..续本文上一页，指示他们要亲近善知识。為欢喜凡夫染汚法的众生，教诲圣人之法，发菩提心，修无上道。為执著生死的众生，令他们趣入一切智慧之城。
诸仁者。此长者子，恒以此行救护众生。发菩提心，未尝休息。求大乘道，曾无懈倦。饮诸法水，不生厌足。恒勤积集助道之行。常乐清净一切法门。修菩萨行。不捨精进。成满诸愿。善行方便。见善知识情无厌足。事善知识，身不疲懈。闻善知识所有教诲。常乐顺行，未曾违逆。
弥勒菩萨又说：各位仁者！这位长者之子，他常用这种行门救护一切众生。发大菩提心，没有休息。求大乘之道，未曾懈倦。饮一切法水，不生厌足之心。恒勤精进，积集助道之行。常常欢喜一切清浄的法门。勤修菩萨所行的行门。不捨弃精进，成就圆满诸愿。善巧方便所有的法门。时时亲近善知识，心无厌足。时时事奉善知识，身无疲懈。聆听善知识的教诲，愿意依善知识的教化去修行，一切顺行，没有逆行。对於善知识毕恭毕敬，未曾违背善知识的教化。
诸仁者。若有众生，能发阿耨多罗三藐三菩提心。是為希有。若发心已，又能如是精进方便，集诸佛法。倍為希有。又能如是求菩萨道。又能如是净菩萨行。又能如是事善知识。又能如是如救头然。又能如是顺知识教。又能如是坚固修行。又能如是集菩提分。又能如是不求一切名闻利养。又能如是不捨菩萨纯一之心。又能如是不乐家宅，不著欲乐，不恋父母亲戚知识，但乐追求菩萨伴侣。又能如是不顾身命，唯愿勤修一切智道。应知展转倍更难得。
弥勒菩萨又说：各位仁者！若有众生，能发阿耨多罗三藐三菩提心。这是很希有的事。假设发这种心之后，又能这样精进方便，积集一切诸佛所说的法，更為希有之事。又能这样求菩萨道。又能这样浄菩萨行。又能这样事奉善知识。又能这样好像拯救头燃烧那样的急。又能这样随顺善知识的教化。又能这样坚固的修行。又能这样集菩提分。又能这样不求一切名闻利养。又能这样不捨菩萨纯一之心。又能这样不欢喜家宅，不执著欲乐，不贪恋父母、亲戚、知识，出家修道。愿意追求菩萨作為伴侣。又能这样不顾身命，唯愿勤修一切智慧之道。知道应该到处辗转求法，倍觉难得之至。
诸仁者。餘诸菩萨，经於无量百千万亿那由他劫，乃能满足菩萨愿行。乃能亲近诸佛菩提。此长者子，於一生内，则能净佛刹。则能化众生。则能以智慧深入法界。则能成就诸波罗蜜。则能增广一切诸行。则能圆满一切大愿。则能超出一切魔业。则能承事一切善友。则能清净诸菩萨道。则能具足普贤诸行。
弥勒菩萨又说：各位仁者！其餘一切菩萨，要经过无量百千万亿那由他劫，才能圆满具足菩萨行，才能亲近诸佛菩提。可是这位长者之子，他能在一生之内，则能清浄佛剎。则能教化众生。则能以智慧深入法界。则能成就诸波罗蜜法。则能增广一切诸行。则能圆满一切大愿。则能超出一切魔业。则能承事一切善知识。则能清浄一切菩萨道。则能具足普贤菩萨所发的愿和所修的行。
尔时。弥勒菩萨摩訶萨，如是称叹善财童子种种功德，令无量百千众生发菩提心已。
在这个时候，弥勒菩萨大菩萨，这样称扬讚叹善财童子种种功德，令无量百千众生，皆发菩提心之后。
告善财言。善哉善哉。善男子。汝為饶益一切世间，汝為救护一切众生，汝為勤求一切佛法故，发阿耨多罗三藐三菩提心。
弥勒菩萨告诉善财童子说：善哉！善哉！善男子，你為著要饶益一切世间，你為著要救护一切众生，你為著要勤求一切佛法的缘故，所以发阿耨多罗三藐三菩提心。
善男子。汝获善利。汝善得人身。汝善住寿命。汝善值如来出现。汝善见文殊师利大善知识。汝身是善器，為诸善根之所润泽。汝為白法之所资持。所有解欲，悉已清净。已為诸佛共所护念。已為善友共所摄受。
善男子！你已经获得最好的利益。你又善得人身。你又善住寿命。你又遇著佛出兴於世。你又见到文殊师利大善知识。你身為载法之器，為一切善根之所润泽。你為白浄法之所资持。所有的欲念皆已解除，完全清浄了。你已经被诸佛共同护念。你已经為诸善知识共同摄受。
何以故。
这是什么缘故？因為你已经发阿耨多罗三藐三菩提心的缘故。菩提心具足功德故。何谓菩提心？菩提是梵语，译為觉道。就是觉悟的一条道路，也就是光明的道路，也就是究竟的道路，也就是安稳的道路，也就是到无上佛果的道路。总而言之，就是四宏誓愿：①众生无边愿度，烦恼无尽誓愿断，法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。浅言之，上求佛道，下化众生。
