..续本文上一页员都非常尊敬，对于所判都能够接受，所以没有怨枉。『强不凌弱，各得其所』，这一句非常重要。「恃强凌弱，实为世间灾祸之源」，这是真的不是假的。念老注解注得很清楚，仗着自己国家武力强，欺负一些小国，我们这一生当中看得很多。小国没有能力抵抗、抗拒，这些国家是不讲道理，为了夺取他自己的利益，那就是强凌弱。「霸国则恃其军力，以欺凌弱小」，欺负小国，武力大的国家欺负小国。「富者则仗其财富，而榨取贫穷」，这个事有，不是没有。富有的人欺负贫穷的百姓，逼着他为你工作，服劳役，给不合理的待遇，这仗势欺人，夺取农民的财物。这些人多半跟官府有交结，你告状的时候，官不理你，不收你的案件，这官商勾结，这些事情常见。

　　「执权者」，这做官的，「常逞其权势，而鱼肉人民」，这世间苦，这现象到处都有。为非作歹的人，则结成帮匪，这是今天我们所谓的黑社会，它是有组织的，以欺压善良。「以众暴寡」，他仗他人多势大，也处处欺负人，「仗势欺人。吸人脂膏」，这个脂膏是财物。我曾经听说，黑社会要这些商店缴保护费，保护什么？保护没有人敢欺负他们。这谁欺负？还不就是他们自己欺负，你给他钱，他就不闹事；你不给他钱，他就找麻烦。吸人脂膏，「饱我肠腹，祸国殃民，莫此为甚」，真的，这是国家的祸害，这是人民的疾苦。社会上有这么多不法的组织，所谓黑白两帮、两道，生活在这个时代，面面都要应付到，确实生活是非常痛苦。痛苦比较容易觉悟，真正能觉悟苦，才会下决心得想什么方法脱离轮回，再不干这个事情了。人间苦，三恶道比人间还苦。那天上虽然苦少乐多，但是它不长久，它不是永恒的、不是究竟的。

　　所以志士仁人无不求愿「强不凌弱」，这一句要做到了，世界就和平了，大国不再欺负小国。其实欺负别人、迫害别人，他不懂得因果报应。如果真正懂得因果报应，不敢干这个事情，他要报偿。把因果参透了，才真正晓得，这个世界上有没有占便宜的人？没有；有没有吃亏的人？也没有。为什么？他要偿债的，杀人要偿命，欠债要还钱，因果通三世，麻烦在此地。你杀了他，你害了他，夺取他的财物，他念念不忘，他就跟着你，他一定要把它讨回来他才满愿。怎么个讨法？投胎到你家里去，做你的儿子、做你的孙子，你夺取他的财产，到最后你全部要给他。如果你害了他的命，他也会害你的命。

　　冤冤相报，生生世世没完没了，这是六道的真实状况，不能不知道。我们了解这个状况，所以我们才能一笔勾消。我们受人毁谤、受人羞辱、受人陷害、受人障碍，我们怎么看这个问题？我过去生中这种样子对待他，今天又碰到，他用这个方法对待我，这一报还一报，欢欢喜喜，这笔帐了了。我没有怨恨，我不再想报复你了，我们的帐到此为止，来生遇到了，欢欢喜喜，这多好！可不能记仇，记仇的时候，来生我又要报复他，再一生他又要报复我，双方都痛苦。不如我现在忍受这个苦痛，一笔勾消，这多自在。

　　这谁教的？这佛教的，佛大智慧人，这一生当中永远不跟人结仇，释迦牟尼佛做了榜样给我们看。大家常念《金刚经》，《金刚经》上面提到忍辱仙人，受歌利王割截身体，没有怨恨，那是最大的灾难、最苦的灾难，没有道理，凌迟处死，真叫冤枉。忍辱仙人不但没有怨恨，而且还感恩，告诉他，我将来成佛第一个度你。那个忍辱仙人就是释迦牟尼佛。释迦牟尼佛成佛了，第一个得度的憍陈如尊者，前世就是歌利王。佛说话算话，成佛真的第一个度你，在鹿野苑讲四谛法，确实他一个人先开悟，证阿罗汉果，第一个证阿罗汉果。世尊这个示现就是教我们，冤家宜解不宜结。这一生当中，真正做到不与任何人结怨，永远存感恩的心。他对我有好处，我一生不会忘记；他对我有对不起我的地方，忘得干干净净，决定不要放在心上。要聪明一点，自己的心是清净心、是平等心、是良心，不要收集别人的垃圾，当别人的垃圾桶就错了，那大错特错。别人的善行，可以；别人的恶行恶事，绝不要放在心上，让我们自己的心地善良、清净，最好的是清净，一尘不染，刚才讲，你就证阿罗汉果。

　　「人人各得其所」，这一句很难做到的，圣王都不容易做到，尧舜禹汤都不容易，但是尽量的向这个目标去迈进，这就是好的国君。「彼此相安」，让这一国的国民，完全要靠教育，只有教育能做得到。极乐世界就是彼此相安，没有竞争、没有侵夺，这些负面的极乐世界都找不到。「有无相通，和平共处，厚往薄来」，别人有送东西给我，我们回敬他一定要加多一点，他薄来，我厚往，这人情厚道，「愿世界臻于大同也」。你看，「佛所行处」，佛陀教化推行的地方，「悉蒙上益」，上面所说的这个好处它统统都有。「显佛慈力，难思难议」，我们真这样做，佛力加持，善神在当中帮助。最重要是心地善良，清净善良，做的好事，念念想到苦难众生，怎么样帮助他离苦得乐。记住佛的方法，帮助他离苦得乐，就要帮助他破迷开悟，迷破了，苦就离了；悟开了，乐就得了。

　　阿弥陀佛讲经不中断，释迦牟尼佛四十九年住世讲经不中断，是我们的好榜样。我们今天的体力比不上释迦牟尼佛，一天讲四个小时还可以，一天讲十个小时，我就没有这个能力，体力不够。常常就是个劝化的心，尽自己一点绵薄的能力，决定不敢居功，我做了什么多少好事，没有。好事是想做，没有机会，也没有这个德能，这是自己一定要先有自知之明。这个是处事待人接物的根本，应该如是做，做一个佛的好弟子。今天时间到了，我们就学习到此地。

《净土大经科注 第四九０集》全文阅读结束。