..续本文上一页钱。那个赚不赚钱是命，命里有钱的会来，自然会来。很多大企业家没有大学毕业，多少博士给他当秘书，听他指挥，就在面前。企业家也有不少博士学位的，不是自己去念的，人家学校送的。所以要对古圣先贤有信心，要对开悟有信心，这个也是少数人，不是多数人。少数人真正做出好榜样，大家都相信了，才能够让这个世界上主持教育的这些工作者，他们重新思惟。来改变教学的内容、改变教学的方法，真正把儿童培养出一流的人才，功德无量。这个吴老师我都想找他，为什么？办到小学为止不行，实验成功了，后头不能继续。从初中，接受一般普通教育了，到后来还是一般的，虽然有个好底子，起作用不大。一定要一直培养下去，这实验小学，再有实验中学、实验大学、实验研究所，这样才会成功。

　　所以我们看看佛的教学，他就是这样的。《华严》全盘说出来，对象，有能力到释迦牟尼佛定中境界的，你才能够听到他讲经，你没有这个功夫，你听不到、你看不到。所以说根熟众生，首谈此经。

　　「唯是无尽法界，性海圆融，空有齐彰，色心俱入」。色，今天讲的物质、物理，心是讲的心理，物理跟心理一桩事情，决定不能分开。我们前面学过，注解里头学过，天台的《止观》，《止观》上讲「色从心造」，后头一句是总结，「全体是心」，讲整个宇宙的全体是心，心现识变。惠能大师最后一句话说，「何期自性，能生万法」，就是说的这桩事情。这桩事情被现代科学家证实了，这是真的不是假的。所以科学家提出以心控物，这是科学上的一个重大的革命历程，也就是说明念头可以控制物质现象。所以首先用它来治病，所有一切疾病，念头能够帮助人恢复健康，不需要医药、不需要诊断。因为物质现象是随着念头在转变，念头好，念头纯正，带着病毒的细胞自然恢复正常，这病就没有了。不但可以改变我们身体，身心健康，百病不生，而且可以帮助我们居住的这个地区没有灾难。这个地球上有种种灾难，这个地方不会有灾难，这是中国人讲的福人居福地，福地福人居。

　　依照圣贤教诲去修学，如果是按照中国的，把五伦、五常、四维、八德统统做到，你就百病不生，你居住地方不遭灾难。在大乘佛法里面，你能够把净业三福做到，五戒、十善、六和、六波罗蜜做到，这就是菩萨。菩萨是有智慧、有福报的人，所以你也会百病不生，你住在这个地方，这个地方没有灾难，这是真的不是假的。我们要明白道理，不要被这些谣言吓到了，被谣言吓死了这很冤枉。癌症不可怕，跟伤风感冒差不多，多少人死于癌症都是被吓死的，你说多冤枉。这就是没有常识，不了解事实真相。若无其事，根本不理它，一心念阿弥陀佛，念上一、二个月，癌症自然就没有了，再检查没有了。什么原因？念头把它化解了，不要用医药，这现在有很多事实证明。

　　底下这两句是说它起作用，「湛森罗于海印，现刹土于毫端。但化大乘菩萨，是名华严时也」。森罗，森罗万象，于海印，海印是三昧的名字，海印三昧，比喻佛的智慧，意思是如来的智慧就像一面镜子，照一切诸法，「如海能现万像」。大海像一面镜子，它是水，如果风平浪静，这一切现象都印在海水当中，这是个比喻。湛是干净。现刹土于毛端，这是华严菩萨才能看得到的。那是什么？一微尘里头有世界。我们在《华严经》上读过，谁能够入毫端里面的世界？经上告诉我们，普贤菩萨能进去，能去游历毫毛尖端里面的大千世界，这不思议的境界。佛说《华严》二七日，时间很短，现在学科学的人不承认、不相信，但是今天的量子力学家他们相信，他们懂得这个道理。

　　第二，这是看得见的了，「鹿苑时」，在鹿野苑，「是如来说阿含经之处。时者，谓次说此经，如日照幽谷之时。盖如来为小乘，于前大法，不见不闻，犹如聋瞽，于是寝大化而施小化。故于鹿苑之中，说四谛法，演四阿含等经，是名鹿苑时」。这一段是十二年，等于办小学。因为人的根机不是菩萨根性，要好好来培养他，讲苦集灭道，讲《阿含经》，《阿含经》里头有伦理、有道德、有因果，有大乘佛法的基础，说这些东西。佛的教学由浅而深，按部就班的来，不由这个程序，一开端就学大乘经，没有办法，那是假的不是真的。佛教菩萨是先办小学，再办中学，再办大学，一步一步慢慢向上提升。

