..續本文上一頁員都非常尊敬，對于所判都能夠接受，所以沒有怨枉。『強不淩弱，各得其所』，這一句非常重要。「恃強淩弱，實爲世間災禍之源」，這是真的不是假的。念老注解注得很清楚，仗著自己國家武力強，欺負一些小國，我們這一生當中看得很多。小國沒有能力抵抗、抗拒，這些國家是不講道理，爲了奪取他自己的利益，那就是強淩弱。「霸國則恃其軍力，以欺淩弱小」，欺負小國，武力大的國家欺負小國。「富者則仗其財富，而榨取貧窮」，這個事有，不是沒有。富有的人欺負貧窮的百姓，逼著他爲你工作，服勞役，給不合理的待遇，這仗勢欺人，奪取農民的財物。這些人多半跟官府有交結，你告狀的時候，官不理你，不收你的案件，這官商勾結，這些事情常見。

　　「執權者」，這做官的，「常逞其權勢，而魚肉人民」，這世間苦，這現象到處都有。爲非作歹的人，則結成幫匪，這是今天我們所謂的黑社會，它是有組織的，以欺壓善良。「以衆暴寡」，他仗他人多勢大，也處處欺負人，「仗勢欺人。吸人脂膏」，這個脂膏是財物。我曾經聽說，黑社會要這些商店繳保護費，保護什麼？保護沒有人敢欺負他們。這誰欺負？還不就是他們自己欺負，你給他錢，他就不鬧事；你不給他錢，他就找麻煩。吸人脂膏，「飽我腸腹，禍國殃民，莫此爲甚」，真的，這是國家的禍害，這是人民的疾苦。社會上有這麼多不法的組織，所謂黑白兩幫、兩道，生活在這個時代，面面都要應付到，確實生活是非常痛苦。痛苦比較容易覺悟，真正能覺悟苦，才會下決心得想什麼方法脫離輪回，再不幹這個事情了。人間苦，叁惡道比人間還苦。那天上雖然苦少樂多，但是它不長久，它不是永恒的、不是究竟的。

　　所以志士仁人無不求願「強不淩弱」，這一句要做到了，世界就和平了，大國不再欺負小國。其實欺負別人、迫害別人，他不懂得因果報應。如果真正懂得因果報應，不敢幹這個事情，他要報償。把因果參透了，才真正曉得，這個世界上有沒有占便宜的人？沒有；有沒有吃虧的人？也沒有。爲什麼？他要償債的，殺人要償命，欠債要還錢，因果通叁世，麻煩在此地。你殺了他，你害了他，奪取他的財物，他念念不忘，他就跟著你，他一定要把它討回來他才滿願。怎麼個討法？投胎到你家裏去，做你的兒子、做你的孫子，你奪取他的財産，到最後你全部要給他。如果你害了他的命，他也會害你的命。

　　冤冤相報，生生世世沒完沒了，這是六道的真實狀況，不能不知道。我們了解這個狀況，所以我們才能一筆勾消。我們受人毀謗、受人羞辱、受人陷害、受人障礙，我們怎麼看這個問題？我過去生中這種樣子對待他，今天又碰到，他用這個方法對待我，這一報還一報，歡歡喜喜，這筆帳了了。我沒有怨恨，我不再想報複你了，我們的帳到此爲止，來生遇到了，歡歡喜喜，這多好！可不能記仇，記仇的時候，來生我又要報複他，再一生他又要報複我，雙方都痛苦。不如我現在忍受這個苦痛，一筆勾消，這多自在。

　　這誰教的？這佛教的，佛大智慧人，這一生當中永遠不跟人結仇，釋迦牟尼佛做了榜樣給我們看。大家常念《金剛經》，《金剛經》上面提到忍辱仙人，受歌利王割截身體，沒有怨恨，那是最大的災難、最苦的災難，沒有道理，淩遲處死，真叫冤枉。忍辱仙人不但沒有怨恨，而且還感恩，告訴他，我將來成佛第一個度你。那個忍辱仙人就是釋迦牟尼佛。釋迦牟尼佛成佛了，第一個得度的憍陳如尊者，前世就是歌利王。佛說話算話，成佛真的第一個度你，在鹿野苑講四谛法，確實他一個人先開悟，證阿羅漢果，第一個證阿羅漢果。世尊這個示現就是教我們，冤家宜解不宜結。這一生當中，真正做到不與任何人結怨，永遠存感恩的心。他對我有好處，我一生不會忘記；他對我有對不起我的地方，忘得幹幹淨淨，決定不要放在心上。要聰明一點，自己的心是清淨心、是平等心、是良心，不要收集別人的垃圾，當別人的垃圾桶就錯了，那大錯特錯。別人的善行，可以；別人的惡行惡事，絕不要放在心上，讓我們自己的心地善良、清淨，最好的是清淨，一塵不染，剛才講，你就證阿羅漢果。

　　「人人各得其所」，這一句很難做到的，聖王都不容易做到，堯舜禹湯都不容易，但是盡量的向這個目標去邁進，這就是好的國君。「彼此相安」，讓這一國的國民，完全要靠教育，只有教育能做得到。極樂世界就是彼此相安，沒有競爭、沒有侵奪，這些負面的極樂世界都找不到。「有無相通，和平共處，厚往薄來」，別人有送東西給我，我們回敬他一定要加多一點，他薄來，我厚往，這人情厚道，「願世界臻于大同也」。你看，「佛所行處」，佛陀教化推行的地方，「悉蒙上益」，上面所說的這個好處它統統都有。「顯佛慈力，難思難議」，我們真這樣做，佛力加持，善神在當中幫助。最重要是心地善良，清淨善良，做的好事，念念想到苦難衆生，怎麼樣幫助他離苦得樂。記住佛的方法，幫助他離苦得樂，就要幫助他破迷開悟，迷破了，苦就離了；悟開了，樂就得了。

　　阿彌陀佛講經不中斷，釋迦牟尼佛四十九年住世講經不中斷，是我們的好榜樣。我們今天的體力比不上釋迦牟尼佛，一天講四個小時還可以，一天講十個小時，我就沒有這個能力，體力不夠。常常就是個勸化的心，盡自己一點綿薄的能力，決定不敢居功，我做了什麼多少好事，沒有。好事是想做，沒有機會，也沒有這個德能，這是自己一定要先有自知之明。這個是處事待人接物的根本，應該如是做，做一個佛的好弟子。今天時間到了，我們就學習到此地。

《淨土大經科注 第四九０集》全文閱讀結束。