..续本文上一页个小区，他们做到了，这非常可喜的一桩事情。不做，光说没有人相信，说了大家都点头、都欢喜，没人去做。这个事情能做成功，真的是救世，『救世之行』。宗教要彼此互相谅解，要彼此互相包容。这么多年来我们想了很多，除了宗教团结这个方法之外，要化解整个世界各种不同的冲突，把世界带回安定和谐，没有方法能做到。
参与联合国和平会议的这些会友们，这个会议开了四十多年，世界愈开愈乱，所以信心没有了。许多国家领导人念念想和谐社会出现，可是社会的动乱愈来愈严重，频率年年上升，没有看到下降。所以大家对於这桩事情，信心丧失掉了。最可怕的是信心，信心丧失真的是没救了。如何能够把大家的信心再恢复起来？只有一个方法，做实验，你真正做出好榜样，大家就有信心。人要跟人做一个好样子，他没有信心，我有坚定的信心，他常常跟我在一起，他就被我染上了，逐渐逐渐他的信心生起来了。道场跟一个道场做个好样子。
昨天来看我一批企业家，问了我很多问题。我也告诉他，企业要有深远的眼光，不要只看到我这一个公司，我这个范围，这个没意思，这是做小生意买卖的。要怎么做？要做成全世界同行的榜样。做饮食的，我的饮食是一流，决定安全，货真价实。我的员工就像兄弟姐妹一样，老板是大家长，员工是兄弟姐妹，一家人。照顾员工就跟照顾自己兄弟姐妹一样，对待员工的父母就像对待自己父母一样，对待员工的儿女像对待自己儿女一样。昨天我问他公司多少人，他说七千多员工，很大的公司。所以你要办子弟学校，你要把员工的小孩教好；你要办养老院，员工的父母晚年在这里享受天伦之乐。养老院跟学校可以合在一起，不要分开，小朋友下课就可以跟老人在一起交流，老人看到这些小朋友快乐，天伦之乐！你这个公司就是全世界同行公司一流，让人家来看你，向你学习，这个有意义。我这个公司不是为做生意买卖做的，我是给全世界做示范来做的，这就是菩萨事业，这就是神圣事业。哪一个行业都是神圣，哪一个行业都是佛菩萨，这才有意义。佛法要用在生活上，要用在各个行业上，如果没用上，佛法学它干什么？学会了，就是过佛菩萨的生活，个人过佛菩萨生活，家庭亦如是，公司行号亦如是。每一个团体都应该做同行团体的好榜样，这个有意义。
我们讲经教学五十多年了，由於没有福报，不能做出一个好样子的团体。到晚年，好像看到有一点福报了，但是自己体力衰了，心有余而力不足。我们澳洲净宗学院要看下一代了。台湾，在台南建了一个极乐寺，希望这个寺庙将来是台湾所有寺庙的好榜样。这个寺庙没有经忏佛事，没有法会，没有宗教活动，完全教学。我看到它的建筑图，寺庙并不很大，有七个讲堂，大讲堂可以容纳三百人，小讲堂大概有五、六十个人的样子，小讲堂有六个。教学，恢复佛教的教育。
出家人要学讲经，我们提供一个讲经的道场，一个机会。出家人在里面修学，主要是要上台，不上台学什么？学不到东西。收哪些学生？要收有基础的，就是能上台讲经的，不能上台的不收，你可以来做听众。你想住在我这个地方，一定要讲经，一个星期至少要讲两个小时，以后慢慢提升。第一年一个星期讲两个小时，第二年一个星期讲四个小时，第三年一个星期讲六个小时，我给你提升，一个星期。因为他要去备课，他要去找资料，要去写讲稿，这个样子戒定慧统统完成了。他没有时间胡思乱想，他胡思乱想的时候，他上台下不了台。这个方法，学生就不要管理了，他自己会用功，要不然他下不了讲台。而且同学那么多，讲了总不能输给别人，不好意思。