..續本文上一頁我服務一樣。我當年跟方東美先生學習的時候，老師沒有收一分錢的學費，我今天教學就不能收供養，我要收供養怎麼能對得起老師？所以，供養都歸常住，常住都做慈善事業利益衆生。每個人不爲自己，身心清淨，都能守住六和。現在佛法衰，就是團體裏頭不和，無論團體大小，兩個人住在一起都吵架，都不和，這是衰相。
所以，我們不要求太多，淨宗學會成立，第一個會是在加拿大溫哥華成立的，第二個是在美國桑尼維爾，這會都還在，第叁個在洛杉矶。這有二十年了，好像一九八四年、八五年成立的。我寫了一個緣起，提出修行五個科目，做爲什麼？做爲我們學會的「見和同解，戒和同修」。這五個科目，第一個是淨業叁福，這是世尊給我們最高的指導原則。第一條「孝養父母，奉事師長，慈心不殺，修十善業」，我們將它落實在儒釋道叁個根。孝親尊師落實在《弟子規》，慈心不殺落實在《感應篇》，這後面才有《十善業》。所以，我們沒有堅固的《弟子規》跟《感應篇》的修養，我們的《十善業》做不好。爲什麼古人能做得好？古人確確實實從小、從出生就把《弟子規》跟《感應篇》這個基礎做好了，母親真教。這個東西不是念給嬰兒聽的，是自己做出來讓嬰兒看，他會看，他會聽。從出生到叁歲這一千天，天天看、天天聽，他統統學會了。
父母還年輕，祖父母在，曾祖父母在，他就會看父母怎樣孝順他的父母，他從這兒學去的，父母如何友愛他的兄弟，統統是做出來給嬰兒看。嬰兒不會說話，他很清楚、很明白，到叁歲統統學到了。所以古諺語有所謂「叁歲看八十」，叁歲紮下的根，一千天紮下的，八十歲都不會改變，這麼好的基礎。今天我們沒受過這個教育，我們要學佛，必須非常認真把這個課補出來，要求自己真要做到，然後十善業道就沒有問題。叁福第一福是人天福，人天福都沒有，你怎麼能學佛？佛是什麼？佛是智慧、福報的圓滿，「皈依佛，二足尊」，這個二就是智慧、福報，足就是滿足，就是圓滿。那佛要不要了，佛要不要，就是不要智慧、不要福報。不要智慧是愚癡，不要福報是貧賤，你喜不喜歡？不喜歡。想求福報，想求智慧，沒有地方求，不知道它就在你面前，你當面錯過。佛法就是這個東西。
我活這麼大年歲了，年輕的時候我也遇到算命先生，不少人。到美國還遇到一個，很高明，最近在臺灣見了一次面，十幾年沒見面。這些人告訴我，我的命是貧、賤，貧是沒有財富，賤是沒有地位，而且壽命很短，命只有四十五歲，壽命就到了。我沒有求長壽，老師章嘉大師教給我布施，教我修財布施你會得財富，修法布施你會得聰明智慧，修無畏布施你會得健康長壽。我真幹，聽話！那時候布施沒有什麼能力，有心，真有這個心。這六十年，佛在經上所說的完全兌現了，我真相信不是假的，「佛氏門中有求必應」。財富不必要很多，堆在那裏是假的，夠用就好了，需要，它就有，不要，不要它就沒有了，這個好，一點不操心。聰明智慧，同學們稍稍留意你能夠看得到，我講的經年年不一樣，你能看得出來，健康長壽你們看到了。布施，年輕的時候我抓住放生、素食，所以我學佛六個月就吃長素，吃了六十多年。這是我忏悔業障，沒有學佛之前，在抗戰期間我打過叁年獵，打獵殺生。我想到那個時候被殺害衆生之苦，這才忏悔，不敢再吃衆生肉，就放生。幫助病苦的人，在醫院裏頭捐醫藥費，幫助貧窮的人。
