..续本文上一页，又现出菩萨将欲诞生的十种神通变化的境界。是那十种神变？在下边说明：
善男子。菩萨将欲诞生之时。欲界诸天天子天女。及以色界一切诸天。诸龙。夜叉。乾闥婆。阿修罗。迦楼罗。紧那罗。摩睺罗伽。并其眷属。為供养故悉皆云集。摩耶夫人威德殊胜。身诸毛孔咸放光明。普照三千大千世界无所障碍。一切光明悉皆不现。除灭一切众生烦恼及恶道苦。是為菩萨将欲诞生第一神变。
善男子！菩萨(释迦牟尼佛)将欲诞生的时候，欲界的诸天、天子和天女，以及色界、一切诸天、诸龙、夜叉、乾闥婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽，和其眷属，為供养於佛的缘故，统统云集到嵐毗尼园中。此时，摩耶夫人威德特别殊胜，全身一切的毛孔中，皆放大光明，普照三千大千世界，没有障碍。其他一切的光明，被此大光明所遮覆，皆不能显现。这种光明能除灭一切众生的烦恼病和三恶道的痛苦。这就是菩萨将欲诞生第一种神变。
又善男子。当尔之时。摩耶夫人腹中。悉现三千世界一切形像。其百亿阎浮提内。各有都邑各有园林名号不同。皆有摩耶夫人於中止住。天众围绕。悉為显现菩萨将生不可思议神变之相。是為菩萨将欲诞生第二神变。
善男子！当尔之时，摩耶夫人的腹中，悉现三千大千世界一切的形象。现出百亿阎浮提之内，各有大城和小城，各有园林，其名号各有不同，各园中皆有摩耶夫人住止，有很多天众围绕。悉為显现菩萨将生不可思议的神变瑞相。这就是菩萨将欲诞生第二种神变。
又善男子。摩耶夫人一切毛孔。皆现如来往昔修行菩萨道时。恭敬供养一切诸佛。及闻诸佛说法音声。譬如明镜及以水中。能现虚空日月星宿云雷等像。摩耶夫人身诸毛孔亦復如是。能现如来。往昔因缘。是為菩萨将欲诞生第三神变。
善男子！摩耶夫人身上一切的毛孔，皆现佛在往昔修行菩萨道的时候，恭敬供养十方三世一切诸佛，以及听闻一切诸佛说法的音声。譬如明镜和净水，能现出虚空中的日月、星宿、云雷等等之像。摩耶夫人身上的诸毛孔，亦復如是，能示现佛在往昔的因缘。这就是菩萨将欲诞生第三种神变。
又善男子。摩耶夫人身诸毛孔。一一皆现如来往修菩萨行时。所住世界城邑聚落山林河海。众生劫数。值佛出世。入净国土。随所受生寿命长短。依善知识修行善法。於一切刹在在生处。摩耶夫人常為其母。如是一切於毛孔中靡不皆现。是為菩萨将欲诞生第四神变。
善男子！摩耶夫人身上诸毛孔，在每一根毛孔中，皆示现佛在往昔修行菩萨行的时候，所住的世界、城邑、聚落、山林、河海，有众生劫数那样长的时间。遇到佛出兴於世的时候，而入清净的国土。随所受生，寿命或长或短，依善知识，修行一切善法。在一切刹土中，於在生之处，以摩耶夫人常為其母。像这样一切的一切境界，没有不显现的情形。这就是菩萨将欲诞生第四种神变。
又善男子。摩耶夫人一一毛孔。显现如来往昔修行菩萨行时随所生处色相形貌。衣服饮食苦乐等事。一一普现分明辨了。是為菩萨将欲诞生第五神变。
善男子！摩耶夫人身上诸毛孔，在一一毛孔之中，皆显现佛在往昔修菩萨行的时候，随著所生之处，他的色相和形貌，衣服和饮食，痛苦和快乐等等的事项，一一普现，能分辨明了。这就是菩萨将欲诞生第五种神变。
又善男子。摩耶夫人身诸毛孔。一一皆现世尊往昔修施行时。捨所难捨。头目耳鼻。唇舌牙齿。身体手足。血肉筋骨。男女妻妾。城邑宫殿。衣服瓔珞。金银宝货。如是一切内外诸物。亦见受者形貌音声及其处所。是為菩萨将欲诞生第六神变。
善男子！摩耶夫人身上诸毛孔，在一一毛孔之中，皆示现佛在往昔修施行的时候，捨一般人所不能捨的内财和外财。内财就是头目耳鼻、唇舌牙齿、身体手足、血肉筋骨。外财就是男女妻妾、城邑宫殿、衣服瓔珞、金银珠宝。如是的一切，内外所有的诸物，统统布施给需要的人，没有捨不得。心无慳贪，又无企图，这才是菩萨捨己為人的精神。也能见到接受布施人的形貌和音声，以及所住之处所。这就是菩萨将欲诞生第六种神变。
又善男子。摩耶夫人入此园时。其林普现过去所有一切诸佛入母胎时。国土园林。衣服华鬘。涂香末香。旛繒幢盖。一切众宝庄严之事。妓乐歌咏上妙音声。令诸众生普得见闻。是為菩萨将诞生时第七神变。
