..續本文上一頁人，都是過去生中曾經跟，就是曾經供養過無量諸佛，你今生念佛能往生，得無量諸佛的加持。我們今天對于這個法門深深相信，不懷疑，真想求生淨土，就證明了你過去生中曾經供養無量諸佛，今天這些諸佛都加持你，所以你對這部經生歡喜心。如果沒有這樣的善根，得不到佛的加持，你看到這個經討厭、不喜歡，甚至于還想把它燒掉。那是什麼？過去世沒有這麼好的善根，不能怪你。
過去善根不夠，現在來培行不行？行，都來得及。現在怎麼？天天拜佛、天天念佛，那就是修善根。這一句阿彌陀佛可不得了，念這一句阿彌陀，把十方叁世所有一切諸佛都念到了。你想想，阿彌陀佛名號是什麼意思？這句佛號全是梵語，阿翻成中國意思是無，彌陀翻成中國意思是量，佛翻成中國是覺悟、是智慧。阿彌陀佛完全翻成中國的意思，不是不能翻，是尊重不翻，無量智慧、無量覺悟。那麼你就想想，哪一尊佛不是無量覺悟、無量智慧？統統是！所以，無量壽佛是所有一切諸佛的共同名號，你念這個名號，把一切諸佛全念到了，一個都不漏，這就是供養無量諸佛。我能在這一生短短的時間，就把過去所欠缺的統統補足過來，佛號功德真不可思議。所以他不是一尊佛，他是自性佛。自性是佛的根、是佛的本，一切法都是從自性生的，離開自性，無有一法可得，佛法也不離自性。明白這個道理，我們念佛就不懷疑了。所以，念佛是增長善根，念佛是圓滿善根。善根圓滿了，福德當然就圓滿，《彌陀經》上所說的「不可以少善根福德因緣，得生彼國」，你的善根福德是圓滿的。所以不要去胡思亂想，胡思亂想時間浪費了、精力浪費了，就念這一句阿彌陀佛多好！聲聲是阿彌陀佛，別讓妄想雜念滲透進來，真念佛人。短短時間就能夠把一個往生人過去生中無量劫來所修的善根福德因緣，我們就補足了，真能補足。
多少念佛的這些阿公阿婆，他們在做一生補足的這種修行法這樣子給我們看。這些人老實，沒有念過書，不認識字，問他，什麼都不懂。他知道什麼？只知道吃飯、念佛，除這個之外他什麼都不知道。你看，一天到晚拿著念珠，阿彌陀佛、阿彌陀佛，笑咪咪的。無論對著什麼人，他都那麼歡喜、都那麼樣真誠。你跟他說話，他在那裏念佛，你問他什麼，他回答你都是阿彌陀佛、阿彌陀佛，沒有第二句話。這是什麼？這是一生圓滿補足，那些大修行人、大成就人過去生中無量劫修的善根福德因緣，他在幾年當中就補足了，他沒有雜念。他們這些人往生，我說得很多次了，決定是實報莊嚴土上上品往生。他把樣子做出來給我們看，太寶貴了。我們千萬不能瞧不起他，不要認爲他無知識，他沒有知識，他有大智慧。他不要知識，他要最高的諸佛如來圓滿智慧，不是圓滿智慧做不到。沒有一個雜念，沒有一個妄想，全是阿彌陀佛，日夜不間斷，這人還得了嗎？到西方極樂他就成佛了，所以這是真正得到無爲常樂。
我們再看底下一段經文，科題上說，「末世勸轉相教」。我們現在是在釋迦牟尼佛法運的末法時期，末法時期能夠得度、能夠成就，只有這個法門。黃念祖老居士跟虛雲老和尚學禅，跟貢噶活佛學密，他告訴我，不止一次，現代人的根機，當然包括往後，能夠幫助衆生了生死、出叁界只有念佛法門，其他的法門都做不到。所以他自己把這部注解完成之後，就一心專念阿彌陀佛，一天十四萬聲佛號，追頂念佛。計數，每天十四萬聲，念了六個多月，往生了，表演給我們看。他最後走，不是念咒、不是參禅，是念佛走的，這是現身說法。做這個注解的時候是帶著病，身體不好，種種示現顯示出無盡的慈悲。我們看經文：