我長住在澳洲，我在市政府，我們這個小城市十萬居民，只有一個市立的醫院，我每年捐十二萬澳幣，指定做醫藥費。對于貧窮的人，沒有錢買藥，動用這個錢，年年不缺。還有一個基督教辦的臨終關懷中心，辦得很好，雖然是基督教，他不局限基督徒，不管信仰什麼宗教，臨終的時候照顧他們都義務。你用哪個宗教都可以，這個很難得，特別是在國外，臨終關懷太重要了。這是教會辦的，經費也是困難，我也是幫助他們，每個月一萬塊錢，十年沒中斷。這是什麼？健康長壽的果報。所以我說我不能生病，我生病沒有醫藥費，我的醫藥費都布施掉了。你們還要買人壽保險，那怎麼？准備生病，肯定生病，不生病那個錢怎麼花？要想不生病，把這個錢捐掉，你就不會生病了。所以你不相信佛菩薩的話，相信自己會生病，你肯定會生病，我也相信你會生病。佛說了，一切法從心想生，你想什麼它就現什麼。所以一定，經不能夠白學，學了之後馬上就管用。
「身心潔淨」，身口意所行、所說、所念的全是善，沒有一樣不善。剛才講了，對我，什麼樣惡意對我，我對他都善，善快樂；如果你要想報複的話，這個心不善，很苦，你苦他也苦。現在是我樂他苦，我以善心對人，我樂；他以惡念對我，他苦，我知道。我只能減輕他的苦，爲什麼？我不報複他，還感恩他，他來考驗我的功夫，我關關都通過。所以法喜充滿，常生歡喜心，這個人生就是方東美先生當年告訴我，人生最高的享受，我這一生得到了。所以對老師感恩，要不是老師，大概我早就不在了。四十五歲那年害一場病，真的是應該走，我自己曉得時間到了。我也不找醫生不吃藥，我相信醫生只能醫病不能醫命，壽命到了，你找醫生幹什麼？所以，那一個月當中我念佛求生淨土。念一個月，身體好了，恢複健康，恢複健康我就繼續講經，一生講經沒中斷。
所以，純淨純善這是淺說，我們現前應該要做的。「深言之，始覺智妙契本覺理，才是與善相應」，這是什麼？本性本善。《叁字經》上講的「人之初，性本善」，與性本善相應，這是真善。性本善那善是什麼？我看見過，我相信你們也看見過，但是你們不知道。我是有一年在日本岡山，參加聯合國的和平會議，由聯合國教科文組織主導的，在日本岡山開的，我代表澳洲的大學參加這次活動。日本那邊的淨宗的同學也不少，常常在我身邊照顧我的有十幾個人。岡山的鄉下很甯靜，居民很純樸、老實，非常可愛。我們常常到鄉村裏面去散步，小溪邊上它都有步道。我們當中有個年輕的媽媽，推了個小車，小車上是她四個月的兒子。我突然叫大家停下來，我說你們統統都來看，看什麼？看父子有親。小孩沒有人教他，他太小了，才四個月。你看，母親對他的愛，他對母親的愛，他雖然不會說話，你看他的動作、看他的眼神，你能看得出來。這是什麼？這是天性，這就是「人之初，性本善」，你看到本善了。不是人教的，父母也沒人教他，小孩也沒人教他，這是本性，自然流露，叫天真，天然真誠，沒有絲毫虛僞。
中國老祖宗懂得這個道理，他發現了。發現之後他就想，這種親愛，純真無妄的這種親愛，如何能保持一生都不改變。這個念頭就是中國傳統教育的根源，中國傳統教育從這裏産生。教育的目的，怎樣把這種純真的愛，這種親愛永遠保持，一生不變質，這是教育第一個宗旨。第二個宗旨，要把這個愛擴大，讓他能夠愛家族，愛他的祖父母，愛他的叔叔伯父，愛他的兄弟、堂兄弟、族兄弟，這就愛家族。再擴大，愛鄰居、鄰裏鄉黨，愛他居住的地方，再推廣，愛族群、愛民族、愛國家、愛社會，最後「凡是人，皆須愛」，這就走向世界大同。所以，中國傳統教育就是這個親愛的教育。
