..续本文上一页我服务一样。我当年跟方东美先生学习的时候，老师没有收一分钱的学费，我今天教学就不能收供养，我要收供养怎么能对得起老师？所以，供养都归常住，常住都做慈善事业利益众生。每个人不为自己，身心清净，都能守住六和。现在佛法衰，就是团体里头不和，无论团体大小，两个人住在一起都吵架，都不和，这是衰相。
所以，我们不要求太多，净宗学会成立，第一个会是在加拿大温哥华成立的，第二个是在美国桑尼维尔，这会都还在，第三个在洛杉矶。这有二十年了，好像一九八四年、八五年成立的。我写了一个缘起，提出修行五个科目，做为什么？做为我们学会的「见和同解，戒和同修」。这五个科目，第一个是净业三福，这是世尊给我们最高的指导原则。第一条「孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业」，我们将它落实在儒释道三个根。孝亲尊师落实在《弟子规》，慈心不杀落实在《感应篇》，这后面才有《十善业》。所以，我们没有坚固的《弟子规》跟《感应篇》的修养，我们的《十善业》做不好。为什么古人能做得好？古人确确实实从小、从出生就把《弟子规》跟《感应篇》这个基础做好了，母亲真教。这个东西不是念给婴儿听的，是自己做出来让婴儿看，他会看，他会听。从出生到三岁这一千天，天天看、天天听，他统统学会了。
父母还年轻，祖父母在，曾祖父母在，他就会看父母怎样孝顺他的父母，他从这儿学去的，父母如何友爱他的兄弟，统统是做出来给婴儿看。婴儿不会说话，他很清楚、很明白，到三岁统统学到了。所以古谚语有所谓「三岁看八十」，三岁扎下的根，一千天扎下的，八十岁都不会改变，这么好的基础。今天我们没受过这个教育，我们要学佛，必须非常认真把这个课补出来，要求自己真要做到，然后十善业道就没有问题。三福第一福是人天福，人天福都没有，你怎么能学佛？佛是什么？佛是智慧、福报的圆满，「皈依佛，二足尊」，这个二就是智慧、福报，足就是满足，就是圆满。那佛要不要了，佛要不要，就是不要智慧、不要福报。不要智慧是愚痴，不要福报是贫贱，你喜不喜欢？不喜欢。想求福报，想求智慧，没有地方求，不知道它就在你面前，你当面错过。佛法就是这个东西。
我活这么大年岁了，年轻的时候我也遇到算命先生，不少人。到美国还遇到一个，很高明，最近在台湾见了一次面，十几年没见面。这些人告诉我，我的命是贫、贱，贫是没有财富，贱是没有地位，而且寿命很短，命只有四十五岁，寿命就到了。我没有求长寿，老师章嘉大师教给我布施，教我修财布施你会得财富，修法布施你会得聪明智慧，修无畏布施你会得健康长寿。我真干，听话！那时候布施没有什么能力，有心，真有这个心。这六十年，佛在经上所说的完全兑现了，我真相信不是假的，「佛氏门中有求必应」。财富不必要很多，堆在那里是假的，够用就好了，需要，它就有，不要，不要它就没有了，这个好，一点不操心。聪明智慧，同学们稍稍留意你能够看得到，我讲的经年年不一样，你能看得出来，健康长寿你们看到了。布施，年轻的时候我抓住放生、素食，所以我学佛六个月就吃长素，吃了六十多年。这是我忏悔业障，没有学佛之前，在抗战期间我打过三年猎，打猎杀生。我想到那个时候被杀害众生之苦，这才忏悔，不敢再吃众生肉，就放生。帮助病苦的人，在医院里头捐医药费，帮助贫穷的人。
