..续本文上一页佛法藏。则已能持一切诸佛菩萨秘密藏。则已能於一切菩萨众中為上首。则已能為破烦恼魔军大勇将。则已能作出生死旷野大导师。则已能作治诸惑重病大医王。则已能於一切众生中為最胜。则已能於一切世主中得自在。则已能於一切圣人中最第一。则已能於一切声闻独觉中最增上。
则已经能持一切诸佛的法藏。则已经能持一切诸佛菩萨的秘密藏。则已经能在一切菩萨众之中，作為上首。则已经能作為破灭烦恼魔军的大勇将军。则已经能作為出离生死旷野的大导师。则已经能作為医治诸迷惑重病的大医王。则已经能在一切众生之中，作為最胜。则已经能在一切世主之中，得到自在。则已经能在一切圣人之中，最為第一。则已经能在一切声闻和独觉之中，最為增上。
则已能於生死海中為船师。则已能布调伏一切众生网。则已能观一切众生根。则已能摄一切众生界。则已能守护一切菩萨众。则已能谈议一切菩萨事。则已能往诣一切如来所。则已能住止一切如来会。则已能现身一切众生前。则已能於一切世法无所染。
则已经能在生死海之中，作為船师。则已经能布置调伏一切众生的网。则已经能观察一切众生的根。则已经能摄受一切众生界。则已经能守护一切菩萨众。则已经能谈议一切菩萨事。则已经能住诣一切诸佛的道场。则已经能住止一切诸佛的海会。则已经能现身在一切众生的面前。则已经能对於一切世间法，无所染著。
则已能超越一切魔境界。则已能安住一切佛境界。则已能到一切菩萨无碍境。则已能精勤供养一切佛。则已与一切诸佛法同体性。已繫妙法繒。已受佛灌顶。已住一切智。已能普生一切佛法。已能速践一切智位。
则已经能超越一切魔的境界。则已经能安住一切佛的境界。则已经能到达一切菩萨的无障碍之境界。则已经能精勤供养一切诸佛。则已经能和一切诸佛法同体性。已经繫起妙法的繒带。已经受诸佛的灌顶。已经住在一切智慧之中。已经能普生一切佛法。已经能速践一切智慧之位。
大圣。菩萨云何学菩萨行。云何修菩萨道。随所修学，疾得具足一切佛法。悉能度脱所念众生。普能成满所发大愿。普能究竟所起诸行。普能安慰一切天人，不负自身。不断三宝。不虚一切佛菩萨种。能持一切诸佛法眼。如是等事，愿皆為说。
大圣！菩萨怎样学习菩萨行？怎样修行菩萨道？随其所修学，很快能获得具足一切佛法。悉能度脱所护念的众生。普徧能成就圆满所发的大愿。普徧能究竟所起的诸行。普徧能安慰一切的天人。不辜负自己的身。不断绝三宝的种。不虚一切诸佛菩萨的种子。能护持一切诸佛的法眼。这样种种的事情，恳乞大圣慈悲，愿為我说一说。
尔时。弥勒菩萨摩訶萨，观察一切道场众会。指示善财，而作是言。诸仁者。汝等见此长者子，今於我所，问菩萨行诸功德不。
在这个时候，弥勒大菩萨，观察一切道场众会中的大众。指示善财童子，而对著大众这样说：各位仁者！你们看这位长者之子(善财童子)，他现在来到我的处所，问菩萨行一切功德。
诸仁者。此长者子，勇猛精进。志愿无杂。深心坚固。恒不退转。具胜希望。如救头然。无有厌足，乐善知识，亲近供养。处处寻求，承事请法。
弥勒菩萨又说：各位仁者！这位长者之子，他身也精进，心也精进，身心勇猛精进，没有懈怠的时候。他所立的志愿，非常纯洁，没有杂乱。他的深心，非常坚固。犹如金刚。為修菩萨道，恒常不退转菩提心。他具足殊胜的希望。希望什么？希望成佛。好像保护自己的善根，如护著头颅已被火烧那样的紧急。时时在求善知识，没有厌足的时候。愿意亲近善知识，愿意供养善知识，愿意学习善知识所修的法门，愿意成就无上佛道。所以到处寻求善知识，承事善知识，请善知识开示一切诸佛所说的法。
我们想一想，善财童子在无量劫以来，就用功修行，一直修到现在，还是在修行。一时一刻也不懒惰。生生世世都是勇猛精进。我们修了两天半的道，就想得到这个，又想得到那个，这怎可以的？我们根本没有行菩萨道，怎会能得到菩萨的智慧？菩萨的功德？必须要行菩萨道(利人不利己)，才能获得菩萨的智慧和功德。否则，如痴人作梦，画饼不能充飢。
诸仁者。此长者子，曩於福城，受文殊教。展转南行，求善知识。经由一百一十善知识已。然后而来，至於我所。未曾暂起一念疲懈。