我們要有信心，我們現在遭這個災難，是最近兩百年把老祖宗的這種親愛教育疏忽了，不講了、不教了，要學外國人的，吃虧了。我們對國家、對這個民族要有信心，在全世界，講這種教育的，全世界各個民族只有中國這一家，我們也算走遍全世界，沒看到。所以我們有信心，中國不會滅亡，中國有災難，不會滅亡，爲什麼？祖宗的德太厚了。我們過去在湯池做了個實驗，用儒釋道來教小鎮的居民，沒想到叁個月就效果卓著，我們都被嚇到了。丟掉兩百年！我們怎麼樣教，預想的時候總得二、叁年才能收到效果，怎麼可能在叁個月收到效果！所以我跟這些老師們講，我們要謙虛，不要傲慢，決定不能居功。這成就是從哪來的？老祖宗之德來的，祖宗保佑、佛菩薩的感應，絕對不是我們有能力做得出來的，我們相信真的是祖宗安排的。
做出來了，我們要到聯合國做報告，這個事情難事，不是容易事情。沒有想到過兩個月，五月，聯合國來了一個文件通知我，要求我參加他們辦個活動，紀念釋迦牟尼佛二千五百五十周年，活動的主題是「佛教徒對人類的貢獻」。你看，這不是祖宗安排嗎？不可思議，這是他來找我。我們在澳洲，是個很小很小的淨宗學院，我們在那邊，因爲房地不大，我們自己家裏的人，包括經常不斷到我們小道場來修學的，短期修學的，一共大概平常吃飯的時候只有七十個人的樣子，規模不大，聯合國不會找到我們。聯合國是找會員國，怎麼會找到我？我派叁個人到巴黎去打聽，真有其事，他們確實找的是泰國，這就對了。在全世界，以佛教爲國教的只有泰國，泰國大使推薦我，請聯合國特別邀請我做主辦單位，這難得！主辦有權，協辦沒有權。以前我跟他們做過一次協辦，這次要求我做主辦，這個機會來了。這是祖宗安排的，不是人安排的，人做不到。我們四天會議做得非常成功，我邀請新加坡九個宗教，邀請澳洲的猶太教，一共十個宗教。這是宗教領袖，在聯合國的大堂，手牽手爲世界和平祈禱。在聯合國第一次，從來不敢碰宗教，這次看到宗教這麼和諧，感到很意外。會後秘書長告訴泰國大使，說我們這次的活動，在聯合國秩序最好，內容最豐富，他們很感動，一直到現在都念念不忘。
今年又來找了兩次，希望我再去辦一次活動。我說好，上一次我有湯池跟大家做報告，這次沒有東西，沒有實際東西人家不相信。所以這次我就想到，我們在澳洲圖文巴，我在那裏住了十年，跟地方人士處得非常和睦。圖文巴有十幾個宗教，十萬人，八十多個族群，一百多種語言，標准的多元文化。這十幾個宗教聯起來，告訴我，他們想把圖文巴變成世界上第一個多元文化和諧示範城市。這個理念好！我鼓勵他，我說你要做成功，我們到聯合國去做發表，去做報告。我希望你們一年做成功，把成績做出來，明年我就可以去做報告，帶著大家一起去。我會邀非洲這些小黑人，讓他們上臺去念《叁字經》，去念《感應篇》、《十善業道》，表演給大家聽聽。這裏頭最主要的人物是駐聯合國的大使們，一共有一百九十五個人，是每個國家的代表跟使節。這個活動有意思！
我們中國最近這幾年，很多這些傳統文化論壇也做得有聲有色，希望也能夠挑出幾個，主題是「中國傳統文化在企業」，由企業家來做報告。還有，有學校的，也有做家庭的，現在深圳上一次到我這裏來過，有七個不同的家族，他們聯合在一起，想把中國傳統大家庭恢複做出來，我聽到很歡喜。中國過去家庭不見了、沒有了，如果他們團結來做一個，做出來一個，像表演一樣，做出來。我問他們一共有多少人？他說有五、六十個人。他們還想能再增加叁個，做到十個家庭，希望能有一百人的樣子。把中國過去的家道、家規、家學、家業、家風，做出個榜樣，讓社會大衆看看，中國過去家庭，這個大家庭的好處。不能讓它失掉！
