..续本文上一页蛇。灵验，因为它明经，它灵；它有福报，它喜欢布施，所以周边一千里的范围，人都去拜它，都去供养它，福报大。
安世高在中国，把经典翻译告了一个段落之后，最后一桩事情就去度他这个同学。他到宫亭湖去，应该就在现在的鄱阳湖，江西。龙王知道，龙王於三天前托梦给它的庙祝，就是庙的住持，托梦给他。三天之后，它说它有个老同学要到这里来看它，你们要好好的接待他，要听他的开示。所以，庙里就做准备了。安世高，当然还有些随从人员，到那里去，那边迎接他。安世高知道，把这个故事说给大家听，然后请龙王现身。龙王说很不好看，很难看。他说难看也得要现身，让大家增长信心。它就出来了，爬出来一条什么？是条大蛇。他就超度它，诵经念咒，看这条蛇眼流泪，流了很多眼泪。
龙王拜托他，所有财产都供养他，请他去建一个寺庙。安世高答应了，将它这笔钱带到南昌，建了个佛寺。江南第一个佛寺，是龙王供养的，安世高建的。这是个好的出家人，明经好施，就这么一点小毛病，小小不称意的时候就有一点怨恨，得这么个果报。安世高带了它的财物，还是坐船到现在的南昌，在湖里面行走的时候，很多人看到有一个穿白衣服的年轻人，在船头里面跪在地下拜他。安世高就说，这个人(龙王)离开畜生身了，他生忉利天了。念头才发他就离开畜生身，这条大蛇就死了，以后人家看到把它埋起来。这个地方叫蛇村，现在还叫蛇村，汉朝时候的人。
这是给我们证明，业因果报丝毫不爽，起心动念、言语造作决定有报应。报应有生报、有现报，现世报，你看到的；生报，来生；后报，第三世以后。后报时间长短不定，总在遇缘，缘遇到了，果报就现前。我们统搞清楚、统搞明白了，在这个世间一心念佛，对人对事对物都欢欢喜喜，若无其事。做事情不称心、不如意，自己想想我没有福报。这真的，我要有福报，大家照顾不都是非常周到吗？照顾不如意的时候，我没有福报，不是他的事情。我没有福报，他也没福报，我有大福报，他服务我，他种福；我没有那个大的福报，所以他也种不了福。你真的想通了，想清楚的时候，什么事都没有了。你在这个世间，一天到晚欢欢喜喜，就一句佛号，其他的全没有。搞什么都是假的，搞什么都是障缘，障碍你往生，障碍你品位。我们把这个看清楚、看明白就好了。不论是善人恶人、妖魔鬼怪，我们见到统统劝他念佛求生净土。他要还有一点福报，还有一点灵性，他会感恩，他会依教奉行。
所以这个四句这总说，很重要。经文首先说明，著世间福，出不了六道轮回。我们今天干什么样的事情都不要执著，我们为谁干的？为佛教干的。佛教今天衰了，说这个衰还是说得好听，实际上灭了，没有了。儒释道都没有了。学儒、学佛、学道的，路走偏了、走邪了，你细心去观察。李老师在过去教我们学经教的人看注解，看古人注解，不要看现在的。什么原因？现在人多半是偏、邪。古人的东西好，古人东西有修有证才敢出来讲经，才敢著书立说。而且这些书籍都经过当代那些高僧大德鉴定过，帝王下圣旨入藏，就是经过鉴定的，严格的鉴定，不像现在。现在言论自由、出版自由，自己花钱就可以印，没人鉴定。我们是肉眼凡夫，看不出来。最安全的方法，看古注。古注看不懂没关系，多念，古人那句话讲的是真的，灵得很，「读书千遍，其义自见」。我们用真诚心、恭敬心去念，念上一千遍，自然就通了。感应，至诚感通，这个法子妙，非常妙！老办法比现在人的方法高明，比现在人的方法好，你怀疑，你损失就大了，你要肯相信，你真的就得福了，决定不能怀疑。
这些人，贪人天福报的，在今天全球比比皆是，哪个不贪？『不能离相，不求佛慧』。佛慧从哪里求？从戒定当中求。他不能持戒，他不能修定，这就是不求佛慧。天天听经、读经没用处，听经、读经要用真诚心。印光大师的话讲得好，一分诚敬得一分利益，你能听懂一分；十分诚敬你能得十分利益。读诵、听经你能得多少利益，跟讲的人没有关系，跟经教没有关系，关系在你的真诚恭敬心。我讲经这么多年，初学讲经的时候常说，我常常讲佛经没意思，你可别胡思乱想，那你全想错了，是你自己的意思。为什么？佛的经教是从自性里流出来的，自性没有意思，自性要有意思，它是凡夫，它不是圣人。《般若经》上讲的，「般若无知，无所不知」，这是真实智慧。真实智慧在哪里？经教是个引子，引发你，引发你自性智慧现前。你一听觉悟了，真明白了，那是智慧，自性智慧流露出来。
