..续本文上一页正遵守。这修一天清净身、清净心，如果我们表面上都做到了，心里面还有妄想，那你的功夫完全破坏了，你那个八关斋戒是假的不是真的，天人看到不喜欢，不会赞叹你。你在做欺骗，自欺欺人，那就大错特错了，骗世间人容易，骗不了佛菩萨，骗不了鬼神。
经上说，八关斋戒这一天一夜，「胜在无量寿国」，就是极乐世界，「为善百岁」。这什么意思？这是从难易上面来讲，在这个世界修行难，这一天太可贵了，真不容易。你能在这一天当中，把你放不下的统统都能放下，这个太难了。极乐世界那个世界是清净世界，到那个世界去，你就永远得到清净平等觉。所以太容易了，容易就不可贵，难得而你能得到这就可贵。所以这是比喻、是形容。《文殊师利授记经》说，「若有众生于彼佛土，亿百千岁，修诸梵行」，这个彼佛土是极乐世界，你在极乐世界修一切梵行，「不如于此娑婆世界，一弹指顷于诸众生起慈悲心，所获功德，尚多于彼。何况能于一日一夜住清净心」。最后这句话是最重要的，就是住清净心。这个世间的人，想一天一夜住清净心不是容易事情，太难太难了！能够起一弹指于诸众生起慈悲心、清净心都不容易。由此可知娑婆世界众生业障多重，这是真的不是假的，念念都是生烦恼。
烦恼覆盖我们的自性，让我们永远愚痴，因为愚痴才造业，因为造业才有三途苦报。现前社会，我们所受的苦报，跟三途没有什么多大差别。在佛法里说，这是花报，从花报我们就能够想到果报，果报就太苦了。我们现在还有一口气在，这一口气还没断，善导大师告诉我们都有救。四十八愿虽然说，临命终时十念往生，唯除五逆十恶及谤大乘者；可是善导大师告诉我们，佛说这个话不是不摄受，而是警告我们，五逆十恶、毁谤大乘是极重的罪业，全是无间地狱，是劝我们不要造，不是不摄受。这是善导大师的话。怎样才摄受？临终之前真正认错，承认我错了，忏悔，我后不再造，念佛求生净土，佛还是接引你。阿弥陀佛真慈悲到极处！这个意思善导大师为我们说出来，让我们造作这些重罪的人，读了这些经论，经文、祖师大德这些言论，我们肯定，深信不疑，我们还是有救。知道有救，就不要等到临命终时，我现在就认错、我现在就忏悔、我现在就发心，求生净土，一向专念，哪有不成就的道理！
这个世界修行真难！真难，一天一夜住清净心，胜在极乐世界为善百年，这个比喻是真的不是假的。一日一夜二十四小时，不起一个妄念、不起一个恶念，不容易。所以经文看到是容易，做起来是真不容易。普通人，一个人在一分钟当中没有一个恶念都很难，十分钟当中没有一个恶念，那就相当功夫了。正因为如是，所以李老师告诉我们，乡下那些阿公阿婆念佛的人，一天到晚笑咪咪的，就是一声佛号，什么都没有，你说这个多难！我们没有去实验不知道，你去学学看，你去干一天，能不能跟他相比？然后才晓得真做不到，真不如他，他真成就了，不能不肯定人家念佛功夫。他往生，不是同居土，实报庄严土上辈三品，我们就不感觉得奇怪了。不通过自己亲身证验，不知道这个事情之难。
下面接着解释，「征释所以」，为什么？
【所以者何。彼佛国土。皆积德众善。无毫发之恶。】
