..續本文上一頁錢。那個賺不賺錢是命，命裏有錢的會來，自然會來。很多大企業家沒有大學畢業，多少博士給他當秘書，聽他指揮，就在面前。企業家也有不少博士學位的，不是自己去念的，人家學校送的。所以要對古聖先賢有信心，要對開悟有信心，這個也是少數人，不是多數人。少數人真正做出好榜樣，大家都相信了，才能夠讓這個世界上主持教育的這些工作者，他們重新思惟。來改變教學的內容、改變教學的方法，真正把兒童培養出一流的人才，功德無量。這個吳老師我都想找他，爲什麼？辦到小學爲止不行，實驗成功了，後頭不能繼續。從初中，接受一般普通教育了，到後來還是一般的，雖然有個好底子，起作用不大。一定要一直培養下去，這實驗小學，再有實驗中學、實驗大學、實驗研究所，這樣才會成功。
所以我們看看佛的教學，他就是這樣的。《華嚴》全盤說出來，對象，有能力到釋迦牟尼佛定中境界的，你才能夠聽到他講經，你沒有這個功夫，你聽不到、你看不到。所以說根熟衆生，首談此經。
「唯是無盡法界，性海圓融，空有齊彰，色心俱入」。色，今天講的物質、物理，心是講的心理，物理跟心理一樁事情，決定不能分開。我們前面學過，注解裏頭學過，天臺的《止觀》，《止觀》上講「色從心造」，後頭一句是總結，「全體是心」，講整個宇宙的全體是心，心現識變。惠能大師最後一句話說，「何期自性，能生萬法」，就是說的這樁事情。這樁事情被現代科學家證實了，這是真的不是假的。所以科學家提出以心控物，這是科學上的一個重大的革命曆程，也就是說明念頭可以控製物質現象。所以首先用它來治病，所有一切疾病，念頭能夠幫助人恢複健康，不需要醫藥、不需要診斷。因爲物質現象是隨著念頭在轉變，念頭好，念頭純正，帶著病毒的細胞自然恢複正常，這病就沒有了。不但可以改變我們身體，身心健康，百病不生，而且可以幫助我們居住的這個地區沒有災難。這個地球上有種種災難，這個地方不會有災難，這是中國人講的福人居福地，福地福人居。
依照聖賢教誨去修學，如果是按照中國的，把五倫、五常、四維、八德統統做到，你就百病不生，你居住地方不遭災難。在大乘佛法裏面，你能夠把淨業叁福做到，五戒、十善、六和、六波羅蜜做到，這就是菩薩。菩薩是有智慧、有福報的人，所以你也會百病不生，你住在這個地方，這個地方沒有災難，這是真的不是假的。我們要明白道理，不要被這些謠言嚇到了，被謠言嚇死了這很冤枉。癌症不可怕，跟傷風感冒差不多，多少人死于癌症都是被嚇死的，你說多冤枉。這就是沒有常識，不了解事實真相。若無其事，根本不理它，一心念阿彌陀佛，念上一、二個月，癌症自然就沒有了，再檢查沒有了。什麼原因？念頭把它化解了，不要用醫藥，這現在有很多事實證明。
底下這兩句是說它起作用，「湛森羅于海印，現刹土于毫端。但化大乘菩薩，是名華嚴時也」。森羅，森羅萬象，于海印，海印是叁昧的名字，海印叁昧，比喻佛的智慧，意思是如來的智慧就像一面鏡子，照一切諸法，「如海能現萬像」。大海像一面鏡子，它是水，如果風平浪靜，這一切現象都印在海水當中，這是個比喻。湛是幹淨。現刹土于毛端，這是華嚴菩薩才能看得到的。那是什麼？一微塵裏頭有世界。我們在《華嚴經》上讀過，誰能夠入毫端裏面的世界？經上告訴我們，普賢菩薩能進去，能去遊曆毫毛尖端裏面的大千世界，這不思議的境界。佛說《華嚴》二七日，時間很短，現在學科學的人不承認、不相信，但是今天的量子力學家他們相信，他們懂得這個道理。
第二，這是看得見的了，「鹿苑時」，在鹿野苑，「是如來說阿含經之處。時者，謂次說此經，如日照幽谷之時。蓋如來爲小乘，于前大法，不見不聞，猶如聾瞽，于是寢大化而施小化。故于鹿苑之中，說四谛法，演四阿含等經，是名鹿苑時」。這一段是十二年，等于辦小學。因爲人的根機不是菩薩根性，要好好來培養他，講苦集滅道，講《阿含經》，《阿含經》裏頭有倫理、有道德、有因果，有大乘佛法的基礎，說這些東西。佛的教學由淺而深，按部就班的來，不由這個程序，一開端就學大乘經，沒有辦法，那是假的不是真的。佛教菩薩是先辦小學，再辦中學，再辦大學，一步一步慢慢向上提升。
