絕對遵守佛菩薩的教誨，佛菩薩教我們怎麼做，我們真做，真敢做。我們于人無爭，于世無求，人活在這個世間，生活所需不多，每天能吃得飽穿得暖，有個小房子遮蔽風雨足了，心滿意足。古人所常講的「知足常樂」，人只要知足就會活得很快樂、很幸福。小房子好，小收拾起來簡單，十幾分鍾就打掃得幹幹淨淨。我在這邊住的小房子，建築的面積四百尺，平方英尺，好像我們這個攝影棚，我看起來好像比我房間還大，它不只四百尺。我一個房間臥室很小，臥室大概放單人床叁張床鋪那麼大，臥室；一個洗手間，大概只一張床鋪差不多，很小。外面是一個小佛堂，讀書都在這個地方，很小的房子，住得很舒服。這個房子是老房子，大概將近八十年了，工跟料現在建築都沒有，都比不上。這老房子堅固，冬暖夏涼，材料好，真材實料，牆很厚，所以這個房子保暖，愈小真的就是愈舒服。外面一個院子，院子算中國大概有五、六畝地，是很大的院子，院子全部種菜，供養我們這個協會都吃不完。所以沒有事情學種菜，安居樂業，每天上午、下午到這裏來講經，這上班。人最重要的是知足，真正知足就沒事了，你活在這個世間多快樂、多幸福！每天念佛，來生決定是西方極樂世界，其他地方哪裏都不去，我就是一個方向，一個目標，往生極樂世界。
注解裏頭引用嘉祥大師的《疏》，他說「他土中多有勝緣，又複善報強勝，作善爲易。此土無此二緣」。這個話用在今天非常恰當，他土，他方諸佛國土緣殊勝，緣是指什麼？指聖賢教誨。中國在兩百年前也殊勝，兩百年前中國人學習聖人的教誨，這個聖人包括叁教儒釋道。古時候中國的帝王他用儒家學說來推動政治，用佛經的教誨教全國人民，用道教神仙來祭祀祖先，這個概念好，儒釋道都被他用上了。道教提倡的祭祖先，希望成神、成仙；用佛教教老百姓十善、叁皈、五戒、六和，社會祥和，這叁教對社會都有偉大的貢獻。所以兩百年前中國這些寺廟，寺院庵堂家家都講經、都教學。寺廟周邊的這些人家，特別是老人，老人不工作養老，都來聽經，都來學佛，所以有講堂、有念佛堂。講堂是解門，對于佛的經典教誨要統統理解，要落實。念佛是修行場所，如何讓我們的心收在一處，心收在一處身心健康，少病少惱。心散亂，心思很多，雜念很多，妄想很多，這個對身體不健康。儒家是「修身、齊家、治國、平天下」，其實這些東西佛經上全有，就在《無量壽經》上，清清楚楚。
我們衰衰在最近兩百年，滿清末後一百年慈禧太後執政，我們想象當中慈禧太後的文化水平不高，所以她對文化不重視，自稱老佛爺。在她之前，曆代的帝王都稱叁寶弟子，都是佛菩薩的學生，對佛菩薩恭敬。只有慈禧太後她當老佛爺，把佛菩薩都擺到旁邊，她坐在當中。這個表法表得不好，全國人民上行下效，上面對于祖宗、對傳統文化、對佛菩薩不十分恭敬，人民對于傳統文化信心就降低了。到滿清滅亡前一百年，佛教還有表面的形式，實質內容變質了；民國成立到今天也一百年，這一百年不但修行的人沒有，連講的人都沒有了，提起儒釋道大家都非常陌生，甚至于不如外國人，外國人研究中國傳統文化的比我們都強。所以今天要把它複興，是一樁很艱難的事情，不是不能，有一定的困難。這個困難我們要克服，首先要克服自己，那就是要求自己要做到。祖宗的傳統我們認定十二個字，孝悌忠信我們要做到，禮義廉恥要做到，別人做不做不關我的事情，我要做到，仁愛和平要做到。中國千萬年前老祖宗傳下來的，歸納起來就這十二個字，這十二個字就是中國傳統文化，不是在講是要做到。
佛的文化就是十善業道、六和、六波羅蜜，最重要的就這叁樁，十善是基礎。六和就是和諧世界，今天國家所提倡的，社會和諧、世界和諧，六和是真正的和；六波羅蜜是大乘菩薩行，學布施、學持戒，持戒就是守規矩。菩薩四重戒，我過去初學佛的時候，老師反覆叮咛，一年總會提到一、二次，老師在臺中教學叁十八年，所以大家都能耳熟。第一個「不作國賊」，決定不能做傷害國家社會的事情；第二「不謗國主」，國家各個階層的領導人，無論做什麼事情，不能批評，批評自然有批評的人，我們不能隨便批評；第叁個「不漏國稅」，納稅是人民的義務；第四個「不犯國製」，國製就是國家法律，國家法律決定不違犯。你看，學佛對社會、對國家多好，別人做不到，我做，我要做出榜樣來給人看。
實際上中國曆史上的太平盛世，是從哪裏造成的？固然是教育，叁教的教育，但是最重要的是家。中國過去教育是家庭負責的，養老家庭負責的，家的功能太大了。可是我們的家沒有了，二次大戰之後，在中國再也看不到家了。二戰之前有，我還在大家庭裏頭住過，小時候十歲之前，我的家已經敗了，這家破人亡。小時候我依靠姑母(姑媽)，我父親的姐姐，我們一家叁口，我母親帶著我們兄弟兩個依靠姑媽，那是個大家族。姑父他們兄弟十個沒有分家，還是從前大家庭，這個大家庭上上下下一百多人，已經是衰了。父親在外地工作，每年回來的時間少，大概一年只回來住兩個月而已，過年的時候回來。所以知道大家庭一些狀況，大家庭規矩很嚴，但是好處很多，不是現在年輕人能想到的，兩個做比較，我喜歡大家庭。所以今天也有同學們發心，要把中國大家庭的樣子做出來，這個好。這個東西做出來，一定要在聯合國做表演，讓全世界人來看看，中國書本裏頭所講的家是什麼意思，了解中國人是怎麼生活，怎樣度過他真正幸福美滿的一生，了不起。今天時間到了，我們就學習到此地。
《淨土大經科注 第四五二集》全文閱讀結束。