又《思益经》上说，《思益梵天所问经》，「若人于净国，持戒满一劫」，这个净国就是极乐世界，「此土须臾间，行慈为最胜」。此土是我们这个世界，很短的时间能行慈悲，超过人在极乐世界持戒满一劫，这不能比，说明这个世界行慈是多难的事情。「又云：我见喜乐国，及见安乐土。此中无苦恼，亦无苦恼名」。喜乐国是极乐世界，安乐土是西方净土，这个里头没有苦恼，连苦恼的名字都没有，世尊在《弥陀经》上讲得很清楚。「于彼作功德，未足以为奇」，在极乐世界做功德，一点都不稀奇。「于此烦恼处」，我们现在这个世界，五浊恶世，今天这个世界浊恶到极处了，「能忍不可事」，忍人之不能忍。这个世界跟三十年前比相差很远，三十五年前我第一次到香港来讲经，社会风气、世道人心真的还有人情味，还像个人。依中国人的标准，仁义礼智信，孝悌忠信、仁爱和平，还能看到，现在没有了。高楼是增加了，交通是便捷了，人口是多了，可是伦理道德没有了。不但没有看到，听都没听到，叫世风日下。这速度太快了，古人形容说一落千丈，过去以为这是形容词，今天一看完全是事实真相，一丝毫不夸张。所以今天能忍，「亦教他此法」，也能教别人忍，「其福为最胜」，得大福报。
「又《善生经》曰：弥勒出时，百年受斋，不如我世一日一夜。」这什么缘故？弥勒出现在世间的时候，这个世间比现在好得太多。弥勒菩萨什么时候来？他现在在欲界第四天兜率内院，兜率内院的寿命很长，兜率天的一天是我们人间四百年，一天，人间四百年，寿命是四千岁。一年也是三百六十五天，可是每一天是人间四百年，你算一算。弥勒菩萨在那个地方寿命到了，再下降到人间，经上常说五十六亿七千万年。那我们这个世界，就能想到，这个世界现在是在减劫，每一百年减一岁，减到人寿十岁，现在的人寿平均是七十岁，一百年减一岁，一千年减十岁，就算还是六十年。世尊的法运有九千年，一千年减十岁，还是在释迦牟尼佛末法时期。
五十六亿七千万年之后，到增劫了，从十岁，然后每一百年加一岁，又加到八万四千岁。弥勒佛出世的时候，世间是增劫，那个时候社会比现在就好太多了。所以弥勒出时，百年受斋，容易，受斋就是受八关斋戒。不如我世一日一夜，为什么？「我时众生具五滓故」。这个滓是什么？渣滓，渣滓就是染污。《佛学大辞典》里面查这个有，五滓意思跟五浊相同。这释迦牟尼佛说得很清楚，佛的这个时代，特别是佛的末法，五浊，混浊非常严重的时期，这个时期修善太难太难了！为什么？一般人根本就没有善的念头，阿赖耶识里头全是恶念，恶习种子，根本就没有善念头。你在这里能修善，能修一天一夜，这还得了吗？不得了！
这个地方顺便看一看《三藏法数》里头「五浊」，出于《法苑珠林》。第一个，「众生浊：谓众生多诸弊恶，不孝敬父母尊长，不畏恶业果报，不作功德，不修斋法，是名众生浊」，这种普遍的。头一条是根本，世出世间一切善根。这个善根的根本是什么？就是孝亲尊师。净业三福头两句话，「孝养父母，奉事师长」，这是世出世间法善根之善根，德本的德本，一切善法都从这里生的，所以人到不孝父母就完了。佛法是师道，师道是建立在孝道的基础上。这个历史证明了，释迦牟尼佛灭度之后，弟子们向十方弘扬，有些地方一、二百年就没有了，佛法就断绝了，有些地方三、四百年，有些地方五、六百年。像我们知道的，在阿富汗这边的，大概七百年就没有了，在印尼的也是七百年，现在没有了，佛教的遗迹还存在。唯独传到中国，差不多存在两千年。什么原因？中国这块土壤好，非常适合它长成、茁壮、开花、结果，因为中国人讲孝道，它是师道。世界上其他国家、地区没有讲孝道的，所以佛法不能存在，只有认真讲求孝道的，这个地方佛法可以生存、可以常住。