中國社會幾千年長治久安，靠什麼？靠家庭。家對于社會、國家的貢獻太大了，爲什麼？家把人都教好了，人人是好人，好人做的都是好事，所以它社會安定。人與人當中充滿了和諧，互助合作，互相謙讓，沒有競爭的，這個社會多美好。家沒有了，這社會就麻煩了，家沒有了，子弟沒有教得好，社會就亂了。能有這麼多人發心，我覺得這發心的人是菩薩，不是凡人，太難得了。做出一個模型，我們希望企業來領導，每個企業就是個大家庭，把中國過去這種家道、家規、家學、家風恢複起來，我們中國至少還會有一千年盛世出現。這是我們值得向聯合國做報告的，讓這些大使們來參觀、來看、來學習，這好事情。
我建議全世界每個宗教，至少要建立一個聖城，把他們的宗教文化、宗教的生活落實在這個小區。這兩年我兩次訪問梵蒂岡，跟教宗見面就談這個事情，教宗跟我同年。我建議他，就把梵蒂岡這個小城做實驗點，天堂在哪裏？天堂就在梵蒂岡。都做出來，讓全世界天主教徒到這邊來學習，讓其他的人到這裏來參觀、學習，了解天主教，認識天主教，好事情！我在泰國跟泰皇建議，希望他找個小地方，建一個佛教聖城。他們那邊是小乘佛法，小乘，在這個城裏頭居民，叁皈、五戒、十善要做出來。小乘經典選個二、叁十部，人民必須學習的，要上課、要講解。人家來看看什麼是佛教，到這裏來看就看到。今天不做出樣子沒人相信，我們做報告，這個我經驗很豐富了，報告完了之後，這些會友都來找我：法師，你講得很好，這是理想，這做不到。沒有信心！我把它做到，就像過去湯池，我們報告中國傳統文化沒人相信，我做出來，大家相信了。所以給他們才有這麼深刻的印象，六年前了他們念念不忘，還來找我。
不做出來沒人相信，一定要做出來。個人學佛，我自己要依教奉行做出來，個人的樣子。團體要把團體的樣子做出來，團體最重要就是和睦。淨業叁福最高指導原則，下面就是落實在叁個根，孝親尊師落實在《弟子規》，慈心不殺落實在《感應篇》，再《十善業道》，就能兌現。然後學六和敬、學六波羅蜜，夠了，不必再多。真正是菩薩，過菩薩的生活，這真正有福報的人，這個地區不會有災難。不是做不到，我們天天在學習，大家天天在聽，問題就是沒有落實到生活。最簡單的落實從哪裏起？從無我起。有我就有自私自利，沒有我，我是團體的一分子，團體是我。我們這個小團體，香港佛陀教育協會，這個會是我，這個會是我的家，會裏面的人是我的兄弟姐妹。年長的是我的父輩，叔叔伯伯，年幼的是我的晚輩，子侄晚輩。我們是一家人，相親相愛，互相照顧，互相關懷，互助合作。要做出來才行！
六和敬不是說說的，說說有什麼用處？要真正做到。要學菩薩六門功課，第一個學布施，布施就是爲大衆服務，無條件的服務，今天講做義工，修福修慧。第二個持戒，持戒就是守規矩，最重要的是把六和敬這六條守住，真正做到，認真努力去學習。學習叁個根，《弟子規》、《感應篇》、《十善業》，沒有事情常常念，把它念熟，把它背熟。學忍辱波羅蜜、學精進、學禅定、學智慧，真幹。不真幹，讀了、聽了，聽完了耳邊風，過兩天全忘掉了。這是也有一點好處，阿賴耶裏頭落個印象，做個種子，這一生當中得不到受用。
所以這後面總結，「如是六根，不逐六塵，朗照心源，方名端正，故爲第一也」，第一是這個意思。下面講「身心淨潔，與善相應」，也是同具上面淺深二義。今天時間到了，我們就學習到此地。
《淨土大經科注 第四七九集》全文閱讀結束。