【吾般泥洹。】
這就是佛滅度。
【經道漸滅。】
『經』是佛的經典，『道』是修行的方法，漸漸滅了。
【人民谄僞。複爲衆惡。五燒五痛。久後轉劇。】
『劇』是劇烈，愈來愈厲害了。
【汝等轉相教誡。如佛經法。無得犯也。】
末後是勸我們。我們這個是有緣人，遇到佛的經法能信、能解、能行、能修，這種人很難得，這種人很稀少，這是『汝等』，我們這些人。我們有義務要轉相教化，也就是說我們要隨時隨地勸化別人。勸化別人，先要自己修好，自己修不好，別人不相信。我們在經典裏面讀到，菩薩成佛了，在成佛之前，特別要用一百劫的時間專修相好。叁十二相八十種好，一百劫的時間專修這個，爲什麼？那個相好人家看到喜歡。相貌不好，真有道，人家不願意理你，相好能夠接引人。所以佛很重視這個，不是不重視，是接引衆生四攝法裏頭的一個方法。這個情形，我們在這一生當中可以做證明。
最近這個十年，我是從二００叁年開始，今年二０一二年，正好十年，我參加許多次國際和平會議，我從第叁次就開始做主題講演。與會的這些專家學者，可以說是各國的精英，聚會在一堂，研究如何化解沖突，把世界帶向安定和諧。這是共同的目標，好事，所以我代表澳洲大學參加這個會議。可是遇到的問題，頭一個問題，別人不問我別的，問我怎麼樣養生。他看我年歲很大了，身體很健康，都問這個，他不問別的。由此可知，相好很能吸引人。我參加聯合國的活動那一年是七十五歲，七十五、六歲的時候，今年八十六歲，他們看不出我是七十五歲的人，這相好有關系。問我飲食起居，我說我生活很簡單，沒有任何補品，沒有用過任何化妝品。我一年用肥皂，大概兩塊、叁塊就夠了，一年，很少用。什麼東西都很少，連牙膏都很少，牙膏大概一年也只兩瓶就夠了，一點都不浪費。什麼補品我都不需要用，人家送我補品，我都轉送給別人。我也不喝茶，所以人家送我很多名貴茶，我都不懂，不識貨。茶、酒都不認識，好壞都不知道。我只喝水，喝白開水。粗茶淡飯，六十一年素食，心地清淨，這就是健康長壽的秘訣。沒有憂慮、沒有煩惱，于人無爭，于世無求，你得到的就是健康快樂。中國古人說得好，說「憂能使人老」，一個人憂慮很多、欲望很多，什麼時候能滿足他的欲望？這種人很容易衰老，也很容易感染疾病。
我們看經文。現在我們所遇到的，釋迦牟尼佛滅度二千五百多年，這外國人說的，我們中國曆史上記載的，佛滅度到今年應該是叁千零叁十八年。佛的法運一萬二千年，往後還有九千年。這一萬年，我們是第二個一千年的剛剛開端，才叁十八年，所以可以說往後還有九千年。真的『經道漸滅』，我們對這個事情很擔心。用什麼方法？大量把這些經現在印出來，現在印刷術方便，到處都存放。我們深深相信，災難不是地球毀滅，總有一些地方可以保留，這個經就能存下來。古人沒有這種印刷術，所以古人我們也很佩服、也很感激，他把經刻在石頭上。北京房山石經，趙樸老，我那時候認識他的時候，他就派人陪著我去參觀，我看到非常感恩。這一套石經刻了八百年，世世代代相承，非常完整，裏面還有幾部經我們現在《大藏經》上沒有的，它有，真難得！但是現在這個世界災變很多，如果一個大地震來，不就完了嗎？全功盡棄了。所以有人問我保存，刻石頭、刻在金屬上，我說不安全；一定要量多，大量分發在全世界各個地方都收存，就決定會保存下去。現在印刷術方便，成本愈來愈低，我們選擇好的紙張，紙張一般可以能保存五百年，就能保存。