今天，现在的人接受西方教育，中国传统教育丢掉了，传统教育的根就是孝道。不学《弟子规》，不要孝顺父母，中国文化的根毁掉了，这个民族的文化会跟着消失。历史上，地球上出现四个古文明，三个都消灭了，唯独中国还存在。中国在我们这一代如果救不起来，肯定会消灭，这是我们生在这个时代，遇到头一桩大事。我们能够把佛法救住了，传统文化救住了，那是无量无边的功德，会让这个世界往后出现千年盛世，肯定的。如果我们救不出来，这个世界就像西方人的预言，有世界末日，整个世界毁灭。所以我们这一代人关系太大了，关系这个地球存亡，就在这一代。这一代人要真正有觉悟的，觉悟的不多，觉悟的人必须同心协力、互助合作来拯救地球。拯救地球需要什么？英国汤恩比博士说的，需要中国孔孟学说、大乘佛法，这两样东西可以救地球。孔孟学说就是五伦、五常、四维、八德，大乘佛法就是真诚、慈悲，落实在净业三福、五戒、十善、六和、六度，这些东西就够了，就能帮助众生觉悟，帮助大家回头。要真正有大福德、大智慧的人，才能救得起来，我们的福德智慧不够。我们知道今天社会为什么会沦落到这个样子，我们很清楚，如何化解、如何重建，我们也知道这个方法，就是福报不够。
今天人不相信佛法、不相信圣贤、不相信父母，甚至于对自己也不相信，更不相信因果。他没有看见，他决定不会相信，一定要他真正看见，这个看见就是要做出榜样给他看。一定要找一个小区、小镇、小城市真正做出来，看到了，大家就会醒过来，我们应该这样做法。现在真正觉悟的人不多，很少，这很少的人一定要集中，人力、物力、财力集中来做榜样。教学，中国古人教学的方法，一门深入，长时薰修，我们这些年常说，没有办法做一个实验点。没有想到，我昨天看到一份资料，还没有看完，中国大陆有人做出来了，我看得很欢喜。
这是一名教授，他用中国古老的方法，在一个贫穷的乡下，小学开了一个班，教小学，让这些小学生学一门功课，一年学一样。六年学成功之后，无论在智慧、在学识、在体格都比一般学校的学生超过太多了。这个实验成功了。他的实验是个小学，中学，这些学生进普通中学，这不彻底。彻底的是让这些学生继续，我们继续再办中学，中学办好了，我们继续再办大学，一条龙上去，这些人将来是顶尖的人物。可惜只到小学，中学就又回去了。这个教育是非常非常有必要，教出来的小学生，教出来中学生，比所有中学优秀，小学比所有小学生优秀，大学比所有大学生优秀。就会让这个世界许多政治家、教育家重新思考，我们要改变教学的方法，要重新审定教学的内容。这些人是人才，从哪里教起？肯定要从孝养父母、奉事师长，从这儿教起。什么年龄教起？小学一年级教起，甚至于办幼稚园，必须从小教起。中国古时候教育的根扎得深，现在做不到。父母教出来的，从怀孕就开始胎教，这才能培养真正的圣贤；不是从胎教开始的话，达不到圣贤的标准，能够做到君子那就很不错了，圣贤做不到。这要真正认识教育、真正懂得教育，否则的话没法子。
所以今天世界的众生浊恶到极处。第二个「见浊：谓正法已灭，像法渐起，邪法转生，邪见增盛，不修善道，是名见浊」。实在今天不是像法了，正法已灭，像法也灭了，现在是末法渐起，也不是渐起，末法至少也有五百年了。照外国人的说法，释迦牟尼佛的法运，正法五百年，像法一千年，末法一万年现在也过了一千年，末法第二个一千年。邪法转生，邪见增盛，不修善道，这叫见浊。思想见解偏了、邪了，正知正见的人没有了，这个问题严重了。在五浊里头，我们真正要救的就是这一条，这一条要落实在教育。我们提出十个教学为先，诸佛刹土教学为先、极乐世界教学为先，如果把教学疏忽，那就没救了。重视教学，把教学兴旺起来，这个世界就有救。今天时间到了，我们就学习到此地。
《净土大经科注 第四八三集》全文阅读结束。