人家讲那么好，我讲得不如别人，听众没有了，都跑掉了。那个讲堂听众很多，我这个讲堂没有人，这多难为情。所以，他自己有个竞争、有个比赛，那个力量推动他，他一定要精进。我办这么个学校。今天早晨，我听刘居士告诉我，国外有个法师，好像是小乘的，想在台湾办一个学校。我们还没见面，见面之后就不必办了，学校现成的，极乐寺，住到极乐寺里头。我们小乘、大乘都讲，什么宗派都讲，我给两个讲堂给你。这样才培养出人才来！讲经不是个难事情，就是要真心，真心就得三宝威神加持。你不是真心不行，不是真心得不到佛加持。
讲经的功德就决定你往生，我们底下一科就是「决定往生」。你看持，持是依教修行；演，演就是演说，表演给人看，教学。自行化他就能得度，就决定往生。极乐寺旁边有个念佛堂，这是台南净宗学会的，极乐寺也是他们搞起来的，那个念佛堂专门念佛，一句佛号念到底，三时系念都不做。为什么？念佛堂每天念完之后，给立牌位的回向。不必做三时系念，一门深入。三时系念是外面搞法会用的，家里不要。要人相信，一句佛号就普度一切众生，什么样疑难杂症，一句佛号全解决了。三时系念绝对没有念佛效果大，因为念佛它是一声不夹杂，三时系念还夹杂很多东西在里头，还有念经、还有开示，它不纯。道理要搞清楚、搞明白。真搞清楚、真搞明白了，救世之行这个念头你不会断的。你看到今天世界这么乱，求佛菩萨，佛菩萨有感应。佛菩萨要没有感应，不帮助你，我们就束手无策，只能度自己，不能度别人。
我们是个很普通的出家人，没有任何背景，也没有学历，也没有经历，一生没有富贵人家支持我们，没有，无依无靠。一切所为统统是随缘，有这个机会，我们有一点能力，我们做，没有机会，不攀缘、不找事。古大德教导我们，好事不如无事，多事不如少事，这是我们必须得遵守的，这是个真正修行人，真正佛弟子。我们移民到澳洲，都是随缘，哪里有缘哪里去。在没有到澳洲之前，跟澳洲结缘也十年了，每年到那边去讲一个月，跟他们往来有十年。缘成熟了，政府知道了，希望我移民到澳洲去，缘成熟了。没有想到，到澳洲会代表学校参加联合国世界和平的活动，这怎么想都想不到。从这个活动当中，我们就想到中国传统文化、大乘佛法能救世。
这是当年格里菲斯大学、昆士兰大学两位校长给我这个机会，要求我代表学校参加这个活动，我们对於整个世界的局势才稍稍了解一点。细心观察，问题出在哪里？根本的问题就是教育出了问题，这全球性的。也就是今天量子力学家他们所说的，地球上有科学到现在四百年，这四百年当中走了一个错路，造成今天的困境。社会动乱，地球灾变，现在束手无策，找不到应对的方法。我们提到大乘的观念、中国老祖宗传统的理念，这两个校长认为这是真实智慧，联合国应该要朝这个方向去思考，让我们去做报告，去介绍。确实，他们听到很欢喜，但是不相信，让我们才真正意识到，危机的核心是什么？就是怀疑。要帮助这些人断疑生信，只有一个方法，做实验。科学讲究实验，拿证据来，口说不行。这样才有汤池文化中心这个创举，是给联合国会友做实验的。中国传统这些理念，千万年留下来的，还管不管用？实验成功了，皆大欢喜，都想到汤池实地去看看，去考察。汤池是这么做出来的，我们没想到。
做出成功之后，我们就希望国家来接手，我们就放手，这个学校的资产、老师，一切所有全部奉献给国家，我们退出。这什么？这是国家的事情，不是我们干的事情。好事！地方政府没有这个认识，最后叫我们停课我们就停，叫我们解散就解散。他们感觉得很惊讶，怎么这么容易，说一声你就解散了？我说我们服从命令，你叫我们怎么做我们就怎么做，我们听话。这是佛陀教我们的，佛弟子一定要接受国家的法律。老师过去教我们，世尊的四重戒，「不谤国主、不作国贼、不漏国税、不犯国制」，国制就是国家的法律，决定不能违犯。