弥勒菩萨又说：各位仁者！这位长者之子，以前在福城的时候，曾经受过文殊师利菩萨的教诲。所以发愿参访善知识，辗转由北向南行，到处求善知识。经过一百一十位善知识之后，然后才来到大宝楼阁。他亲近这样多的善知识，或者受善知识的教化，或者受善知识的讚叹，或者受善知识的訶斥。他没有生起一念的疲倦和懈怠的思想，他有坚忍不拔的意志，百折不挠的精神，可嘉！可勉！
诸仁者。此长者子，甚為难有。趣向大乘。乘於大慧。发大勇猛。擐大悲甲。以大慈心救护众生。起大精进波罗蜜行。作大商主护诸众生。為大法船度诸有海。住於大道。集大法寳。修诸广大助道之法。
弥勒菩萨又说：各位仁者！这位长者之子，甚為难有。他趣向大乘的佛法。他跟著大智大慧向前精进。他发大勇大猛的力量。他披著大悲的鎧甲。他用大慈心来救护一切众生。他生起大精进的波罗蜜行门。他作為大生意的老闆，他能保护一切众生。他作為大法船，载运一切众生，能渡三界二十五有大海，安住在菩提大道。积集所有的大法宝。修持一切广大助道之法，也就是互相帮助修道的法门。
如是之人，难可得闻。难可得见。难得亲近。同居共行。何以故。此长者子，发心救护一切众生。令一切众生解脱诸苦。超诸恶趣。离诸险难。破无明暗。出生死野。息诸趣轮。度魔境界。不著世法。出欲淤泥。断贪鞅。解见缚。坏想宅。绝迷道。摧慢幢。拔惑箭。撤睡盖。裂爱网。灭无明。度有流。离諂幻。净心垢。断痴惑。出生死。
这样的人，很不容易能闻其名，也很不容易能见到，也不容易亲近，也不容易承事，也不容易同居，也不容易共修，这是什么缘故？因為这位长者之子，发心救护一切众生，使令一切众生解脱诸苦，超越四恶趣(阿修罗趣、畜生趣、饿鬼趣、地狱趣)，离开一切危险和灾难，破除无明的黑暗，出离生死的旷野，息灭六道轮廻，度过魔的境界。不执著世间的法，出离情欲的淤泥，断绝贪鞅，解除见缚，破坏妄想的住宅，断绝迷惑的道路，摧伏我慢的幢，拔出疑惑的箭，撤销睡眠的盖，裂开爱情的网，消灭无明的火，渡过三有的流，离开諂幻，清浄心垢，断灭疑惑，出离生死。
诸仁者。此长者子，為被四流漂泊者，造大法船。為被见泥没溺者，立大法桥。為被痴暗昏迷者，然大智灯。為行生死旷野者，开示圣道。為婴烦恼重病者，调和法药。為遭生老死苦者，饮以甘露，令其安隐。為入贪恚痴火者，沃以定水，使得清凉。多忧恼者，慰喩使安。繫有狱者，晓诲令出。入见网者，开以智剑。住界城者，示诸脱门。在险难者，导安隐处。惧结贼者，与无畏法。堕恶趣者，授慈悲手。拘害蕴者，示涅槃城。界蛇所纒，解以圣道。著於六处空聚落者，以智慧光，引之令出。住邪济者，令入正济。近恶友者，示其善友。乐凡法者，诲以圣法。著生死者，令其趣入一切智城。
弥勒菩萨又说：各位仁者！这位长者之子，為被四种暴流(见流、欲流、有流、无明流)所漂汨(淹没)的众生，造大法船，来拯救四流中的众生。為被邪知邪见淤泥所没溺的众生，立大法桥，使彼等安全抵达彼岸。為被愚痴黑暗所昏迷的众生，替他们燃起大智慧的明灯，照破黑暗，得到智慧光明。為行走到生死旷野的众生，开示圣人所走的道路，令他们离苦得乐。為患烦恼重病的众生，调和佛法的妙药，治他们的热病。為遭受生老病死苦的众生，令他们饮甘露法水，得到安稳，没有一切苦。為人慳贪、瞋恚、愚痴火的众生，灌溉定力的水，令他们得到清凉，息灭贪瞋痴。為有忧愁烦恼的众生，安慰他们，劝解他们，使他们得到安乐。為被繫於三有牢狱中的众生，指示他们，教诲他们，令他们出离三有狱。為入邪见网中的众生，用智慧之剑，割开邪见之网，使令他们得到自在。為住在三界火宅城中的众生，指示一切解脱之门，早离苦海。為在危险灾难中的众生，引导他们到安稳之处，不受生命的威胁。為畏惧结贼(烦恼害智慧之贼)的众生，给他们无所畏惧的法门，令他们解除一切烦恼贼。為拯救堕落在四恶趣中的众生，伸出慈悲之手，把他们救出苦海。為被拘害五蕴(色受想行识)的众生，指示湼槃城的道路，令他们到达彼岸。為被十八界或三界蛇所缠缚的众生，用圣道来解脱，令他们出离迷惑。為执著在六处空聚落中的众生，用智慧的光来引导他们出离。六处可以说是六根、六尘、六道轮廻等。為住在邪见网(如修双身的邪法)中的众生，使令他们入正智济以智剑(没有淫欲的念头)之道。為令亲近恶知识的众生…
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