於是我们就懂得了，古人做注解是他读经的时候智慧流露出来写的。写的浅深、广狭不一样，那是什么？那是他的真诚心到什么样的程度。肯定他有真诚心，他要没有真诚心，他写不出来，他讲不出来，那个东西怎么能传到后世。所以，古人真诚心比我们强。一切法皆如是，不仅是佛经，佛说的一切法，除经典之外统统包括在里头，这叫一切法。世间也包括在里头，不同的宗教也包括在里头，这个妙。一切众生皆有佛性，平等平等。一切众生包括不同的族群、不同的文化、不同的信仰，不但是人间，还包括畜生，还包括动物、植物，包括山河大地。《华严经》说得好，「情与无情，同圆种智」，没有分别，统统是一个自性变现出来的，所以它是一不是二。觉悟的人，面对一切万法，是一体，他没有分别。「十方三世佛，共同一法身」，三世里头有未来，未来就包括我们在其中，这句话真是一法不漏，圆圆满满统统含摄了。我们自己在这一生当中真正觉悟了，就是恢复正常。正常的人没有妄想、没有杂念，正常的人，心就是清净、平等、觉悟。觉悟不必提，心只要清净、平等，当然就觉悟，它起作用就是觉悟。如果心不清净、不平等，它起作用就是烦恼，就是造业。正常的人清净平等，起作用的是觉悟，他不造业，他没有烦恼，他对於世出世间一切法清清楚楚、明明白白。
我们断恶修善，积功累德，不为自己，是为帮助这些苦难众生。佛的方法，先以利欲去引导他，因为他贪利，他有爱欲，他所喜欢的、所爱的，你满足他，他就亲近你。到他相信你，听你的了，这个时候你就教他，所以后令入佛智，终极的目标。入佛智，这部经是真实之际、真实智慧、真实利益，直接引导到《无量寿》，《无量寿》直接引导他求生净土，功德就圆满了。八万四千法门虽好，不圆满。《华严》到最后，普贤菩萨十大愿王导归极乐，《华严》才圆满；不导归极乐，《华严》不圆满。这个法门多殊胜，现在多少人不知道。有人知道的，自己还不敢讲，那是什么？那是他的业障很重，他不能修福；如果敢说，修大福报！
世出世间第一等的福报，就是阿弥陀佛，就是净宗，没有比这个更殊胜的了。谁要真正弘扬这个法门，如果来生他不离开这个地方，来生在世间是帝王，那么大的福报。这个帝王的福报能传多少世？至少传三十代之后。今天修这个福报，我们敢讲不是三十代，至少一百代；换句话说，他享国真是千年。在中国历史上，周朝享国是八百年。在这个时代修这个法门，度众生，完全为别人，不为自己，将来的福报一千年，至少有一百代。这还得了吗？但是这个还是人天福报，比不上求生净土。求生净土是成佛去了，成佛不止一千年，不止一百代！机会明明在面前，你看，就是没有智慧，不能抓住。「不能离相，不求佛慧」，现在很多人听到佛还忌讳，这种人也真可怜，听到佛忌讳、排斥，全是地狱众生。我们看到真可怜，这一生没有福报，造作罪业，来生必堕地狱。现在排斥佛法、轻视佛法，甚至於想把佛法消灭掉，那个罪可重了。
『虽复修福，求人天果』。真正能不能求得到？未必，因为你修福当中造罪业，人天果报你就得不到了。特别是一些知识分子，知识分子在社会上有影响力，你毁谤佛法，让很多人跟著你对佛法失去信心，就是断人法身慧命，你要担这个因果。佛在经上说，杀人身命这个罪轻，断人法身慧命的罪重。为什么？身命你杀了他，四十九天他又投胎，又来了。他人的福报有，他又来了，他是被杀掉的，不是他寿命终的，他又回来，再得个人身。但是闻法这个机缘这一次断掉了，下一次他再得人身，能不能再闻佛法？有问题了。所以慧命比身命重得多，不能断人法身慧命。断人法身慧命肯定堕地狱，将来再得人身，愚痴，生生世世不闻三宝声相，那才叫真可怜。「故不能出三界牢狱」，三界用牢狱来做比喻，这是佛陀在世的时候常说。
『得报之时，一切丰足』。「暂享世乐」，得报，你的福报现前，在社会上有崇高的地位、有大财富，这福报现前。你享受世乐，你能享受几年？我们看历代帝王，这是福报最大的。前年我们看到唐太宗的光碟，我看了，很能够启发人，历史上是个好皇帝。二十七岁做皇帝，五十岁就过世了，做了皇帝，做多少年？二十三年。这二十三年是他享受世乐，死了以后，旁人问他，你死了以后到哪里去了？堕畜生道。畜生道是愚痴、迷惑，到畜生道。畜生道死了之后，到人道，普通人，福报享尽了。人死了之后就堕地狱，在地狱里头几百年就没办法出来。问他为什么原因堕地狱？他说我造地狱业。什么是地狱业？杀人，说我干嘛要杀人！后悔。
杀生的业最重。今天这个世界上人杀生，一切恶业，杀业是摆在第一，果报是无间地狱。现在人不相信，说这个说法是迷信，封建时代的东西，迷信，骗人的，哪有这回事情？拼命干。每天三餐饭，杀的众生就非常可怕，被你杀掉、被你吃掉的。你们年轻人可以计算计算一下，联合国统计是一年，一年被杀、被吃的这些畜生，三千三百七十亿。差不多每天是一个亿，不止，三千三百七十亿，每天是十亿，每一天。这还得了吗？这么重的杀业，这世界上怎么可能没有灾难！这个灾难是自作自受，不是没有原因，不是天灾。灾难决定有，什么时候爆发没有人知道。…
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