我长住在澳洲，我在市政府，我们这个小城市十万居民，只有一个市立的医院，我每年捐十二万澳币，指定做医药费。对于贫穷的人，没有钱买药，动用这个钱，年年不缺。还有一个基督教办的临终关怀中心，办得很好，虽然是基督教，他不局限基督徒，不管信仰什么宗教，临终的时候照顾他们都义务。你用哪个宗教都可以，这个很难得，特别是在国外，临终关怀太重要了。这是教会办的，经费也是困难，我也是帮助他们，每个月一万块钱，十年没中断。这是什么？健康长寿的果报。所以我说我不能生病，我生病没有医药费，我的医药费都布施掉了。你们还要买人寿保险，那怎么？准备生病，肯定生病，不生病那个钱怎么花？要想不生病，把这个钱捐掉，你就不会生病了。所以你不相信佛菩萨的话，相信自己会生病，你肯定会生病，我也相信你会生病。佛说了，一切法从心想生，你想什么它就现什么。所以一定，经不能够白学，学了之后马上就管用。
「身心洁净」，身口意所行、所说、所念的全是善，没有一样不善。刚才讲了，对我，什么样恶意对我，我对他都善，善快乐；如果你要想报复的话，这个心不善，很苦，你苦他也苦。现在是我乐他苦，我以善心对人，我乐；他以恶念对我，他苦，我知道。我只能减轻他的苦，为什么？我不报复他，还感恩他，他来考验我的功夫，我关关都通过。所以法喜充满，常生欢喜心，这个人生就是方东美先生当年告诉我，人生最高的享受，我这一生得到了。所以对老师感恩，要不是老师，大概我早就不在了。四十五岁那年害一场病，真的是应该走，我自己晓得时间到了。我也不找医生不吃药，我相信医生只能医病不能医命，寿命到了，你找医生干什么？所以，那一个月当中我念佛求生净土。念一个月，身体好了，恢复健康，恢复健康我就继续讲经，一生讲经没中断。
所以，纯净纯善这是浅说，我们现前应该要做的。「深言之，始觉智妙契本觉理，才是与善相应」，这是什么？本性本善。《三字经》上讲的「人之初，性本善」，与性本善相应，这是真善。性本善那善是什么？我看见过，我相信你们也看见过，但是你们不知道。我是有一年在日本冈山，参加联合国的和平会议，由联合国教科文组织主导的，在日本冈山开的，我代表澳洲的大学参加这次活动。日本那边的净宗的同学也不少，常常在我身边照顾我的有十几个人。冈山的乡下很宁静，居民很纯朴、老实，非常可爱。我们常常到乡村里面去散步，小溪边上它都有步道。我们当中有个年轻的妈妈，推了个小车，小车上是她四个月的儿子。我突然叫大家停下来，我说你们统统都来看，看什么？看父子有亲。小孩没有人教他，他太小了，才四个月。你看，母亲对他的爱，他对母亲的爱，他虽然不会说话，你看他的动作、看他的眼神，你能看得出来。这是什么？这是天性，这就是「人之初，性本善」，你看到本善了。不是人教的，父母也没人教他，小孩也没人教他，这是本性，自然流露，叫天真，天然真诚，没有丝毫虚伪。
中国老祖宗懂得这个道理，他发现了。发现之后他就想，这种亲爱，纯真无妄的这种亲爱，如何能保持一生都不改变。这个念头就是中国传统教育的根源，中国传统教育从这里产生。教育的目的，怎样把这种纯真的爱，这种亲爱永远保持，一生不变质，这是教育第一个宗旨。第二个宗旨，要把这个爱扩大，让他能够爱家族，爱他的祖父母，爱他的叔叔伯父，爱他的兄弟、堂兄弟、族兄弟，这就爱家族。再扩大，爱邻居、邻里乡党，爱他居住的地方，再推广，爱族群、爱民族、爱国家、爱社会，最后「凡是人，皆须爱」，这就走向世界大同。所以，中国传统教育就是这个亲爱的教育。