没有想到马来西亚他们欢迎，那边华侨喜欢，希望我们继续到马来西亚去做，做得很辛苦，做得很可怜。祖宗怜悯，诸佛怜悯，马来西亚是回教国家，相信也感动了真主，伊斯兰教的神圣也加持我们。我们希望筹建一个汉学院，得到两位首相支持，华校支持。华侨在那里办的小学一千多个，中学六十一个，他们有个职工会，一个组织，这些学校的校长、老师他们支持。现在有二十多个老师，以前汤池的老师二十多个人在那边。这几年，也有三年了，培养一些新的老师，总共现在大概有一百多人。我希望华侨老师里面，校长退休的，或者没有退休的都可以参加，将来做汉学院的研究员，每个人一生专攻一门。在经史子集里头选一部专攻，三年他就能成名，就是专家，十年他是世界上第一流的汉学家，中国传统文化可以复兴。要有人专攻，一门深入，搞多了不行，搞杂了不行。一个人的时间、精力有限，二、三门很难，所以只有搞一门，一心专注，他会得三昧、会开悟。大乘教里这个方法传到中国来，儒接受了，道也接受了，就是一门深入，长时薰修。今天儒释道都没有第一流的导师，第一流的老师是要自己发愤，解行相应学出来的，不是偶然的。
所以我们遇到这个缘，这个缘是救世之行。佛法慈悲为本，方便为门，不遇到我们不求，边都不沾；遇到了不能不做，不能不帮助他们做。有人真做，做得很好，我们就退出。我们时时刻刻有退出这个心愿，只要它上轨道，我就退出，我们老实念佛。还有这个精神、体力，老实讲经，也就讲一门，不讲第二门了，这么样子才可以成就。
注子里头说，「如本经谓，当来一切含灵，皆依此法而得度脱故」，这句话是佛说的。当来是将来，将来一切众生，都要靠念佛往生这个方法才得度脱。「人欲自救并普救一切世间，皆应修此救世之行」。我们想救自己，不再搞轮回，轮回的现象到今天我们亲眼看到了，不想再搞下去。这个世界想再来，也要到极乐世界去修学成就毕业了再回来，我能帮大家解决问题。如果没有这个智慧，没有这个神通，没有这个道力，就是没有这个本事，来是受苦受难，就毫无意义。这都是缘分，没有遇到那就算了，不谈了，遇到了就真干。
佛法是方东美先生介绍给我的，我非常感恩，如果不是他，我这一生跟佛教没有缘，跟宗教没有缘。年轻时候观念，宗教是迷信，根深蒂固，所以根本不愿意碰它，不愿意接触。没有想到是方先生给我这个缘分，让我们真正了解它是一回什么事情。深入之后才真正知道，这是一门救世的大学问。今天世界如果舍弃宗教、不要宗教，这个世界会走向灭亡。这桩事情我们应当要相信，就从联合国四十年和平会议来看，开了四十年开到现在，没有一个人相信社会还能恢复到和平，没有人相信，信心完全丧失掉了。我们在这几十年，自己学习，以及跟大家分享，这个里头深深体验到，要救今天的地球，除了宗教之外没有第二个方法。我这个看法，马哈迪长老赞成。宗教要团结，宗教要互相学习，要把宗教的精神拿出来，我们老老实实把它做到，世界就有救。
