..續本文上一頁人，不要做假人，真人就是學聖、學賢，不學世俗，天人都不學。爲什麼？天人還是有自私自利，比我們淡薄，他沒有斷掉。佛、菩薩、阿羅漢把這個東西斷掉了，真正是一塵不染。
怎樣才能學得成？我自己的經驗，一天不離開，不離開佛。佛在哪裏？佛在經典裏，天天去讀佛的教訓，天天學習是天天真幹。我讀的東西肯定落實在我生活當中，落實在工作、落實在處事待人接物，全用上了，你就快樂無比。這六個字，古今中外所有聖賢成就的秘訣，就是老實、聽話、真幹。老老實實、誠誠懇懇讀聖賢書，吸收聖賢的智慧、聖賢的理念、聖賢的方法、聖賢的經驗，接受這個，來充實自己。天天幹，年年幹，活一天幹一天，你會感覺得你年年不一樣，真不一樣。我學東西從來沒有筆記的，這是早年學經教，聽李老師講經，我坐在第一排，跟他面對面，寫一點筆記。好像是第叁天，他找我到他的書房，問我，你聽經，寫些什麼？我說寫筆記。你寫這幹什麼？怕忘掉。老師告訴我，不必寫了，你的境界年年會提升，你到明年的時候你今年這個東西統統沒用了，你浪費這麼多時間，專心聽講。我明白了，所以我在臺中十年，我的筆記本只有兩本，每一本裏頭寫了叁分之一，一半都沒寫到，十年，沒有記什麼東西。老師就是教我全心全神貫注在聽講，聽不懂你沒關系，聽忘記的也沒有關系，不要在這個，開智慧重要，教我這個方法。
老師是因人施教，我還有個同學周家麟，專門寫筆記，他筆記一大堆，一大堆，老師不說他。到後來我才曉得。我出家，老師很難過，親自送我到火車站，坐叁輪車。在叁輪車上告訴我，他說學生當中他就看中兩個人，周家麟居士跟我。他說你們兩個不一樣，周家麟國學的底子是厚，讀的書比我多，我的反應力量很強，有悟性。所以，教我不要寫筆記，教他多多去寫筆記。周家麟講經，一定要拿他的筆記，離開筆記他就不能講了。筆記上漏掉的一句，他也很老實，「這一段我漏掉了，我沒有辦法講」，接著講下面。我不用筆記，所講的東西也沒有准備，講完之後，你要問我講什麼，我不知道。我給你講的是真話，不是假話，我確實不知道。所以這個是靠悟性，悟性的人比較好教，看東西比較敏銳。
臺灣大專學生學佛，老師都沒警覺到，我警覺到了，所以我提醒他，一定要知道先入爲主。如果首先遇到的不是真善知識，這個麻煩，他已經建立主觀觀念，你再把他那個推翻重新建立，太難太難了！尤其受過高等教育，都有貢高我慢的習氣，更難。所以我比較是點子比較多、主意多。可是我不願意管事，我也不想做事，給人當參謀最好，我給你出主意，你們去搞去。確實我是個很好的參謀材料，抗戰期間當中，我父親一個朋友當團長，那個時候我好像十八歲，十八、九歲。他就說我是個很好的參謀人才，勸我到軍校去念書，畢業之後跟他當參謀。
所以，這一生真是佛所說的，「人身難得，佛法難聞」，能得人身，能遇到這麼好的東西。方老師把這個東西介紹給我，我一接觸之後，我對方老師感恩。怎麼沒有人知道、沒有人宣揚？聽一些法師大德講經，沒有把真正東西講出來，講的是皮毛文字。所以你聽他講東西，不會産生興趣。沒有人搞了，當時我在臺灣就一個人，沒有後顧之憂，沒人搞我來搞。搞這本東西是吃很多苦頭，這個沒有關系，只要自己有收獲，锲而不舍，怎麼困難也得要繞過去。這條路走通了，也産生了一定的影響。
下面四生，這裏講了，「四生指胎卵濕化」，這說出來了。「例如舍麻雀身而得狗身，是爲改形」。畜生道，沒有離開畜生道，換一種畜生類型的，麻雀死了，投胎做狗，這是真有的。「又如舍人身而作狗」，有。我現在在香港，我住的這個地方養了一只貓，我住這個小房子我是第五代。所以英國人這個方式很好，他這個房子，我們中國人房契是一張紙，英國人是一本書，就是每個人轉手，記載得非常清楚，就是淵源曆史，這是這個房子的曆史。我想這只貓，不是第一代就是第二代，那個時候的主人現在變成貓。它舍不得離開這個地方，它很喜歡這個環境，它坐到哪裏？一定是坐在主人的位子上。所以說我想它是主人。我現在天天教它念佛，教它求生淨土，要把這個貪戀放下來。我是第五個主人。也都是修行人，都是念佛的人，舍不得離開這個地方。這戶人家他不是俗家人，他沒有夫婦，那怎麼辦？只投胎個貓的胎。它認地方不認人，它就在這個範圍，它不到別的地方去，這貓也很可愛。