我们要有信心，我们现在遭这个灾难，是最近两百年把老祖宗的这种亲爱教育疏忽了，不讲了、不教了，要学外国人的，吃亏了。我们对国家、对这个民族要有信心，在全世界，讲这种教育的，全世界各个民族只有中国这一家，我们也算走遍全世界，没看到。所以我们有信心，中国不会灭亡，中国有灾难，不会灭亡，为什么？祖宗的德太厚了。我们过去在汤池做了个实验，用儒释道来教小镇的居民，没想到三个月就效果卓著，我们都被吓到了。丢掉两百年！我们怎么样教，预想的时候总得二、三年才能收到效果，怎么可能在三个月收到效果！所以我跟这些老师们讲，我们要谦虚，不要傲慢，决定不能居功。这成就是从哪来的？老祖宗之德来的，祖宗保佑、佛菩萨的感应，绝对不是我们有能力做得出来的，我们相信真的是祖宗安排的。
做出来了，我们要到联合国做报告，这个事情难事，不是容易事情。没有想到过两个月，五月，联合国来了一个文件通知我，要求我参加他们办个活动，纪念释迦牟尼佛二千五百五十周年，活动的主题是「佛教徒对人类的贡献」。你看，这不是祖宗安排吗？不可思议，这是他来找我。我们在澳洲，是个很小很小的净宗学院，我们在那边，因为房地不大，我们自己家里的人，包括经常不断到我们小道场来修学的，短期修学的，一共大概平常吃饭的时候只有七十个人的样子，规模不大，联合国不会找到我们。联合国是找会员国，怎么会找到我？我派三个人到巴黎去打听，真有其事，他们确实找的是泰国，这就对了。在全世界，以佛教为国教的只有泰国，泰国大使推荐我，请联合国特别邀请我做主办单位，这难得！主办有权，协办没有权。以前我跟他们做过一次协办，这次要求我做主办，这个机会来了。这是祖宗安排的，不是人安排的，人做不到。我们四天会议做得非常成功，我邀请新加坡九个宗教，邀请澳洲的犹太教，一共十个宗教。这是宗教领袖，在联合国的大堂，手牵手为世界和平祈祷。在联合国第一次，从来不敢碰宗教，这次看到宗教这么和谐，感到很意外。会后秘书长告诉泰国大使，说我们这次的活动，在联合国秩序最好，内容最丰富，他们很感动，一直到现在都念念不忘。
今年又来找了两次，希望我再去办一次活动。我说好，上一次我有汤池跟大家做报告，这次没有东西，没有实际东西人家不相信。所以这次我就想到，我们在澳洲图文巴，我在那里住了十年，跟地方人士处得非常和睦。图文巴有十几个宗教，十万人，八十多个族群，一百多种语言，标准的多元文化。这十几个宗教联起来，告诉我，他们想把图文巴变成世界上第一个多元文化和谐示范城市。这个理念好！我鼓励他，我说你要做成功，我们到联合国去做发表，去做报告。我希望你们一年做成功，把成绩做出来，明年我就可以去做报告，带着大家一起去。我会邀非洲这些小黑人，让他们上台去念《三字经》，去念《感应篇》、《十善业道》，表演给大家听听。这里头最主要的人物是驻联合国的大使们，一共有一百九十五个人，是每个国家的代表跟使节。这个活动有意思！
我们中国最近这几年，很多这些传统文化论坛也做得有声有色，希望也能够挑出几个，主题是「中国传统文化在企业」，由企业家来做报告。还有，有学校的，也有做家庭的，现在深圳上一次到我这里来过，有七个不同的家族，他们联合在一起，想把中国传统大家庭恢复做出来，我听到很欢喜。中国过去家庭不见了、没有了，如果他们团结来做一个，做出来一个，像表演一样，做出来。我问他们一共有多少人？他说有五、六十个人。他们还想能再增加三个，做到十个家庭，希望能有一百人的样子。把中国过去的家道、家规、家学、家业、家风，做出个榜样，让社会大众看看，中国过去家庭，这个大家庭的好处。不能让它失掉！