　　十二年，这个阶段教完了，再第二个阶段，「方等时」。什么叫方等？「众机普被曰方」，就是什么样的根性它都接纳，「四教并谈」，这四教是藏通别圆，都说，什么样根性的人说什么样的法。「时者，谓次说方等诸经，如日照平地之时」。太阳在中午，在空中普照大地，高山幽谷它统统照，平地全照，所以这叫方等。「盖由前鹿苑中说小乘法，二乘之人，得少为足，便谓究竟」，这小乘就毕业了，证阿罗汉，他就很满足了。「故假维摩居士以呵斥之」，《维摩经》、《楞伽》等经、《楞严》都是方等时候说的。「使其耻小慕大」，让这些修行人能够知道小教，小学毕业，不够，还得要往上面去学大乘，仰慕大乘、学习大乘。所以佛说「维摩、楞伽等经，是名方等时」。这个八年好比办初中，这是什么？大学的预备班，从小学提升准备进入大学，我们把它看作中学。

　　下面，第三个是「般若时」。般若讲了二十二年，这就是佛所要说的，主要要讲的东西。完全是如来自己亲证的境界，不是凡俗人的境界。他有前面二十年的基础，接受这个没有问题了。所以这些世尊给我们的示现我们一定要知道，学问不是随随便便成就的。我们今天的汉学院，是从汉学几乎整个消失了，从基础再建立起来，等于新建的，不能不认识次第。我们今天到哪里找老师，没有老师，汉学老师没有了。怎么办？培养老师。有方法，有理论、有方法，依照这个理论和方法，肯定能把老师培养出来。所以我是很想把这个吴鸿清老师找到，请他来当我们汉学院的院长，来主持这个教育，我相信一定能够把汉学恢复起来的。他用的方法就是我多年想的办法，他这个六年实验成功了，我相信他能够完成这个十年。

　　「般若时：梵语般若，华言智慧，经名」，《大般若经》。「时者，谓次说此经，如日照禺中」，这正中午的时候。「盖由小乘既被弹呵，回心向大，然其执情未能顿泯」，情执、习气还有。「由是广谈般若空慧之法而淘汰之，是名般若时也」，二十二年。般若智慧是让你真正见到一切法的真相，叫实相般若。世出世间一切法的真相明白了，这是真实智慧、真实的学问，是现代哲学、科学所追求的，而般若达到登峰造极。方东美先生认为这是高等哲学，他的原话说「全世界哲学的最高峰」。现在科学家告诉我们，不但是哲学最高峰，也是科学的最高峰。现在量子力学家，居然发现了佛经上讲的阿赖耶，这个了不起。阿赖耶是能变，自性是能生，心现识变。能把阿赖耶找到，就是十法界依正庄严怎么来的，你就能搞清楚、就能搞明白，六道怎么来的，十法界怎么来的，阿赖耶是根。这非常不容易，这个事情在过去只有佛经上讲到，但是证得的人他也不说。为什么？说了我们不懂，我们没有那么高的境界。说到这些奥秘的，这是甚深秘藏，都是轻描淡写带过。为什么？反正你不懂，你知道有这么回事就好了。现在科学家帮助我们，我们理解了，我们不怀疑，我们完全接受，相信了，对佛五体投地，没有话说。

　　所以说，般若淘汰一切情执，也就是断烦恼、消业障，明心见性，这要靠这个真学问，佛讲了二十二年。你看，四十九年讲经教学，般若讲了二十二年，几乎占全部时间的一半。那我们就晓得，这是释迦牟尼教学主要的功课。前面都是预备的，都是给你打基础的，到这个时候才真教你。到后面法华涅槃，那就是教你证果，教你怎么成佛，这就好比是研究班。般若是大学，方等是中学，阿含是小学，法华涅槃是研究所，拿到成佛的学位。世尊做出这个样子给我们看的，我们将来把佛法兴旺起来，要走这个路子，不走这个路子不行。而且今天世界藉着科技的发达，资讯的便利，地球变成一个村了。我们的心量要包容，整个地球是一家人，不但中国人要度，全世界的人都要度，这样才平等，这样才能受到普遍的尊敬。我们没有偏见、没有私心，平等热爱各个不同的族群、不同的文化、不同的宗教信仰，要做大的会集，世界才会有永久的安定和平。所以，我要想跟首相有长时间的谈话，我们来交流。今天时间到了，我们就学习到此地。

《净土大经科注 第四八五集》全文阅读结束。