真有這回事，所以我們對于這個身體不能貪戀。尤其養寵物，我們學佛的人想想，偏愛這個寵物，來生會不會跟它一樣？大有可能。你喜歡小狗，可能就投狗胎，你喜歡什麼，肯定是這個。所以，人不可以有嗜好，如果真正有嗜好的話，你去愛阿彌陀佛，這個好，這個會到極樂世界去，千萬不要搞錯了。我們喜歡極樂世界，喜歡阿彌陀佛，這就對了。
「衆生輪轉于六道之中」，這是事實，所有一切衆生，離開六道太難太難了！說修行，修行人成神、成仙，還是在六道。我們這個六道上面天道，天不簡單，佛家講得很清楚，天有二十八層。欲望還沒有放下的，多半在欲界天，但是欲界天，愈往上面去他的欲望愈淡薄。到色界天，五欲沒有了，財色名食睡統統放下了。他放下不是真放下，他是定功，伏住它，不起作用。換句話說，他有根，根沒有滅，只是定功深，伏住，暫時不起作用，像石頭壓草，根沒除，這不算真正斷根。色界天十八層，再往上去四空天，這是天裏頭最高的。我們讀《老子》，《老子》裏頭有句話說，「吾有大患，爲吾有身」。這個理念很了不起，他感覺得他的身是他最大的憂患；換句話說，他不想要身，不想要身他修成功了，他到無色界天。那個地方沒有身，沒有身你就自在了，有身就有累贅。色界天有身，無色界天沒有身，這是最高的層次，無色界有四層。
所以，脫離六道非常非常艱難，而且天上福報大、壽命長。人的壽命，佛說得很清楚，人的壽命最長的時候八萬四千歲。什麼時候？佛家講劫，小劫。一個小劫，是人的壽命，最短的時候十歲，不會少于十歲的，十歲時每一百年加一歲，加到八萬四千歲；然後再從八萬四千歲，一百年減一歲，又減到十歲，這個一增一減叫一個小劫。釋迦牟尼佛出現在這個世間，是人壽在減劫的時候，一百歲。那個時候是一百歲，到我們現在叁千年了，就減少叁十歲，現在人的壽命，一般壽命七十歲。往後一百年減一歲減到十歲，這樣一增一減是一個小劫。所以增劫的時候，人最高八萬四千歲。壽命長，福報就大，壽命短，愈短愈苦，福報沒有了。人壽減到十歲那個時候，這個世界跟地獄差不多，互相殘殺，沒有愛心。佛出現在世間，這衆生最有福報，開智慧、得度的緣成熟了。沒有佛出現在世間都很苦，但是佛很慈悲，佛雖然沒有出現在世間，有菩薩出現在世間。像地藏菩薩，這就是非常了不起的，地獄不空，誓不成佛，他永遠住在世間，沒有佛的時候，他代替佛。
所以，「泥犁即地獄，蜎飛者，飛蟲，蠕動者，爬蟲」，蚊蟲螞蟻這一類的。這是畜生道裏面最苦的，它的壽命很短，它不斷的要受生死的果報。所以，畜生道裏頭最苦的這一類。這是佛把這實際狀況說出來提醒我們。下面這段經文是比喻，比喻裏頭顯示出這個事情真實不虛，我們明白之後，決定不能造惡因，包括起心動念，不造惡業、不造惡因。我學佛六個月我就吃長素，我知道什麼？錯了。抗戰期間，我父親是軍人，又剛好管武器，叫軍械官，管武器。所以槍枝子彈就很容易，拿回家來，幹什麼？打獵，每天出去打獵。我們家的夥食就很不錯，都吃的野味。可是，我父親死的時候，跟《地藏經》上講的完全一樣。瘋狂，看到山往山上跑，看到水往水裏頭鑽，幾個人都拉不住。我一看《地藏經》講的完全一樣，想到自己打了叁年獵，這個罪過可不得了，所以立刻就素食。而且什麼？放生，求贖罪。我素食到今年六十一年，素食健康，一生沒生過病，醫院沒有我的病曆，到現在身體檢查一切正常。所以素食還是好。我參加多少次國際會議，這些會友們遇到，遇到我頭一個就問我，都來問：你怎麼保養的？有什麼秘訣？吃些什麼補品？我說我什麼都沒有，我保養的方法就是心要清淨，飲食要簡單，決定素食。離開肉食六十多年，這是健康秘訣。好，今天時間到了，我們就學習到此地。
《淨土大經科注 第四五五集》全文閱讀結束。