另外的，要沒有人念，還是會滅掉。要辦學校，要培養人才，才能傳得下去，這些學生得要他去念，他去講，才管用。所以經典所在之處，一定要有學校、有學院、有書院。學習的人多少沒有關系，叁個五個，十個八個，都好。認真在學，認真在教，他們能夠學個十年八年，那都是一流的專家學者。這一點要特別重視，就是我們要幫助後人，要培養人才，佛法才能夠一代一代的承傳下去。所以這個科題裏頭相教，這個教太重要了，『轉相教誡』，才能傳得下去。
『般泥洹』，古人有這個翻譯，後來翻作「般涅槃」，音差不多，都是從梵文直接譯過來的。般涅槃是什麼意思？「譯爲入滅」，簡單的就用一個滅字，滅什麼？滅煩惱、滅生死。煩惱斷了、生死斷了，這就叫涅槃。也翻作「圓寂」，圓是圓滿，寂是寂滅。圓滿的寂滅，也就是講煩惱、業障、生死統統沒有了。出現了什麼？出現了法身、智慧、解脫，統統現前。「釋迦正法五百年，像法千歲，末法萬歲，一切皆過，名爲經道滅盡」。這是經上有這麼一說。本來正法是一千年，爲什麼變成五百年？因爲有女衆出家，所以正法就減少五百年，這經上有說。可是另外經典也有說，這五百年又補回來了，所以還是正法一千年，像法一千年，末法一萬年。這一萬二千年過了之後，這叫經道滅盡。
「如《法滅盡經》謂《首楞嚴經》先滅，余經漸亦泯滅」。《楞嚴經》爲什麼先滅？《楞嚴經》是智慧，古大德有所謂開智慧的《楞嚴》，成佛的《法華》。《楞嚴》確實是一部智慧的書，從頭到尾都在那裏辯論，愈辯愈清楚、愈辯愈明白，好像是個智慧的辯論會，真實智慧。人有智慧，法怎麼會滅？有識貨的。必須智慧沒有了，人就變迷惑，法才會滅掉。誰希望把法斷滅掉？魔王、外道，他們不喜歡佛法。佛法在，人有智慧，人肯修行，都脫離叁界，超出輪回了。魔王就喜歡他的人口增勝，不喜歡人口減少，離開六道輪回，他統統反對，他統統障礙，這叫魔障。所以，他們用種種手段，先把《楞嚴》滅掉。所以有傳說，有些人不承認《楞嚴經》，《楞嚴經》是假的、是僞造的，不是佛說的。如果我們看《楞嚴經》的內容，無論什麼人去造的，我們都承認那個人就是佛，不是佛，沒有這麼圓滿的智慧。這個我們也應該從實質上去判斷，不要從傳說。我們看經典所說的內容，它跟諸佛所說的相不相應？它跟諸佛所說的有沒有沖突？如果沒有沖突，都相應，就可以說肯定它是佛說的。
佛經滅盡的時候，「當此之時，人民谄僞」，谄是谄曲，就是人心沒有正直，都是彎彎曲曲的，是非邪見多，沒有誠敬。「僞者虛僞」。「人心」，這用四個字用得很好，「淫邪狡詐」，這就是谄僞的意思。淫，這個地方是叁點水的，並不專指男女，指什麼？無論幹什麼，他太過分了，就叫淫。虛僞太過分，狡詐太過分，邪知邪見太過分，幹什麼事情都太過分了，這叫淫。就愈演愈烈，愈來愈嚴重。我們看今天的社會，十年、十年做個比較，你就非常明顯。今年是二０一二年，我們看到０二年那個時候，比現在社會好，我們歡喜那個時候。０二年再往前面，看一九九二年，一九九二年比這個時候更好。你往前面去看，十年十年看，愈往前面愈好，愈往後面去，那就是一個十年不如一個十年。我們今天社會動亂成這個樣子，十年之後，要像這樣演變下去的話，苦難嚴重。現在已經看出征兆了，你看災難那麼多，不說別的，只說一樁，糧食。水災、旱災，大面積的歉收，人吃什麼？糧食危機。科學家告訴我們，能源危機，說出好多種危機。
