淨土大經科注　　(第四九一集)　　2012/8/26　　

　　香港佛陀教育協會　　檔名：02-037-0491

　　諸位法師，諸位同學，請坐。請看《大經科注》第九百八十七頁第四行，科題，「佛教拔苦獲安」。請看經文：

　　【我哀汝等。甚于父母念子。我于此世作佛。以善攻惡。拔生死之苦。令獲五德。升無爲之安。】

　　念老的注解。『甚于父母念子』，這個話釋迦牟尼佛說的。經文上的『我』，就是佛的自稱，釋迦牟尼佛憐憫一切衆生。『汝等』，現在我們說你們大家。「甚」是超過。父母對子女的愛護，念念不忘，可是兒女對父母不是這樣的。以前有很好的教育，還能夠維系住，現在沒有人教了，他沒有看到過，沒有聽人說過，完全接受西方的概念。西方人概念，兒女十六歲以後就算成年了，他就可以脫離父母獨立生活。所以孩子離家出走是正常現象，你要報警察，警察說，十六歲了，你沒有必要去找他了。這是所謂價值觀變了，概念不一樣，東方跟西方不一樣，今人跟古人不一樣。這個事實真相我們必須要知道，我們才能適應今天的環境。到底哪一種好？一定要做出比較，讓大家細心把它看清楚、看明白，再重新來做選擇。這個做法就是幫助一切衆生離苦得樂，佛陀不是一生，生生世世應化在世間，就做這麼一樁事情，幫助一切衆生離苦得樂。哪種方式我們得到是痛苦，這個應當趕快離開；哪種方式得到真正的幸福，我們要采納。古人的思考確實不離開這個原則，今人的思考也是有這麼一個希望，但是想錯了、看錯了，選擇錯誤了，結果是無限的痛苦。這個觀察要智慧，選擇更要智慧。

　　下面《會疏》告訴我們說，「父母限一世，佛于無量劫」。我們跟父母關系是一世，一世的親愛。中國古來的老祖宗確實有智慧、有遠見，很早就發現父子之間那種自然親愛的關系，沒有人教，這是出之于天性。我們在嬰兒叁、四個月這個時候，你細心觀察，最爲明顯。父母對嬰兒的愛護，出于天性的，嬰兒對父母的愛，也是出自于天性的。嬰兒雖然不會說話，看他眼睛、看他表情、看他動態，那種真誠自然流露。所以我們的老祖宗看出來了，這種親愛非常非常可貴，如何能夠把它保持一生不變，這是我們無限的向往。古人想出方法，用什麼方法？教他，就是教學。

　　這樣的嬰孩怎麼教？做給他看，做父母的人要把孝順父母做出來給他看。他這個時候還不會說話，父母還很年輕，父母的父母都還在，這個年輕人如何孝順父母，讓小孩看見，讓小孩聽見，讓小孩接觸到，這個嬰兒，他就學會了，他就記在心上。從出生到叁歲這一千天，嬰兒所看到的、聽到的、接觸到的純粹是正面的，沒有負面的。負面的不能讓他看到，不能讓他聽到，不能讓他接觸到，母親要把這個關把好，讓他所接受到是純淨純善，這個根就紮穩了。所以紮根教育是叁歲以前，叁歲以後就來不及了，這個一千天比什麼都重要，這就真正是大根大本。世間所有一切造作罪孽的人，都是沒有紮這個根。佛在這個經上說過，我們前面念過，「先人不善，不識道德，無有語者，殊無怪也」。今天你造五逆十惡、毀謗大乘都不能責怪你，爲什麼？你可憐，你沒有受到這個教育，你不知道。是緣于你的父母不知道，你的祖父母不知道，可能你曾祖父母也不知道，你怎麼會曉得？

　　所以你今天造什麼樣的罪業，佛菩薩都會原諒你。今天世界的動亂，佛菩薩不會責備人，地球上自然災害這麼多，是我們不善業力自然感召的，于佛菩薩不相幹，于天地鬼神也不相幹，業力感召。災難能不能化解？能，答案是肯定的。怎麼化解？人的念頭要轉變，把不善的念頭、不善的行爲要把它抛棄，把善的念頭、善的行爲找回來，地球上的災難就化解了。這就是佛在經上常說的，境隨心轉，一切法從心想生。佛常講，我們要能聽得懂，要能理解，要能依教奉行，自求多福。只有自求多福，佛菩薩才能加持得上；自己造作罪業，不求多福，佛菩薩加不上。佛菩薩對我們的照顧是無量劫，不是一世，所以佛菩薩的恩比父母不知道要重多少倍，現在人完全不知道。

　　「父母不平等，佛常平等」。家裏兄弟姐妹多，父母對孩子不平等，有他特別喜歡的，甚至于還有他討厭的，不平等，這真的不是假的。你看，「父母惡不孝」，惡是厭惡、討厭、不喜歡，不聽話的兒女、不孝順的兒女。佛對這些人憐憫。善導大師在前面告訴我們，造作五逆十惡、毀謗大乘，這是無間地獄罪業；造無間地獄罪業的衆生，只要這個人認錯忏悔，後不再造，阿彌陀佛都憐憫他，他發願求生，阿彌陀佛還是一樣的接引他到極樂世界。這就是佛心平等，憐憫這些造惡的、造孽的人。「父母養色身」，養我們這個肉身，「佛于內心」，你看哪一個恩重？我們凡夫不知道，佛養我們的法身慧命。讀誦大乘，依教修行，這是養法身、養慧命。「故雲甚于」，真的是甚于，超甚太多了。這個意思是說，「佛以平等大慈，于無量劫，養我慧命，遠非父母所能及。故雲甚于父母」。這個話沒有人知道，這是事實真相，不是佛隨便說的。十方叁世一切諸佛如來，無一不如是，個個都平等，個個都是這樣的愛衆生。

