淨土大經科注　　(第四五叁集)　　2012/7/29　　

　　香港佛陀教育協會　　檔名：02-037-0453

　　諸位法師，諸位同學，請坐。請看《大經科注》第九百叁十五頁，我們從第二段看起，「庚二、征釋所以」。經文：

　　【所以者何。十方世界善多惡少。易可開化。唯此五惡世間。最爲劇苦。】

　　前面我們學到此地。注解裏頭說，『善多惡少，易可開化』，「《嘉祥疏》曰：他土中」，這是其他諸佛刹土裏面，「多有勝緣，又複善報強勝，作善爲易。此土無此二緣」。他土，他方諸佛國土。多有勝緣，這個勝緣就是聖賢教化，佛法興旺。同時，人的善根福德與修學環境都殊勝，所以作善容易。我們這個地方缺少這兩種緣。這兩種緣，第一個，我們這個世間確實聖賢教化得少。爲什麼會少？聖賢教化都是衆生業力所感，衆生好善，感應聖賢來教化；衆生不善，所感來的都是妖魔鬼怪，幫助你作惡的。這個道理我們現在很清楚、很明白。「唯此五惡世間」一直到「離五燒」，這一段長文，「其義如文」，這裏頭意思像文上所說的。

　　我們讀了這一句經文感慨很深，佛在前面說過了，人心不善，心裏面皆是自私自利、名聞利養、貪瞋癡慢，這是心。不善的心，當然表現在外面就是不善的行爲，行爲，所做的，殺盜淫妄。而且這樁事情，根據國內外的一些統計，這個統計，我們看到的是二０００年到二０一０年這個十年。殺害的衆生，被殺的、被吃掉的，陸地上走的、水裏面遊的、空中飛的，統計的數字是叁千叁百七十億。統計的人很多，數字相差不遠，但是根據統計是逐年上升。二０００年大概是二千九百九十八億，到二０一０年，十年，就上升到叁千六百一十八億。二００一年，平均每天殺害衆生是九億九千萬，這樣嚴重的一個數字。你要問災難怎麼來的，你看這些你就知道了。

　　全球墮胎的人數，這殺人，根據世界衛生組織的估計，全球每天有十五萬人墮胎，其中有五百名婦女因企圖墮胎而死亡。根據美國人的研究報告說，每年全球墮胎的人數，大概是四千二百萬人。二０一０年一月七日「北京日報」刊登著世界衛生組織估計，全球每年流産或是人工流産的，大概有二千六百萬到五千叁百萬，中國人每年人工流産至少有一千叁百萬例。這個數字我們看到非常驚人。佛告訴我們，前面讀過，「萬惡淫爲首」，而每年平均墮胎超過五千萬人。這殺人，殺自己的兒女，這個罪有多重！佛告訴我們，殺人是地獄罪，每天殺這麼多，後果不堪設想。這些年如果總計起來，超過十幾億到二十多億，這怎麼得了！二次大戰打了四年半，因戰爭而死亡的，也不過就是五、六千萬人。現在每年墮胎的數字跟二戰死亡人數差不多，二戰是四年半，這是一年。

　　我們看的這個數字就想到災難從哪裏來的？人自己造孽所感召的。確實在這個世間，勸人行善非常困難，勸人作惡很容易，贊成的人很多，沒有障礙，勸人爲善，障礙重重。尤其是佛法，現在沒有人相信了。佛是什麼？我們每天念叁皈依，「皈依佛，二足尊」，這已經把佛是什麼講清楚了。二，一個是智慧，一個是福德，這兩種。足，足是滿足，圓滿的意思。換句話說，智慧圓滿、福德圓滿就稱之爲佛。佛不是指定一個人，任何一個人他的福報圓滿了、智慧圓滿了，就稱之爲佛。在我們這個世界上，現在世界一般人講法二千五百多年前，印度釋迦牟尼出現，這個人確實智慧圓滿、福德圓滿，大家稱他爲佛陀。佛陀不是神、不是仙，是人。

　　我們學佛，向他學習，學什麼？學智慧、學福德。做一個有智慧的人，做一個有福德的人，這叫佛門弟子。修到智慧跟福德圓滿了，這叫成佛。能圓滿嗎？能。爲什麼能？因爲福德跟智慧，就是圓滿的福德、圓滿的智慧，是每個衆生都有的，不是從外頭來的。你真心裏頭有，妄心裏頭沒有，妄心是障礙。如果我們不用妄心，用真心，智慧福德就現前了。如果是憑修就能夠得來，那就不容易，他自己本來有，這就不難。只要你放下，放下什麼？放下障礙你智慧跟福德的。佛說了，煩惱障，煩惱障礙你的福德；所知障，障礙你的智慧。如果你把這兩種障礙放下，一個就是煩惱障，一個是所知障，兩者放下，你的智慧圓滿現前、福德圓滿現前，你就成佛了。在這個世界上真有，不是假的。

　　佛法傳到中國來兩千年，中國人只知道六祖惠能大師成佛了，那是個特殊的例子。六祖大師是把這兩種障礙同時放下，一刹那時間就放下。這種人真少有，不多，印度只看到一個釋迦牟尼佛，在中國只看到六祖惠能大師，示現是這個相。可是修個叁、五年放下的，達到這個境界，五、六年達到這個境界，十幾年達到這個境界，二、叁十年達到這個境界，那就很多了。我們看禅宗《五燈會元》，那個裏頭的人都是達到這個境界，不達到這個境界不會編在這個書裏頭去。多少人？一千七百多人。還有《景德傳燈錄》，另外還有其他宗派，教下的大開圓解，密宗的叁密相應，都到這個境界的。這兩千年來估計起來，叁千人以上。這不是假的，真的。