中国社会几千年长治久安，靠什么？靠家庭。家对于社会、国家的贡献太大了，为什么？家把人都教好了，人人是好人，好人做的都是好事，所以它社会安定。人与人当中充满了和谐，互助合作，互相谦让，没有竞争的，这个社会多美好。家没有了，这社会就麻烦了，家没有了，子弟没有教得好，社会就乱了。能有这么多人发心，我觉得这发心的人是菩萨，不是凡人，太难得了。做出一个模型，我们希望企业来领导，每个企业就是个大家庭，把中国过去这种家道、家规、家学、家风恢复起来，我们中国至少还会有一千年盛世出现。这是我们值得向联合国做报告的，让这些大使们来参观、来看、来学习，这好事情。
我建议全世界每个宗教，至少要建立一个圣城，把他们的宗教文化、宗教的生活落实在这个小区。这两年我两次访问梵蒂冈，跟教宗见面就谈这个事情，教宗跟我同年。我建议他，就把梵蒂冈这个小城做实验点，天堂在哪里？天堂就在梵蒂冈。都做出来，让全世界天主教徒到这边来学习，让其他的人到这里来参观、学习，了解天主教，认识天主教，好事情！我在泰国跟泰皇建议，希望他找个小地方，建一个佛教圣城。他们那边是小乘佛法，小乘，在这个城里头居民，三皈、五戒、十善要做出来。小乘经典选个二、三十部，人民必须学习的，要上课、要讲解。人家来看看什么是佛教，到这里来看就看到。今天不做出样子没人相信，我们做报告，这个我经验很丰富了，报告完了之后，这些会友都来找我：法师，你讲得很好，这是理想，这做不到。没有信心！我把它做到，就像过去汤池，我们报告中国传统文化没人相信，我做出来，大家相信了。所以给他们才有这么深刻的印象，六年前了他们念念不忘，还来找我。
不做出来没人相信，一定要做出来。个人学佛，我自己要依教奉行做出来，个人的样子。团体要把团体的样子做出来，团体最重要就是和睦。净业三福最高指导原则，下面就是落实在三个根，孝亲尊师落实在《弟子规》，慈心不杀落实在《感应篇》，再《十善业道》，就能兑现。然后学六和敬、学六波罗蜜，够了，不必再多。真正是菩萨，过菩萨的生活，这真正有福报的人，这个地区不会有灾难。不是做不到，我们天天在学习，大家天天在听，问题就是没有落实到生活。最简单的落实从哪里起？从无我起。有我就有自私自利，没有我，我是团体的一分子，团体是我。我们这个小团体，香港佛陀教育协会，这个会是我，这个会是我的家，会里面的人是我的兄弟姐妹。年长的是我的父辈，叔叔伯伯，年幼的是我的晚辈，子侄晚辈。我们是一家人，相亲相爱，互相照顾，互相关怀，互助合作。要做出来才行！
六和敬不是说说的，说说有什么用处？要真正做到。要学菩萨六门功课，第一个学布施，布施就是为大众服务，无条件的服务，今天讲做义工，修福修慧。第二个持戒，持戒就是守规矩，最重要的是把六和敬这六条守住，真正做到，认真努力去学习。学习三个根，《弟子规》、《感应篇》、《十善业》，没有事情常常念，把它念熟，把它背熟。学忍辱波罗蜜、学精进、学禅定、学智慧，真干。不真干，读了、听了，听完了耳边风，过两天全忘掉了。这是也有一点好处，阿赖耶里头落个印象，做个种子，这一生当中得不到受用。
所以这后面总结，「如是六根，不逐六尘，朗照心源，方名端正，故为第一也」，第一是这个意思。下面讲「身心净洁，与善相应」，也是同具上面浅深二义。今天时间到了，我们就学习到此地。
《净土大经科注 第四七九集》全文阅读结束。