..续本文上一页不可以音声求我。无形无相，非色非空，所以才说无不至而不去。

佛的法身好像空中的画，又像镜中华，又像梦中所见的境界。应该对於佛的清净法身，像这样来观察。这是教你离一切相，即一切法，破除一切的执著，就是眞如自性。有所执著，就没有眞正的智慧。

在金刚经上说：「凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来。」这是破你的执著。不要在相分(属於物质)和见分(属於精神)上用功夫，要离开相分和见分的执著，不是说没有相分和见分，而相分和见分宛然存在。你若是没有执著，就能见到佛的清净法身。

在楞严经上说：「狂心顿歇，歇即菩提。」你的执著心，若是没有了，就是菩提。在一切经典所说的道理，虽然名词不同，可是义理是一样。所以说「自性如虚空，眞妄在其中，悟彻本来体，一通一切通。」一样能明白，样样都明白。

三界有无一切法　不能与佛為譬喩

譬如山林鸟兽等　无有依空而住者

在三界中的有為法和无為法，所有一切法，皆不能来和佛為譬喩。为什么？因為佛所说的法，已经超过有為法和无為法范围以外。譬如山林和鸟兽等等，没有不是依著虚空而生存，也就是依虚空而住。

大海摩尼无量色　佛身差别亦復然

如来非色非非色　随应而现无所住

大海摩尼宝，有无量的顏色。所谓「万紫千红色夺目」。佛身的差别，也是这样子，有万道霞光，照天照地。有无量顏色，光彩显耀。佛的法身，不可以色相求，在非色非非色之间。佛随顺众生的机而应现，為众生说法，可是无所住。

若是没有众生，也没有法；没有法，也就没有佛，所谓「心佛及众生，是三无差别」。心法就是佛法，佛法就是众生法，众生法也是心法，这一切法都是佛法；虽然都是佛法，但不可以执著相来求佛法，若是以有相和无相来求佛法，无论求到什么时候，也不能明白佛法。

虚空眞如及实际　涅槃法性寂灭等

唯有如是眞实法　可以显示於如来

虚空、眞如、实际、湼槃、法性、寂灭等等，这些名词，都是眞实法，是绝对，不是对待的，这些法才能显示佛的智慧德相，眞实不虚功德大海。

何谓虚空？就是没有一切相，若有一切相，就不是虚空，所谓「无形质為虚，无障碍為空」。

何谓眞如？就是诸法之本体。离虚妄而眞实為眞。常住不变為如。无所不如，还有不如，就不是眞如。

何谓实际？就是无相，也是离相，是完全眞实的理体。此实际是离言说相，离心缘相。

何谓湼槃？就是不生不灭。湼槃有常乐我浄四德：二死永亡為常。解脱受用為乐。证眞法身為我。绝无染汚為浄。

何谓法性？即法的本性。在染在浄，在有情数，在非情数，其性不改不变，故曰法性，也就是实相眞如等。

何谓寂灭？其体寂静，离一切之相。没有什么可言说。湼槃就是寂灭相。

刹尘心念可数知　大海中水可饮尽

虚空可量风可繫　无能尽说佛功德

剎尘那样多的心念，本来不可能数知，就算你能数知。大海的水，本来不可能饮尽，就算你能饮尽。虚空是无边际，本来无法可以测量，就算你能测量。风是无形无相，无法可以繫住的，就算你能繫住。这些不可能的事情，假设都能作得到。可是佛的功德，你没有办法能说的尽的，就是尽未来际，也说不穷尽。

若有闻斯功德海　而生欢喜信解心

如所称扬悉当获　愼勿於此怀疑念

若有人能听到佛的大功德海，心中生大欢喜，生信解心。所谓「信為道源功德母，长养一切诸善法。」如果能称扬讚叹佛的功德，你也能获得此功德。可是不要存著称扬讚叹佛功德的心，认為自己能得到佛功德。如果有这种贪图的心理来讚叹佛功德，虽然不能说没有功德，但是功德不会圆满。

世间的众生，因為业障深重，所以在无量劫以来，不见佛，不闻法、不覩僧。在六道轮廻中，旋转不已，头出头没无了期。可是，「苦海无边，回头是岸」。我们学佛法，就是教你即时回头，便到本有的家乡——常寂光净土。

我们修行佛法，修行佛道，只要向前精进，不可有所企图，希望得到什么？所谓「无智亦无得」。若有所贪求，那就是邪知邪见。学佛法要无贪求，行所无事。切记！切记！不要对经典生怀疑心，不要不相信经典所说的义理，凡是经典，都是佛金口所言。佛是圣人，绝对不说谎话。你要断疑生信，这是学佛法应有的态度。

这部大方广佛华严经在一九七一年六月开始讲解，讲了八年多，到今天(一九七九年九月九日)才把华严经讲完。一般讲经法会，讲经圆满时，通知张大居士、李大护法，一切佛教团体，来赶结经圆满的功德。我们讲经，向来没有这种仪式，可是三藩市来了十几位善信，刚赶上结经的日子，来圆满功德。

今将讲华严经的功德，廻向给法界众生，再廻向给来听华严经所有的众生，再廻向给护持华严法会一切众生。愿法界有情，同圆种智，皆共成佛道！

◎回向偈◎

愿以此功德 庄严佛净土

上报四重恩 下济三途苦

若有见闻者 悉发菩提心

尽此一报身 同生极乐国

　　此经书由尹国富(普觉)请，此段七十六卷由上海徐丽莉居士，七十七至八十卷由聂磊发心打字，智诚法师校对，有错误之处敬请大家体谅，并指点。全套二十四册总共歷时三年，让大家共同研究佛法，共同精进，共勉。愿把此经迴向给各人父母、师长，以及法界一切众生，愿生者消灾免难，增福延寿，闔家平安，生活幸福，身体健康！社会和谐，大家都能了生脱死，百年以后都能往生极乐，各人各姓堂中亡者老祖宗、歷代宗亲、各人过去七世父母、冤亲债主齐超生！

《大方广佛华严经浅释22》全文阅读结束。