善男子！摩耶夫人入嵐毗尼园中的时候，其林普现过去所有一切诸佛，入母胎的时候之境界，国土、园林、衣服、华鬘、涂香、末香、旛繒、幢盖，皆是一切众宝庄严之事。妓乐的歌咏，上妙的音声，皆令一切众生，普徧得到见解。这就是菩萨将欲诞生第七种神变。
又善男子。摩耶夫人入此园时。从其身出菩萨所住摩尼宝王宫殿楼阁。超过一切天龙。夜叉。乾闥婆。阿修罗。迦楼罗。紧那罗。摩睺罗伽。及诸人王之所住者。宝网覆上。妙香普熏。众宝庄严内外清净。各各差别不相杂乱。周帀徧满嵐毗尼园。是為菩萨将诞生时第八神变。
善男子！摩耶夫人入嵐毗尼园中的时候，从其身现出菩萨所住的摩尼王宫殿楼阁。超出一切诸天、龙、夜叉、乾闥婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽，及诸人王所住之宫殿。有宝网覆盖其上，有上妙之香，普熏其中，又有一切众宝所庄严，内外皆清净，各各不同，可是不会有杂乱的情形，井井有条，有条不紊。周帀徧满嵐毗尼园的四周。这就是菩萨将欲诞生第八种神变。
又善男子。摩耶夫人入此园时。从其身出十不可说百千亿那由他佛刹微尘数菩萨。其诸菩萨身形容貌。相好光明。进止威仪神通眷属。皆与毗卢遮那菩萨等无有异。悉共同时讚叹如来。是為菩萨将诞生时第九神变。
善男子！摩耶夫人入嵐毗尼园中的时候，从身上毛孔中现出十种不可说百千亿那由他佛刹微尘数那样多的菩萨。这些菩萨的身形、容貌、相光、光明、进止、威仪、神通、眷属等事，皆和毗卢遮那菩萨相等，没有两样。皆在同时，共同讚叹如来。这就是菩萨将欲诞生第九种神变。
又善男子。摩耶夫人将欲诞生菩萨之时。忽於其前。从金刚际出大莲华。名為一切宝庄严藏。金刚為茎。众宝為蘂。如意宝王以為其臺。有十佛刹微尘数叶。一切皆以摩尼所成。宝网宝盖以覆其上。一切天王所共执持。一切龙王降注香雨。一切夜叉王恭敬围绕。散诸天华。一切乾闥婆王出微妙音。歌讚菩萨往昔供养诸佛功德。一切阿修罗王。捨憍慢心。稽首敬礼。一切迦楼罗王。垂宝繒旛徧满虚空。一切紧那罗王。欢喜瞻仰歌咏讚叹菩萨功德。一切摩睺罗伽王。皆生欢喜歌咏讚叹。普雨一切宝庄严云。是為菩萨将诞生时第十神变。
善男子！摩耶夫人将欲诞生菩萨(释迦牟尼佛)的时候，忽然间在她的面前，从金刚地涌出大莲华，名叫一切宝庄严藏莲华。金刚作為莲华的茎。众宝作為莲华的鬚。如意宝王作為莲华的臺。在莲华的上边，有十佛刹微尘数那样多的莲华叶，都是用摩尼宝所造成的。又有宝网和宝盖，遮覆在上边。一切天王，共同执持这朶大莲华。一切龙王，降注香雨。一切夜叉王，恭敬围绕，散布一切天华。一切乾闥婆王，发出微妙悦耳的音声，歌讚菩萨在往昔供养诸佛的功德。一切阿修罗王，捨弃憍慢的心，稽首敬礼。一切迦楼罗王，垂宝繒旛，徧满虚空。一切紧那罗王，欢喜瞻仰。歌咏讚叹，菩萨功德。一切摩睺罗伽王，皆生欢喜，歌咏讚叹，普雨一切宝庄严云。这就是菩萨将欲诞生第十种神变。
善男子。嵐毗尼园示现如是十种相已。然后菩萨其身诞生。如虚空中现净日轮。如高山顶出於庆云。如密云中而耀电光。如夜闇中而然大炬。尔时菩萨从母胸生。身相光明亦復如是。
善男子！在嵐毗尼园中，示现这样十种瑞相之后，然后菩萨诞生。好像虚空现出清净的日轮。好像在高山之顶，现出庆云一样。好像在密云之中，现在耀电之光。好像在夜晴之中，燃起大火炬一样。当尔之时，菩萨从摩耶搜集人右脇而降生人间，身相特别光明，亦復如是，如前边所说的光明是一样的。
善男子。菩萨尔时虽现初生。悉已了达一切诸法。如梦如幻。如影如像。无来无去。不生不灭。
善男子！菩萨在这个时候，虽然示现初生之相，可是悉已明瞭通达一切诸法实相的义理。如梦、如幻、如影、如像，皆是虚妄，而无实体。也没有来，也没有去，也没有生，也没有灭。我们若能明白这种境界。那麼，一切无所执著。想得开，放得下，便得解脱。
善男子。当我见佛於此四天下阎浮提内。嵐毗尼园示现初生种种神变时。亦见如来於三千大千世界百亿四天下阎浮提内。嵐毗尼园中示现初生种种神变。亦见三千大千世界。一一尘中无量佛刹。亦见百佛世界。千佛世界。乃至十方一切世界。…
《大方广佛华严经浅释21》全文未完，请进入下页继续阅读…