預估的這些災難有科學根據，但是科學家所說的都依據物理，依據物理不能解決問題，只能夠預測到災難是往下一年比一年要嚴重。在這個時期，一些量子力學家出現了，他們提出來「以心控物」，這就能解決了。地球是個物質，這個物質發生災變，量子力學家告訴我們，這些災變與我們念頭有關系，我們念頭太壞了。如果能把這個不善的念頭糾正，外面環境自然調整。這是非常新的科學理論，這個理論還沒有被所有科學家肯定，所以今天叫它做前衛科學，沒有正式被承認。現在他們大量在搜集證據，要有很多證據證明這個理論是正確的。如果世界上所有科學家都肯定了、都接受了，我們用善念，人人都把惡念放下，就像經上教給我們，斷惡修善，改邪歸正，端正心念，地球上災難自然就沒有了。用好的念頭來化解，這是最新的科學，我們相信。爲什麼？跟佛經上講的一樣，佛經上教我們化解災難就用這個方法，「一切法從心想生」，這句話被科學家肯定了。
他們肯定，也就是從物質下手。這批科學家他們追根究柢，物質到底是什麼。這最近叁十年，不斷的把物質分析，用的方法跟佛經上講的完全相同。佛經上講塵，從牛毛塵、羊毛塵、兔毛塵，愈說愈小，水塵、金塵、微塵。大概佛經上講的微塵，我們肉眼看不見的，水塵，肉眼就看不見了，經上講的微塵應該是現在科學家所說的原子。原子是在八十年前被發現的，那個時候是在抗戰，二次大戰時候，科學家認爲這大概是物質最小的，不能再分。可是最近這些年來，科學儀器不斷進步，把原子認爲不可能再分裂的時候，新的儀器一樣可以把它分裂，分裂成更小。用撞擊的方法把它打破，打破之後，發現有粒子，稱爲基本粒子，粒子有幾十種之多。這個粒子被打破之後，叫做誇克，很小很小的了。誇克再把它打破，發現更小的物質現象，科學家叫它微中子。微中子有多大？科學家告訴我們，一百億個微中子，一百億個把它聚集在一起，等于一個電子。也就是說，它的體積是電子的一百億分之一，這小到不能再小了，就是佛經上講的極微之微。怎麼知道？佛說了，極微之微不能再分，再分就沒有了。科學家真的，現在儀器的發展很快，居然把微中子打破，打破之後，物質現象沒有了。就跟佛經上所說的，再分物質就沒有了。
那物質是什麼？發現的是意念的波動現象。這個發現是科學上的革命的發現，就說明物質到底是什麼？物質原來是念頭，是從念頭變現出來的。這個跟佛經上講的一樣，佛經上說，色由心生，色就是物質，物質從哪來的？心，心就是念頭。所以這個發現跟佛經上講的一模一樣。我們讀這個「色從心造」，是《摩诃止觀》裏面念到的，後頭還有一句總結，「全體是心」，這個全體是講整個宇宙，整個宇宙全體就是念頭。所以念頭的，現在科學家研究念頭的秘密，就是意念的秘密，意念的能量不可思議。今天科學研究的這個領域，在大乘佛法講阿賴耶，阿賴耶在大乘佛法講是奧秘，甚深秘藏，今天被科學家揭秘了，把這個秘密揭穿了。在佛法裏面，這樁事情是要證得，要用定功去證得；科學家用的是儀器，不是自己定功證得的。
這是科學近代的發展，對于佛學有很大的幫助。我們對于這個秘密始終懷疑。其實，看了科學報告，再看古人的注解，古人真的是講清楚了，我們沒有這個智慧，我們看不懂，講了聽不懂。得到科學報告回來看，講得沒錯，才佩服古人的智慧，是我們自己智慧能力達不到。這樣才知道古人所講的，比科學家講的還要深、還要清楚。古人得其受用，科學家不得受用。這個受用是什麼？就是六種神通，科學家六種神通一個也沒有。今天時間到了，我們就學習到此地。
《淨土大經科注 第四九一集》全文閱讀結束。