..续本文上一页人，不要做假人，真人就是学圣、学贤，不学世俗，天人都不学。为什么？天人还是有自私自利，比我们淡薄，他没有断掉。佛、菩萨、阿罗汉把这个东西断掉了，真正是一尘不染。

　　怎样才能学得成？我自己的经验，一天不离开，不离开佛。佛在哪里？佛在经典里，天天去读佛的教训，天天学习是天天真干。我读的东西肯定落实在我生活当中，落实在工作、落实在处事待人接物，全用上了，你就快乐无比。这六个字，古今中外所有圣贤成就的秘诀，就是老实、听话、真干。老老实实、诚诚恳恳读圣贤书，吸收圣贤的智慧、圣贤的理念、圣贤的方法、圣贤的经验，接受这个，来充实自己。天天干，年年干，活一天干一天，你会感觉得你年年不一样，真不一样。我学东西从来没有笔记的，这是早年学经教，听李老师讲经，我坐在第一排，跟他面对面，写一点笔记。好像是第三天，他找我到他的书房，问我，你听经，写些什么？我说写笔记。你写这干什么？怕忘掉。老师告诉我，不必写了，你的境界年年会提升，你到明年的时候你今年这个东西统统没用了，你浪费这么多时间，专心听讲。我明白了，所以我在台中十年，我的笔记本只有两本，每一本里头写了三分之一，一半都没写到，十年，没有记什么东西。老师就是教我全心全神贯注在听讲，听不懂你没关系，听忘记的也没有关系，不要在这个，开智慧重要，教我这个方法。

　　老师是因人施教，我还有个同学周家麟，专门写笔记，他笔记一大堆，一大堆，老师不说他。到后来我才晓得。我出家，老师很难过，亲自送我到火车站，坐三轮车。在三轮车上告诉我，他说学生当中他就看中两个人，周家麟居士跟我。他说你们两个不一样，周家麟国学的底子是厚，读的书比我多，我的反应力量很强，有悟性。所以，教我不要写笔记，教他多多去写笔记。周家麟讲经，一定要拿他的笔记，离开笔记他就不能讲了。笔记上漏掉的一句，他也很老实，「这一段我漏掉了，我没有办法讲」，接着讲下面。我不用笔记，所讲的东西也没有准备，讲完之后，你要问我讲什么，我不知道。我给你讲的是真话，不是假话，我确实不知道。所以这个是靠悟性，悟性的人比较好教，看东西比较敏锐。

　　台湾大专学生学佛，老师都没警觉到，我警觉到了，所以我提醒他，一定要知道先入为主。如果首先遇到的不是真善知识，这个麻烦，他已经建立主观观念，你再把他那个推翻重新建立，太难太难了！尤其受过高等教育，都有贡高我慢的习气，更难。所以我比较是点子比较多、主意多。可是我不愿意管事，我也不想做事，给人当参谋最好，我给你出主意，你们去搞去。确实我是个很好的参谋材料，抗战期间当中，我父亲一个朋友当团长，那个时候我好像十八岁，十八、九岁。他就说我是个很好的参谋人才，劝我到军校去念书，毕业之后跟他当参谋。

　　所以，这一生真是佛所说的，「人身难得，佛法难闻」，能得人身，能遇到这么好的东西。方老师把这个东西介绍给我，我一接触之后，我对方老师感恩。怎么没有人知道、没有人宣扬？听一些法师大德讲经，没有把真正东西讲出来，讲的是皮毛文字。所以你听他讲东西，不会产生兴趣。没有人搞了，当时我在台湾就一个人，没有后顾之忧，没人搞我来搞。搞这本东西是吃很多苦头，这个没有关系，只要自己有收获，锲而不舍，怎么困难也得要绕过去。这条路走通了，也产生了一定的影响。

　　下面四生，这里讲了，「四生指胎卵湿化」，这说出来了。「例如舍麻雀身而得狗身，是为改形」。畜生道，没有离开畜生道，换一种畜生类型的，麻雀死了，投胎做狗，这是真有的。「又如舍人身而作狗」，有。我现在在香港，我住的这个地方养了一只猫，我住这个小房子我是第五代。所以英国人这个方式很好，他这个房子，我们中国人房契是一张纸，英国人是一本书，就是每个人转手，记载得非常清楚，就是渊源历史，这是这个房子的历史。我想这只猫，不是第一代就是第二代，那个时候的主人现在变成猫。它舍不得离开这个地方，它很喜欢这个环境，它坐到哪里？一定是坐在主人的位子上。所以说我想它是主人。我现在天天教它念佛，教它求生净土，要把这个贪恋放下来。我是第五个主人。也都是修行人，都是念佛的人，舍不得离开这个地方。这户人家他不是俗家人，他没有夫妇，那怎么办？只投胎个猫的胎。它认地方不认人，它就在这个范围，它不到别的地方去，这猫也很可爱。