用二百二十一种事物来譬如菩提心者。前一百一十八喩，明菩提心殊胜功德高齐佛果。后一百零三喩，明菩提心自在功德广多无量。
善男子。菩提心者，犹如种子，能生一切诸佛法故。菩提心者，犹如良田，能长众生白净法故。菩提心者，犹如大地，能持一切诸世间故。
弥勒菩萨大菩萨对善财童子说：善男子！菩提心者，好像种子一样，能生出一切诸佛法的缘故。菩提心者，好像良田一样，能生长一切众生白浄法的缘故。菩提心者，好像大地一样，能载持一切世间万物的缘故。这三喩，即种性住。如种如田地，皆是种生之义。
菩提心者，犹如净水，能洗一切烦恼垢故，菩提心者，犹如大风，普於世间无所碍故。菩提心者，犹如盛火，能烧一切诸见薪故。菩提心者，犹如净日，普照一切诸世间故。菩提心者，犹如盛月，诸白净法悉圆满故。菩提心者，犹如明灯，能放种种法光明故。
菩提心者，好像清浄水一样，能洗除一切烦恼尘垢的缘故。菩提心者，好像大风一样，能普徧在世间，没有障碍的缘故。菩提心者，好像很旺盛的火一样，能烧尽一切诸见薪的缘故。菩提心者，好像清浄的太阳，能普照一切世间的缘故。菩提心者，好像圆盛的月亮，能令一切白浄法，悉皆圆满的缘故。菩提心者，好像明灯一样，能放出种种法光明的缘故。这六喩，明胜解行住中之益。
菩提心者，犹如净目，普见一切安危处故。菩提心者，犹如大道，普令得入大智城故。菩提心者，犹如正济，令其得离诸邪法故。菩提心者，犹如大车，普能运载诸菩萨故。菩提心者，犹如门户，开示一切菩萨行故。菩提心者，犹如宫殿，安住修习三昧法故。菩提心者，犹如园苑，於中游戏，受法乐故。菩提心者，犹如舍宅，安隐一切诸众生故。菩提心者，则為所归，利益一切诸世间故。菩提心者，则為所依，诸菩萨行所依处故。菩提心者，犹如慈父，训导一切诸菩萨故。菩提心者，犹如慈母，生长一切诸菩萨故。菩提心者，犹如乳母，养育一切诸菩萨故。菩提心者，犹如善友，成益一切诸菩萨故。菩提心者，犹如君主，胜出一切二乘人故。菩提心者，犹如帝王，一切愿中得自在故。
菩提心者，好像清浄眼睛一样，能普见一切安全和危险地方的缘故。菩提心者，好像平坦大道一样，能令一切众生，从愚痴的道路走向大智慧光明城的缘故。也就是由愚痴黑暗的思想，能变成智慧光明的思想。菩提心者，好像正济一样。何谓正济？就是正知正见的正法，能令一切众生得离一切邪法(邪知邪见)的缘故。菩提心者，好像大车一样，能普徧运载诸菩萨从初地到十地，或到等觉，或到妙觉的缘故。菩提心者，好像门户一样，能开示一切菩萨行的缘故。菩提心者，好像宫殿一样，能安住修习三昧法中的缘故。菩提心者，好像园苑一样，能在园中游戏，受一切法乐的缘故。菩提心者，好像舍宅一样，能令一切众生得到安稳快乐的缘故。菩提心者，则為所归之处，能利益一切世间所有众生离苦得乐的缘故。菩提心者，则為所依之处，能為一切菩萨行所依处的缘故。菩提心者，好像慈父一样，能训导一切菩萨的缘故。菩提心者，好像慈母一样，能生长一切菩萨的缘故。菩提心者，好像乳母一样，能养育一切菩萨的缘故。菩提心者，好像善友一样，能成就利益一切菩萨的缘故。菩提心者，好像君主一样，能胜出一切二乘人的缘故。菩提心者，好像帝王一样，能在一切愿中，皆得自在的缘故。这十六喩，极喜增上住。
菩提心者，犹如大海，一切功德悉入中故。菩提心者，如须弥山，於诸众生心平等故。菩提心者，如铁围山，摄持一切诸世间故。菩提心者，犹如雪山，长养一切智慧药故。菩提心者，犹如香山，出生一切功德香故。菩提心者，犹如虚空，诸妙功德广无边故。菩提心者，犹如莲华，不染一切世间法故。
菩提心者，好像大海一样，能将一切功德，悉皆流入菩提大海中的缘故。菩提心者，好像须弥(妙高)山一样，能在所有一切众生的心得平等的缘故。菩提心者，好像铁围山一样，能摄持一切世间的缘故。菩提心者，好像雪山一样，能长养一切智慧药的缘故。菩提心者，好像香山一样，能出生一切功德香的缘故。菩提心者…
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