十二年，這個階段教完了，再第二個階段，「方等時」。什麼叫方等？「衆機普被曰方」，就是什麼樣的根性它都接納，「四教並談」，這四教是藏通別圓，都說，什麼樣根性的人說什麼樣的法。「時者，謂次說方等諸經，如日照平地之時」。太陽在中午，在空中普照大地，高山幽谷它統統照，平地全照，所以這叫方等。「蓋由前鹿苑中說小乘法，二乘之人，得少爲足，便謂究竟」，這小乘就畢業了，證阿羅漢，他就很滿足了。「故假維摩居士以呵斥之」，《維摩經》、《楞伽》等經、《楞嚴》都是方等時候說的。「使其恥小慕大」，讓這些修行人能夠知道小教，小學畢業，不夠，還得要往上面去學大乘，仰慕大乘、學習大乘。所以佛說「維摩、楞伽等經，是名方等時」。這個八年好比辦初中，這是什麼？大學的預備班，從小學提升准備進入大學，我們把它看作中學。
下面，第叁個是「般若時」。般若講了二十二年，這就是佛所要說的，主要要講的東西。完全是如來自己親證的境界，不是凡俗人的境界。他有前面二十年的基礎，接受這個沒有問題了。所以這些世尊給我們的示現我們一定要知道，學問不是隨隨便便成就的。我們今天的漢學院，是從漢學幾乎整個消失了，從基礎再建立起來，等于新建的，不能不認識次第。我們今天到哪裏找老師，沒有老師，漢學老師沒有了。怎麼辦？培養老師。有方法，有理論、有方法，依照這個理論和方法，肯定能把老師培養出來。所以我是很想把這個吳鴻清老師找到，請他來當我們漢學院的院長，來主持這個教育，我相信一定能夠把漢學恢複起來的。他用的方法就是我多年想的辦法，他這個六年實驗成功了，我相信他能夠完成這個十年。
「般若時：梵語般若，華言智慧，經名」，《大般若經》。「時者，謂次說此經，如日照禺中」，這正中午的時候。「蓋由小乘既被彈呵，回心向大，然其執情未能頓泯」，情執、習氣還有。「由是廣談般若空慧之法而淘汰之，是名般若時也」，二十二年。般若智慧是讓你真正見到一切法的真相，叫實相般若。世出世間一切法的真相明白了，這是真實智慧、真實的學問，是現代哲學、科學所追求的，而般若達到登峰造極。方東美先生認爲這是高等哲學，他的原話說「全世界哲學的最高峰」。現在科學家告訴我們，不但是哲學最高峰，也是科學的最高峰。現在量子力學家，居然發現了佛經上講的阿賴耶，這個了不起。阿賴耶是能變，自性是能生，心現識變。能把阿賴耶找到，就是十法界依正莊嚴怎麼來的，你就能搞清楚、就能搞明白，六道怎麼來的，十法界怎麼來的，阿賴耶是根。這非常不容易，這個事情在過去只有佛經上講到，但是證得的人他也不說。爲什麼？說了我們不懂，我們沒有那麼高的境界。說到這些奧秘的，這是甚深秘藏，都是輕描淡寫帶過。爲什麼？反正你不懂，你知道有這麼回事就好了。現在科學家幫助我們，我們理解了，我們不懷疑，我們完全接受，相信了，對佛五體投地，沒有話說。
所以說，般若淘汰一切情執，也就是斷煩惱、消業障，明心見性，這要靠這個真學問，佛講了二十二年。你看，四十九年講經教學，般若講了二十二年，幾乎占全部時間的一半。那我們就曉得，這是釋迦牟尼教學主要的功課。前面都是預備的，都是給你打基礎的，到這個時候才真教你。到後面法華涅槃，那就是教你證果，教你怎麼成佛，這就好比是研究班。般若是大學，方等是中學，阿含是小學，法華涅槃是研究所，拿到成佛的學位。世尊做出這個樣子給我們看的，我們將來把佛法興旺起來，要走這個路子，不走這個路子不行。而且今天世界藉著科技的發達，資訊的便利，地球變成一個村了。我們的心量要包容，整個地球是一家人，不但中國人要度，全世界的人都要度，這樣才平等，這樣才能受到普遍的尊敬。我們沒有偏見、沒有私心，平等熱愛各個不同的族群、不同的文化、不同的宗教信仰，要做大的會集，世界才會有永久的安定和平。所以，我要想跟首相有長時間的談話，我們來交流。今天時間到了，我們就學習到此地。
《淨土大經科注 第四八五集》全文閱讀結束。