　　真有这回事，所以我们对于这个身体不能贪恋。尤其养宠物，我们学佛的人想想，偏爱这个宠物，来生会不会跟它一样？大有可能。你喜欢小狗，可能就投狗胎，你喜欢什么，肯定是这个。所以，人不可以有嗜好，如果真正有嗜好的话，你去爱阿弥陀佛，这个好，这个会到极乐世界去，千万不要搞错了。我们喜欢极乐世界，喜欢阿弥陀佛，这就对了。

　　「众生轮转于六道之中」，这是事实，所有一切众生，离开六道太难太难了！说修行，修行人成神、成仙，还是在六道。我们这个六道上面天道，天不简单，佛家讲得很清楚，天有二十八层。欲望还没有放下的，多半在欲界天，但是欲界天，愈往上面去他的欲望愈淡薄。到色界天，五欲没有了，财色名食睡统统放下了。他放下不是真放下，他是定功，伏住它，不起作用。换句话说，他有根，根没有灭，只是定功深，伏住，暂时不起作用，像石头压草，根没除，这不算真正断根。色界天十八层，再往上去四空天，这是天里头最高的。我们读《老子》，《老子》里头有句话说，「吾有大患，为吾有身」。这个理念很了不起，他感觉得他的身是他最大的忧患；换句话说，他不想要身，不想要身他修成功了，他到无色界天。那个地方没有身，没有身你就自在了，有身就有累赘。色界天有身，无色界天没有身，这是最高的层次，无色界有四层。

　　所以，脱离六道非常非常艰难，而且天上福报大、寿命长。人的寿命，佛说得很清楚，人的寿命最长的时候八万四千岁。什么时候？佛家讲劫，小劫。一个小劫，是人的寿命，最短的时候十岁，不会少于十岁的，十岁时每一百年加一岁，加到八万四千岁；然后再从八万四千岁，一百年减一岁，又减到十岁，这个一增一减叫一个小劫。释迦牟尼佛出现在这个世间，是人寿在减劫的时候，一百岁。那个时候是一百岁，到我们现在三千年了，就减少三十岁，现在人的寿命，一般寿命七十岁。往后一百年减一岁减到十岁，这样一增一减是一个小劫。所以增劫的时候，人最高八万四千岁。寿命长，福报就大，寿命短，愈短愈苦，福报没有了。人寿减到十岁那个时候，这个世界跟地狱差不多，互相残杀，没有爱心。佛出现在世间，这众生最有福报，开智慧、得度的缘成熟了。没有佛出现在世间都很苦，但是佛很慈悲，佛虽然没有出现在世间，有菩萨出现在世间。像地藏菩萨，这就是非常了不起的，地狱不空，誓不成佛，他永远住在世间，没有佛的时候，他代替佛。

　　所以，「泥犁即地狱，蜎飞者，飞虫，蠕动者，爬虫」，蚊虫蚂蚁这一类的。这是畜生道里面最苦的，它的寿命很短，它不断的要受生死的果报。所以，畜生道里头最苦的这一类。这是佛把这实际状况说出来提醒我们。下面这段经文是比喻，比喻里头显示出这个事情真实不虚，我们明白之后，决定不能造恶因，包括起心动念，不造恶业、不造恶因。我学佛六个月我就吃长素，我知道什么？错了。抗战期间，我父亲是军人，又刚好管武器，叫军械官，管武器。所以枪枝子弹就很容易，拿回家来，干什么？打猎，每天出去打猎。我们家的伙食就很不错，都吃的野味。可是，我父亲死的时候，跟《地藏经》上讲的完全一样。疯狂，看到山往山上跑，看到水往水里头钻，几个人都拉不住。我一看《地藏经》讲的完全一样，想到自己打了三年猎，这个罪过可不得了，所以立刻就素食。而且什么？放生，求赎罪。我素食到今年六十一年，素食健康，一生没生过病，医院没有我的病历，到现在身体检查一切正常。所以素食还是好。我参加多少次国际会议，这些会友们遇到，遇到我头一个就问我，都来问：你怎么保养的？有什么秘诀？吃些什么补品？我说我什么都没有，我保养的方法就是心要清净，饮食要简单，决定素食。离开肉食六十多年，这是健康秘诀。好，今天时间到了，我们就学习到此地。

《净土大经科注 第四五五集》全文阅读结束。