　　可是最近兩百年沒有了，李老師跟我說過，黃念祖老居士也跟我講過。最近這個七、八十年沒有看到有明心見性的，參禅得定的有，像虛雲老和尚都是得定，沒有開悟，大徹大悟沒有。教下的修止觀，也有一點功夫，也沒有開悟。這就是說，人的根性一代不如一代。實際上這不是根性的問題，是修學環境，也就是現代的社會誘惑的力量太強了，你自己把持不住，你就被外面境界牽著轉，你沒有這個定功，真正道理是在此地。古人如果生在今天這個社會，恐怕他也不能成就。我們如果生在古時候那個社會，我們相信我們也會有成就。這裏面不包括往生的，我們只講明心見性，見性成佛。如果要把往生淨土算上去，我們最保守的估計超過十萬人以上，這在中國，外國沒有。所以諸位想想，中國人的福報多大！這一塊土地，兩千年當中，往生極樂世界就是成佛，佛教在中國幫助中國人成佛的，這是十萬，上面講的叁千，大徹大悟的，最保守的估計十萬叁千以上，不是以下。這些人都是大智慧、大福德，那叫成佛。成了佛到哪裏去？佛在經上告訴我們，他們都往生到實報莊嚴土，絕大多數是在華藏世界，毗盧遮那佛的淨土；念佛的同學到極樂世界，是阿彌陀佛的淨土，都是無比殊勝。

　　我們今天雖然生在末法這個時代，我們非常慶幸遇到正法，遇到正法裏頭最殊勝的正法，就是淨宗。在淨宗裏面，我們遇到這個會集本，這會集本過去人沒遇到，爲什麼？夏蓮居老居士是現代人。什麼時候會集成功的？抗戰期間。所以這個經本子會集到現在也不過六十年，我們上一代的人幾乎都沒有見到過。黃念祖老居士就更晚，這在二十幾年前完成的，今年是他老人家往生二十周年。我們遇到了。沒有這個本子，我們讀其他的本子，疑惑不能斷幹淨，這是真的不是假的。這個本子對西方極樂世界介紹清楚，文字也簡潔，沒有生澀的句子。黃念老的集注非常之好，你看他搜集這麼豐富的資料來解釋這部經，八十叁種經論、一百一十種祖師大德的著作，集注解之大成。

　　夏蓮居老居士會集經，黃念老會集經論、古大德的注疏來解釋，我們有了這麼多豐富的參考資料，斷疑生信。我們相信，佛在經上說，將來法滅之後，這九千年以後，佛法在這個世間滅了，經書都沒有了，最後《無量壽經》還能夠保存一百年。那是什麼本子？我們肯定就是這個本子，在那個時候遇到這個本子都能得度。這一百年之後，這個本子也沒有了，還有一句名號「南無阿彌陀佛」，也再延續一百年。那一百年當中，遇到這個名號也能得度。再往後佛法就沒有了，要等彌勒菩薩下生到這個世界上成佛，才再有佛法。那個時間很長，五十多億年之後，這個當中，人非常之苦。可是真正有緣的衆生會得到地藏菩薩的教誨，沒有佛出世，地藏菩薩代表佛，這是佛菩薩慈悲到極處。有佛法就有離苦得樂的機會，沒有佛法，那就是此地講的『最爲劇苦』，「劇苦」是大苦，沒有離苦得樂的機會。

　　我們要明白、要清楚，今天社會大衆對佛法産生嚴重的誤會，不能怪他們，怪我們學佛的佛弟子表現不好，讓人家不相信。怎麼表現不好？佛陀教給我們，我們沒有做到。佛教給我們十善，我們有沒有做到？沒做到；佛教導我們，「孝養父母，奉事師長，慈心不殺，修十善業」，沒做到；佛教導我們六和敬，我們也沒做到；佛教給我們叁皈五戒，我們雖然受了，沒做到；大乘法裏面，佛教導我們的六波羅蜜、普賢菩薩的十願，也沒有做到。天天早晚念沒用處，做到才有用處。你真做到，社會大衆看到了，他對你就尊敬，他對你就佩服，他就想跟你學習。真正佛弟子、聖賢弟子，他們的成就確確實實就是簡簡單單叁句話，老實、聽話、真幹。我們從今而後要在這六個字上下功夫。

　　我們再看下面一段經文，「令舍惡得福」。你看，我們這個世間人都想要福報，你看看佛怎麼教我們的，怎樣你才能得福。你真想有福報，這幾句經文你要好好記住。

　　【我今于此作佛。教化群生。令舍五惡。去五痛。離五燒。降化其意。令持五善。獲其福德。】

　　這個經文講得很清楚。『我今于此作佛』，這個「我」是釋迦牟尼佛自稱。釋迦牟尼佛在我們這個世間示現成佛，這是二千五百年前的事情。成佛，成佛是教化衆生，要知道，諸佛菩薩應化在這個世間，都是用這種身分出現在世間。所以，佛教是師道。淨業叁福，第一句就說出來，佛教我們「孝養父母，奉事師長」，孝養父母是孝道，奉事師長是師道。人在這個世間，這一生一世，最大的恩人就是兩個，一個是父母，父母養育我們成人，這個恩德大，老師教我們開智慧。所以佛門稱老師是法身父母，我們的肉身得自于父母，我們的法身慧命得自于老師。每個人到世間，兩大恩人，知恩報恩。怎樣報父母恩？父母最關心的是我們的身體，最關心的是我們的德行，身體不好，父…

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