　　我們衆生無知，還要毀謗佛法，還要把佛法消滅掉。動這個念頭，幹這些事情，他將來會得什麼果報，我們心裏頭清清楚楚。他不肯認錯，不知道忏悔，決定無間地獄。無間地獄進去容易，出來可難了。雖然有諸佛菩薩，像地藏菩薩，在這些極苦環境當中勸勉衆生，勸他認錯、勸他忏悔、勸他發願後不再造。只要他肯接受，就能脫離地獄，脫離無間地獄。這是受苦最重的，他可以到輕一點的，受罪輕一點的地獄去，或者脫離地獄道到餓鬼道。鬼道所受的苦比地獄道就輕很多，畜生道受的苦比餓鬼道輕，人道所受的苦比畜生輕。這是佛菩薩幫助衆生離苦得樂。離究竟苦，得究竟樂，這就是往生彌陀淨土，究竟圓滿。

　　憑什麼往生極樂世界？全憑這一部《無量壽經》。《無量壽經》在中文九種版本裏面，夏蓮居老居士的會集本堪稱爲第一善本。你自己可以平心靜氣，把九種本子擺在面前你細細去讀誦，你就明白了。哪個本子最好懂，哪個本子一看就明了，不生澀、不困難，這就是好本子。人人都能看得懂，人人都能依教修行，個個都能往生淨土，這才叫第一善本。衆生，這九種本子擺在面前，他喜歡哪個本子？他挑哪個本子？肯定挑這個本子。爲什麼？這個本子我念得懂，我念得很順口，講得很清楚、很明白，不生澀。我挑就挑這種，適合我的程度，適合我的需要，其他八種本子都比這個難。簡易，比較起來它簡單、它容易，這就是最好的本子。

　　『我于此世作佛』，「此世指此五濁惡世」。五濁惡世前面學過，濁是染汙，今天這個世界，可以說染汙到極處。物質的染汙，包括我們的身體，飲苦食毒。地球自然生態環境被這些科學技術破壞了，造成嚴重的染汙。土壤裏頭有農藥、化肥，還有很多化學物，大地被染汙了。大地長出來這些植物也都帶有病毒，傷害人類的健康，這是事實。水有染汙，從前海水是幹淨的，現在海水有毒，所以水裏面很多魚類不能生存。我們常常看到報導，這些魚類大批大批死亡，漂到海岸，發現有深海的魚類大量的死亡，就知道海水有毒了。科學家告訴我們，將來空氣裏頭有毒。人怎麼生存？地球被這些人爲的毒害，所以它也有回報，它的回報是地震、是火山、是海嘯，是這些災難。我們講的自然災難，是什麼？是地球大地的回報。這五濁惡世。

　　怎麼去拯救？佛教給我們，『以善攻惡』，換句話說，我們要斷惡修善。善惡的標准就是十善業道，所以佛法裏頭非常簡單。我們非常認真努力把十善落實、把六和落實，我們跟人和睦相處、跟樹木花草和睦相處、跟山河大地和睦相處，和就會生財，決定不能夠傷害它們。佛戒經裏面說，出家人住在山上，搭個茅蓬，要砍幾棵樹搭茅蓬。你看中了這幾棵樹，佛告訴我們，叁天前要給他誦經，要通知他。我不得已，想搭個茅蓬，想用你這個樹做材料，請樹神搬家。給他叁天時間，這是禮貌，樹神會答應。這是對花草樹木的愛護，實在不得已才用你，我們在一起共同修行。

　　過去我們在澳洲，買了個小道場，道場旁邊有一棟房子，我們也買下來，做宿舍用。這個房子很舊，年代很久，已經到了不能使用，我們把它拆，拆除掉重建。當地人說不必拆除，搬好了，整個房子搬走，他們有這種技術。搬的時候，鄉下農民他們喜歡，送給他們，我說好，搬走了。可是我們門前面有幾棵大樹，必須砍掉四棵，卡車才能開進來。我們就給這個樹神，也是依照規矩，誦經念咒，勸請他們，叁天之前。樹神托夢給我們家裏的女衆比丘尼，說叁天時間不夠，應該要七天之前通知他們。我們想想也有道理，澳洲人做事情很慢，澳洲的這些樹神大概動作也很慢，在中國大陸叁天就可以了，他們要七天。所以我們就明白了，以後要砍樹都是七天之前通知。

　　我們停車場有兩棵樹，枇杷樹，這兩棵樹神往生了，到極樂世界去了。往生之前，也是托夢給我們家裏出家人，告訴大家，他感恩。我們在這裏建道場，他聽了十年經，念了十年佛，功夫成就了，佛接他往生。我們第二天再去看這棵樹，真的，枯死了，不容易！所以我給家裏大衆說了，我們都不如樹神，你看樹神往生了，到極樂世界去作佛去了，我們在這裏住了十年，什麼成就也沒有。這樹神來表法的，來鼓勵我們。我說希望大家再努力，再看看十年，能不能趕上樹神！我們再過十年，樹神提醒我們，十年還不能往生，那你就不如樹神了。這些事情發生在我們自己身上，這不是假的。

　　所以一定要知道，今天活在這個世間，決定要「以善攻惡」，這句話要牢牢記在心上，認真努力把五戒十善修好、把六和敬修好，別人不跟我和，我跟他和。我們住在這個地區，這些鄰居，我們見面，他不給我打招呼，我給他打招呼。他不理我，我不怪他，下次見面還給…

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