宗教精神的核心就是爱人，现在人不爱人，所以什么恶的事情他都能做得出来。爱人首先是爱自己，不知道自爱决定不会爱人。真正能自爱的，一定是虔诚的宗教徒。每一个宗教的经典你去翻，都有爱这个字，而且把这个字看得很重。一部《新旧约圣经》，是三个宗教所依靠主修的经典，犹太教依《旧约》，基督教依《新约》，天主教是新、旧约都依，这三个教是一家人。我有一次在新加坡，遇到几个欧洲人，跟我在一起吃饭，他们就问过我这三个教的关系。我给他说了个比喻，这三个教是一家人，但是一家有三派，犹太教是皇上那一派的，天主教是皇后那一派的，基督教是太子那一派的。他们听了很高兴，你比喻得很恰当。伊斯兰教是他们的表兄弟，关系很密切。所以宗教可以团结，宗教一定要互相学习，宗教要把爱端出来，爱自己要爱别人，爱自己的宗教要爱其他的宗教。世界和平就出现了，我们今天努力要走这个方向。
很难得，我觉得这是所有宗教众神的加持，为什么叫图文巴这个小城市十几个宗教的这些领导，都能够放下成见，都能够包容；让图文巴十几个宗教变成一家人，在一起非常亲切，大家共同一个愿望，把这个小城，做成世界上第一个多元文化和谐示范城市。我们天天在梦想，没想到美梦成真，他做到了。他们把想做的这个念头告诉我，今年三月我回到澳洲学院，跟这些宗教领导人见面，他们主动告诉我。缘成熟了。他们来找我，事情就好办了，我找他难办。他找我，我就给他一年时间，到明年三月，一年，图文巴真正你们的理念落实。落实，怎么落实？落实方法是什么？方法是每一个宗教都要讲经，要把你们的宗教精神，要把神的爱灌输给所有的信徒，把他们真诚的爱心引发出来。爱自己、爱家庭、爱社会、爱这个小城，爱这个小城里面所有的居民。不同的宗教、不同的族群、不同的语言，用个真诚爱心来对待。像自己亲兄弟，像自己的好朋友，互相关怀、互相照顾、互相尊重、互助合作，真干！
我们学院带头，这个头我们做了十年。我们用一个温馨晚宴，每个星期六免费招待大家来吃饭，十年没中断，从我们学院开幕那天开始，没有中断过。所以这个小城，每个人都到我们家里来做过客，对我们都了解，对我们都非常爱护，我们也爱护大家。真正做好了，一进这个小城，你就看到人跟人那种亲切，互相尊重，你就能看到。这小城这么和谐，现在讲磁场这么好，进入这个地区就能感受得到。真正做出来了，我那时候想，我说我们到联合国再办个活动。话说得很容易，事没那么简单，联合国我认识的秘书长现在换掉了，不是他了，我去找谁？没想到，今年五月份我们在泰国开这个会，也是多元文化活动，巴黎教科文组织那边来了十七位大使。驻教科文组织的大使、代表，十七个人来看我，对我们二００六年的活动念念不忘，希望我再去办一次活动。你看这不是三宝加持吗？又是他来找我。上一次活动，支持我的是两个国家，澳洲跟泰国，这次估计至少有三十个国家支持，事情愈来愈好办了。
在佛法随缘。缘，缘是佛菩萨安排的，不是我们自己的。我们自己，有这个缘，乐意来把这个事情做好。图文巴这么多宗教，真正做出来了，告诉全世界的人，只有靠宗教这股力量，才能把社会冲突化解，安定和平落实，这个力量不可以忽视。离开宗教，社会没有和谐的一天；没有宗教，这个社会前途是渺茫的，会走向世界末日。大家去想，想不出方法。宗教确实是一家。宗教一家的概念不是从我们开始，唐肃宗的时代，唐肃宗是唐明皇的儿子，少林寺刻了一块碑，那块碑就是多元文化的概念。中国有这个概念，而且真正落实是一千三百年前，中国确实很多走在世界的前端，三教九流是一家。今天我们扩展，全世界所有族群、所有宗教是一家，这个世界上冲突才能化解，才能真正走向和谐、幸福、美满的人生。今天时间到了，我们就学习到此地。
《净土大经科注 第五六七集》全文阅读结束。